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农业概况：全乡粮食主产小麦、玉米、水稻，年产小麦1200吨、水稻1576吨、玉米1100吨；农副产品以水果、花生、蚕桑为主，年产值100万元；畜牧业以牛、羊、小家禽为主，牛年出栏1200头，羊出栏7200头，小家禽120000只。近几年，坚持以市场为导向，以效益为中心，按照布局区域化、生产规模化的思路，立足一村一业、一社一品，大力发展橙、柚和梨，扩大花生种植面积。在调整农业产业的同时，搞好农村劳务输出，年劳务输出3000人，劳务收入650万；2004年全乡人均纯收入2166元，低于阆中市平均水平近300元。
民族关系及政治建设：博树回族乡境内回汉杂居，回族主要居住在团结村和清真村等五个村，全乡共建基层党组12个，其中农村支部8个，实有中共党员337人：其中女党员65、回族党员55人。全乡回汉人民在党的领导下，和睦相处，多年来未出现过民族之间的纠纷，团结一家，意气风发奔小康。
民族习俗：座落在乡鼓锣半山腰的回民圣地——清真寺，古朴清幽，在青山绿树的掩映下，更显出庄严肃穆的气氛。该清真寺建于清乾隆六年（公元1741年），距今已有264年的历史。它是全乡回民的重要活动场所。每年伊斯兰教历十月一日的开斋节，十二月十日的占尔邦节，三月十二月的圣纪节，由阿訇率领广大穆斯林同胞举行隆重的宗教仪式，有时宗教仪式完毕还要宰牛羊聚餐祝贺。回族人视《古兰经》为“圣训”，这是他们的行为法则，他们有五大信仰（即信安拉、信天仙、信经典、信使者、信末日审判和死后复活），讲究五功（即念、礼、斋、课、朝）。回族人特别讲究清洁卫生，如象上厕所不用便纸而用水洗，不吃死亡的动物，不吃动物的血等。回族人生活简朴清淡，不食猪肉，以牛羊肉类为主，清真食品成为特色产品。回族人个性耿直，“遇事让三分”是穆斯林人的优良传统，但若“让三分”而仍不领情，那就“舍命不让人”。回族青年男女到婚嫁年龄后，先请介绍人（媒人）介绍，双方见面同意后就算订婚。到结婚前男方向女方下聘礼。回族人不崇拜佛，婚前不抽签算命、不合八字等，因为这被看作是对回族宗教信仰的亵渎。只有遵守这些的青年男女才能到清真寺举行婚礼。在清真寺举行婚礼，请阿訇作主婚人，阿訇念“伊扎木”（音）（相当于证婚词），有3——5人在场证婚就算正式结婚（当然，现在从法律上讲，到政府领取了结婚证才算正式结婚）。新婚夫妇不拜天地，只拜父母、拜“真主”，祈求“真主”认同他们是正式夫妻。婚礼完毕再迎亲到家。回族人的迎亲队伍不搞吹吹打打，不燃放鞭炮（他们认为是一种浪费）。打“柏树皮”火把（后来演变成马灯，意为男方是打着灯笼火把去接的女方）是回族人迎亲队伍中特别壮观的景象。迎亲打火把有“明灯高照”的意思，主张红红火火，认为黑灯瞎火是极不光彩的。回族人丧葬讲究一切从简。他们主张“早死晚埋，晚死早埋”（早上死了下午埋葬，下午死了第二天早上埋葬），人死后不停放，不穿衣服，女裹42尺白布，男裹38尺白布，石料做棺材，无底，体现“人死入泥”、“入土为安”，念经人念《古兰经》中的相关部分，送亡人讲究“洗（亡人在入土前要找三人从头洗到脚，回族人叫洗迈体）、穿（给亡者穿上由老师傅当场撕扯的白布衣服）、贺（由念经人主持念经，后人跪着听经）、葬（亡者下葬），亡者安葬后一般由念经人每天早晨或下午给亡者念经（意为超度亡灵，颤悔亡者生前所做的错事），一直要念够四十天。
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