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尚重盛装：肇兴乡，妇女的装束比较复杂，差别明显。在天柱、锦屏、三穗、玉屏、剑河等地，靠城镇近郊的，基本上与汉装无异，尤其是已婚妇女，最为突出。居边远山区的，大都穿右衽无领，订银珠大扣的短大襟衣，着长裤，系围腰或腰带，婚前多用红色毛绳结辫盘头，额前垂有“刘海”，有的还喜修眉整容。婚后挽髻插钗于脑后,包头帕或围长巾。榕江县的都柳江、寨蒿河、平永河两岸，和黎平县的天府、坝寨一带则另具一格。着右衽无领大襟衣，衣长及膝，下穿长裤。襟边、袖口、裤脚都镶有布滚或加花边，过去有的还穿蹋跟钩鼻花鞋和白布袜子，而且对袜底非常讲究，所挑的花纹图案，不但名称繁多，用色适度，美观精致，同时常常以此衡量作者的技艺水平和聪明才智。
打侗年：春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。月也“月也”（侗语）是侗族民间规模最大的社交活动，月也“月也”（侗语）是侗族民间规模最大的社交活动。“月也”有“哼八月”、“芦笙月也”、“哼年月也”三种。第一种“哼八月”以双歌为主，不带芦笙。双歌乃是侗歌的一种，多为二声部男女对唱，女唱男答，有时也用侗笛伴奏。第二种“芦笙月也”是农闲夜间寨与寨之间的芦笙对赛。曲目有“过寨曲”、“通报曲”、“告别曲”、“约伴曲”、“出寨曲”等等。第三种“哼年月也”则是自由选择村寨对赛。一般在春节前练好芦笙和耶歌、双歌，正月出访别村。到别寨以后，主寨姑娘会设纺车、鸡笼、木柴路障，唱拦路歌。客寨的后生要唱开路歌进寨后，跳芦笙踩堂舞。他们会在一个寨子里停留三天，进行集体联谊活动。
肇兴花桥：花桥和鼓楼一样，也是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥或长廊风雨桥。肇兴花桥，从结构上花桥可以分为亭阁式和鼓楼式两种。桥面上有亭阁式建筑的是亭阁式花桥，这种花桥在侗族地区是常见的。在比较宽阔的河面上,往往在大桥长廊上加盖3至5层的四檐四角的鼓楼式建筑，这便是壮观的鼓楼式花桥。位于贵州黎平县地坪乡的花桥，横跨在美丽的南江河上，桥身长约70米，宽约4米，距水面高8米。桥上建有三座桥楼，中楼高约5米，是一座五重檐四角攒尖顶的鼓楼，顶上安装有葫芦宝顶，桥两端是三重檐歇山顶高约3米的鼓楼。桥翼角巧装套兽，横廊顶脊装饰泥塑鸯鸯、凤凰。廊内两侧绘有侗族风俗画和花鸟山水画，形象生动。桥北端配建一座高约9米的六角攒尖顶的风雨亭。亭中常住着一位老人，他一年四季从早到晚，在这里沏上茶水，供来往行人饮用。桥的柱头上挂着一捆捆由热心的侗族妇女扎制的草鞋，为行人提供方便。隆冬季节，寨里的人还轮流挑柴来生火，供行人歇息时取暖。这些暖人的情意，显示了侗族人民乐于助人，热情待客的美德。
文化：语言文字：侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，分南、北两个方言。南、北两个方言又各分三个土语区。侗语以侗文的标准音贵州榕江话为代表，声母有32个，韵母有56个，声调舒声9个，促声6个。由于声调多，词汇丰富，所以侗语是一种“富于音乐性的语言”。过去，侗家人没有与自己语言相适应的文字。1958年根据自愿的原则，国家帮助侗族创造了文字。侗文采取了拉丁字母的形式，受到人民群众的欢迎。侗文的产生，标志着侗族文化进入了一个新阶段。侗文的推行，对促进侗族文化的发展起着积极作用。虽然，侗文从创制推行以来，其间经历了曲折的道路，但是实践证明，侗文对保存、继承、发扬侗族传统的优秀文化，学习汉语文，吸收先进民族的科学文化，都起着事半功倍的作用。
千三欢聚节：“千三”欢聚节每年正月十一至十五期间，在茅贡乡地扪村隆重举行。方圆百里村寨有三四万人参加节日活动。何为“千三”？相传，地扪村原有1300户人家，后分到茅贡去700户。腊洞200户，罗大100户，这几个寨子的人都是“千三”的后裔，因而简称“千三”。地扪是“千三”总根，故现人商议，所以分出去的各支人等每年正月十一至十五聚会于地扪。年长月久形成习俗，故称“千三欢聚节”。欢聚节主要活动内容有5项：1、吊歌祭祖，2、踩歌堂对歌，3、演出侗戏，4、聚会叙情，5、斗牛取乐。吊歌祭祖。即由一人领唱，众人合唱古歌。这些侗族古歌，既有丰富的想象又有生动的传说。它体现了侗族人民对人类起源的古老看法，叙述了侗族繁衍、祖先迁徙、习俗沿革等到过程，在文学和民族历史的研究上具有重要价值。歌唱中，一人领唱，成百上千甚至向千人应和，其情景震撼人心。踩歌堂唱歌。一般分位三个部分，第一部分是赞颂祖母的进堂歌；第二部分是转堂歌，其中有季节歌、盘歌、情歌、夸赞歌、劝世歌等等；第三部分结束时的转堂歌。演唱侗戏。侗戏鼻祖吴文彩是“千三”后裔，腊洞人氏。“千三”人们为有这样一位戏剧家而深感自豪，欢聚节上必演侗戏，以示纪念。聚会叙情。可分到各家各户，或部分集中起来吃“合拢饭”或到鼓楼里叙谈。年轻人三五成群，弹琴唱歌，通宵达旦。斗牛取乐。即用专门饲养的水牛进行角斗，届时旌旗林立，锣鼓喧天，芦笙齐鸣，人山人海，热闹非凡。欢聚节选择在地扪村举行，除了它是“千三”总根之外，更重要的是他具有十分丰富的侗族文化资源；有古朴的传说故事和历史文物，而且保存较为完好。最具代表性的有“塘公”，相传他是护佑“千三”一带民众的神，千百年来，代代受到敬仰。还有摸寨鼓楼，为“千三”之根，建寨之源。至于腊洞文彩墓、登岑中日友好鼓楼、古代造纸作坊，则早已通过媒体传播于海内外，遐迩闻名。“千三”侗族弟子和各民族一样，讲团结、讲义气、热情好客，文明礼貌，热心公益事业。在漫长的岁月中，与各族人民彼此交往，相互学习，团结友爱，结成了深厚的友谊，并为开发“千三”及周围地区作出巨大贡献。如今的“千三欢聚节”已成为地扪方圆百里村寨人们共同的节日。 |
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