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长寿桥：长寿桥是赤朱通往望埠的一座石拱桥，它处在莲塘岗的牛过渡（亦叫担水歩），全长16米，宽4.3米，高8.3米。此桥全部用大麻石砌成，由两个半圆拱组成，圆拱最宽处3.6米，桥拱交接上游砌有分水橄，桥中间分水橄上下两边均刻有“长寿桥”三个大字，桥面上两边有三块麻石树起的护栏，洪水浸过桥面时可扶着栏杆过桥。据历史记载，乾隆皇帝畅游江南时，对古村五代同堂的百岁老人袁氏下圣旨建“百岁牌坊”，当时赤朱到望埠无路可行，到场传达圣旨的钦差使节领略了当地的行路难，为解决这一问题，方便村民出行，遂动员当地乡绅筹款在莲塘的牛过渡兴建了长寿桥。长寿桥建成后，又从文明桥到望埠铺设了一条10里长的石街路，彻底打通了望埠的南出口，为长寿桥增色不少。长寿桥至今有二百多年的历史，现在基本保存完好，是英德市重点保护文物。
农业：望埠依托本地的资源优势，形成了蚕桑、桑椹子、蔬菜、砂糖桔、龙眼、腐竹等农产品生产基地。其中砂糖桔种植面积达5000亩，产值上亿元。近年来，望埠先后引进天龙公司、广东温氏集团、美尔康农业开发有限公司、莞邑养殖有限公司等一批农业龙头企业，并努力扶持企业做强做大，带动了农业经济的发展和提高农民的收入。
历史名人-莫雄：莫雄，（1891—1988）字志昂，又名莫寅，祖藉英德望埠莨新。其祖辈于光绪初离乡别井，迁居浛洸谋生，出身贫苦，以泥水编织为业。其父与浛洸江氏女结婚，1891年生莫雄。6岁丧母。其父续弦，取浛洸卢氏女为继室。英9岁入私塾，12岁便给人放牛割草，当学徒做杂工。13岁时便远离浛洸父母到广州石室教堂当小伙夫，16岁加入同盟会，深受孙中山思想和人格感召，17岁当兵，跟随孙中山闹革命。在民国期间的数十年戎马生洭中，转战宁、泸、赣、闽、滇、黔、粤各地，骁勇善战，屡建战功，从士兵到将军，历任连、营、团、旅、保安司令、师长等职。1925年8月任粤军第四军第十一师中将师长。莫雄曾经把国民党高层军官会议部署第五次“围剿的绝密情报送给中共中央；他在贵州毕节任专员时曾掩护长征途中的红军二、六军团顺利通过毕节，因此被国民党当局以“通共”罪嫌关押在南京军法处监狱，幸得杨永泰、陈诚、张发奎等人营救出狱。莫还不止一次冒着风险掩护中共党员的地下活动，释放了数百名关押在南雄监狱的进步人士和中共党员。尽管莫雄要担当很大的风险，但由于他在国民党上层结交深广，才多次得以化险为夷。1949年10月广州解放，中共华南分局第一书记、广州市军事管制委员会主任叶剑英得知莫雄寓居香港时，便立即派李学林持亲笔信赴香港邀请莫雄回广州工作。建国后，莫雄历任广东省北江治安委员会主任、省参事室副主任，省政协副主席等职。曾当选为广东省第一、二、三、四届委员，常务委员及第五届全国政协委员。1980年2月12日，莫雄因病医治无效，不幸在广州去世，终年89岁。主要著作《莫雄回忆录》。
百岁牌坊：百岁牌坊位于望埠镇古村村乌楼村民小组，立于清乾隆47年（公元1782年）十二月初二，是为了表彰五代同堂、年寿过百的袁氏的贞节操行而遵旨营造的。何家十世祖何士球娶妻袁氏，生二男，长子粤馨、次子粤宾（字振东），何士球生二孩后病故，袁氏当时年芳十八，孤身一人把儿子抚养成人。粤宾被后人尊称为宾公，生八子，其瀚秀才，其湛进士（进士学部赐有进士牌匾），其渊、其江二人武生（武秀才，均赐有石牌匾和石秀屯，至今尚存），其深、其淮监生（秀才），还有其浈、其浩共八子。子生孙子、孙衍曾孙，宾公家人丁兴旺、五代同堂，且富甲一方，然而，袁氏终身不嫁，直活百岁（有传106岁），守寡而终，贞节操守轰动四方。1782年乾隆皇帝畅游江南，得知此事后深受感动，特派钦差使节前来探望，恩赐贞节牌坊一座，名曰“贞节之门”，并亲自提写对联“节辉彤管，婺焕瑶池”，还用上等宣纸描画袁氏彩色肖像一幅，每年春秋拜祭，一直延续至解放初。粤宾考取贡生，学部（相当于教育部）赐有拔贡牌匾，文革期间被一把火烧毁。牌坊也差点遭殃，幸得牌坊结构精密、牢固异常，几十人都无法拆除，保存至今，成为著名的保护文物。牌坊为门楼式建筑，石柱为方形抹角，柱下部两边各有“抱鼓石”，整座牌坊用花岗石为原料砌筑而成，坐西向东，通高7.35米，正楼门宽2.10米，两边次门各宽1.42米。首层正面额柱上刻有“双龙戏珠”浮雕和阴刻篆书“福禄寿”横匾，在其两边各有一个身穿朝服单手捧礼作献寿状的官人浮雕，为百岁老人二子，其上还有8个排列整齐成站立状的人物浮雕，为宾公所生八子，两边有一阳刻行书对联“节辉彤管，婺焕瑶池”，为乾隆钦差使节所提对联，三层左边竖刻“乾隆四十七年十二月初二立”、右边竖刻“英德县何士球之妻寿妇袁氏立”及“男贡生振东孙监生其瀚渊江湛深淮浈浩曾孙礼义仁□建”等字样。背面额枋刻有“双凤朝阳”浮雕，其余部分和正面相同，次门内额两面还荷花图案的浮雕，二层两面阴刻有“贞寿之门”的横匾和浮雕荷花图案等，顶层正中刻有“圣旨”和双龙浮雕石匾，阴刻篆书“福禄寿”三字却为圆形，背面石匾除刻有“恩荣”两字不同外，其它与正面相同，每层顶部用花岗石作脊和瓦，刻画有瓦当、滴水及斗拱装饰，在每层梁脊的两端都有一只狮子装饰（已毁），整座牌坊保护基本完好，且造型美观、工艺精湛，为广东省所罕见，它对研究我市妇女文化、生活及长寿之道都起到积极作用。
万世封禁：传说古时崦山四周环山，山清水秀，有多处山泉灌溉农田，每年旱涝保水，是望埠的主要粮产区，农民过着丰衣足食的日子。外地的财主看到这块风水宝地，纷纷到这里买田买地，当地的农民越来越少，租地主的田地，地租一年比一年高，辛辛苦苦一年除了交租所剩无几。有一年中秋节，按当地风俗放孔明灯，由于风高物燥参天树木挂住孔明灯，引起山火，连续烧了两天两夜，几乎打整个崦山、官坪、青石的山林都烧光。火烧过后到处成为光秃秃的山头，第二年春耕的时候，崦山九洞大部分的山泉都减少了流量，地下泉水成了旱岩，无法耕种，有些虽然播种下去，由于没有山泉水来灌溉，因争水灌溉产生了多次械斗，引起了村与村之间，人与人之间不和。有一年因为争水，产生纠纷打架，最后各姓氏代表上门打官司。官府派人来实地巡案，认为此事实质是水源不足产生的矛盾，建议他们派出乡绅共商解决问题的办法，于是九洞九姓族人，在乾隆四十七年的时候，经过几次商讨，实习考察大家充分协商，一致认为普思岩泉为生人之命脉修关鉴定，从山直滑歇为界，右边以角子岩石桥直上为界，场面上左右具是众姓（保护）之地，自永封禁，不许耕锄、桑椹以防泥沙堵塞，对原来邱姓破坏水源山的要追究责任。九姓代表一致同意立碑，教育后人，万世封禁，这就是万世封禁的传说。大跃进、大炼铁的时候，公社派人来指令要砍这片大树用来炼铁，九洞村的干部马上商议如何保护这片原始森林，把下令砍树的领导带到普思岩，假装不认识字叫他们帮助查看，这些人看了这块“万世封禁”的石碑之后，悄悄地走了，再也不说砍树的事了。改革开放初期，镇林业站的个别领导，也出于林业站利益的考虑，要求砍树，提出更新原始林的计划，来到付屋之时，几位老人陪同林业站的领导再次到石碑前请教“万世封禁”的意思和内容的意义。林业站的同志只好放弃砍树的计划，并转告要求村民认真做好保护工作。十六届六中全会提出建立和谐社会的要求后，九洞村民，订出建设青山绿水美好幸福的奋斗目标。 |
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