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自然凤光，奇趣奇异：美丽富饶的挖色坝子位于洱海东岸中心地带，其东、南、北三面环山，西面临海，山环水绕犹如一把天然大交椅，地处凤尾河三角洲，恰好处在国家级苍洱风景名胜区和省级鸡足山风景名胜区的交汇点上，山川秀丽，景致幽奇，具备两大景区皆得的自然风貌。境内大小河流泉塘沟壑星罗棋布，北有凤尾河、中有灵济河、南有凤鸣河由东向西横贯注入洱海。坝子周围多山峦、箐谷、坪地，还有泉塘、海（湖）河、溶洞、岛屿、海湾点缀其间，显示出多景点的自然特色。“逢山必岭、逢岭必有箐坪、逢箐必有泉水”，是挖色地形地貌的显著特征。境内多山间小平原（云南人俗称坝子）。山川奇异，天象也奇异，如境内每逢云出鱼鳞甲云，不出三、五天即下雨；若天空中月亮旁出现白色或彩色叫云印，则白天（早上）出现主刮风，晚上出现主雨。又如境内有二个八卦山，一在大城会真寺前为土山，一在大官山麓康廊村后为石头山，二山均天然形成八卦图案。还有海印村人不患肺结核；济民堤滴水不漏；太阳只照下半日；千年古柏、香树产灵芝等奇异现象。
新石器遗址：有赤文岛新石器遗址（在岛西坡头），外国人曾考察过为铜石并用遗址；康廊羊坡头新石器遗址——外国人曰“打渔村遗址”；金鱼山新石器遗址，在大成水库南凹地，俗称白王水城（今已毁）；大官山新石器遗址，在峰马坡头坪地；四龙山西北坡新石器遗址，在大成四龙山西北坡。
历史沿革：往事越千年，历史延续了几千年，建制变更繁迭，有兴有废，时分时合。生活在母亲湖—洱海之滨的挖色白族聚居群落，历经沧桑，生衍不息，创造了璀璨文明，成为白族大家庭中的一朵奇葩。洱海，古称叶榆水，汉为昆明池，唐代则名为西洱河，因此湖多波大浪，即便在风和日丽之时，也可见碧波万顷，波涛澎湃，一望无际，呈现出“海”的壮观。一遇西南风顺澜沧江而上，经西洱河峡谷，逼天生桥隘口，成大风突谷而出，直入洱海盆地，更是万马奔腾，虎啸龙吟，加之其状平面南北长而东西窄，状如人耳，故称为“洱海”。传说，古时的王母娘娘在一次梳妆时，不慎跌落头上的两枚珍珠，其一坠东海之滨，逐成杭州西湖；另一落滇西高原，便成洱海。远在杭州西湖有一楹联曰：“楼观洱海日、门对浙江湖”，这是浪漫诗人的艺术夸张，也是西湖与洱海相映成辉的信手偶成。苍山洱海山水结构，是造化神奇，世界仅有，因此有联赞曰：“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”，就是对此的真实写照。洱海不仅是沿湖群众的母亲湖，也是白族文明的摇篮，洱海流域孕育了大理地区的文明。挖色境内赤文岛最近在炸石填公路中偶然发现了一些古牙化石（均收入大理等地有关文管所），说明距今三四千年前挖色地区先民便已跨入了新石器、青铜器时代。公元前11世纪周孝帝期间以大城北面（今沙漠庙）为都城建立了鲁白部落国（引自明代大城人翰林院编修赵雍《鲁白志》），西汉、东汉、蜀汉时期均在此设郡。晋朝永嘉三年（公元309年），在今大城沙漠庙设东河阳郡治，辖东河阳、叶榆二县，东河阳县管辖洱海东岸今宾川、巍山、鹤庆等县；叶榆县辖今大理、洱海等县市。晋末至唐初洱海区域郡县处于屡设屡废状态，形成各部落大者五、六百户，小者二、三百户，各据山川，无大君长，不相役属的局面，各部落相互争夺形成六诏与洱海西岸各据城池的局面。此后至南诏阁罗凤王时期在大城沙漠庙一带设孟弄燮祧郡治，管理洱海东岸地区的军事和民事；段思平得国后，朝拜大城封臣寺，废杨干贞为僧，改封臣寺为古灵寺，改孟弄燮祧郡为神州（亦名神河州），州治仍在孟郡城，但管辖区域已经缩小为洱海东岸（含今宾川县全境）；元代改神州为孟州，州治仍在大城今沙漠庙，辖区不变；明清时期，大理实行改土归流，废除孟州和海东万户，把海东（含今宾川县）划入太和县，划入太和县后仍在大城设行化乡治（相当于今副县级）；明代时随着大城水库的扩建，凤尾河道的移直，使大城成为宾川州及大理府乃至全省最大最富庶的村邑，明清两代均在大城办书院，所以洱海东岸乃至沿洱海地区明清两代的进士举人、文官武将大都出自大城，因此，清康熙时被云南提督编图命名为“大理府第—文明古镇”，特奏准设立文庙和武庙；民国时期，挖色仍属宾川县，在大城武庙设第三区（西区）公所，辖区包括今双廊镇和上关镇的海潮河、今属宾川鸡足山镇的上苍、莴村和沙址等地；解放前迁至挖色村赵家祠（今镇政府驻地）；解放后挖色仍属宾川县，初设第五区，后因平川分成两个区后，改为节六区，辖今海东镇、双廊镇和今属宾川的莴村、关李二村；1959年挖色随宾川并入祥云县，该年底从祥云县划入大理市设挖色公社、区、乡、镇至今。
剖石崖与洱岩题：在挖色与海东交界处洱海边山崖上（今已无存）。明代李元阳《大理府志》曰“剖石崖在洱河东岸，南诏风伽异欲刻碑国门，于此取材，今碑迹犹存，盖下临万仞之渊，为力至难。”民国《大理府志》、《海东乡志》曰“凤伽异剖石——国门于此”。《大理府志》又曰“洱东石壁上刻曰：此水可当兵十万；昔人空有客三千。不知访于何时，出何人之手”。民国《大理县志稿》和《海东乡志》也有同样记载。
天子洞：天子洞在沙漠庙后,洞分二室，一室装物资，一室有石床。唐代杨干贞母在其南天子庙址生下杨干贞，被庙祝营救于此洞长大。洞后之山因此叫大官山（明碑曰五尾山）。 |
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