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经济：1、国民经济概况：经济逐年增长，2008年完成社会总产值为3.8亿元，同比增长14.8%，财政收入563.2万元，同比增长4.7%。农民人均纯收入达6678元。
历史文化：七里镇历史悠久。赣县县城曾于晋义熙七年（411年）设县在七里镇达142年。唐代晚期，由于七鲤窑的兴盛，这里成了一座以制瓷业为主的手工业集镇。宋代鼎盛时期，七里镇居民6000人左右，成为江西南部最大的集镇。成书于北宋时期的《元丰九域志》一书就有“七里”之名。到了明代，由于竹木发达，上游于都、瑞金、宁都及三南各县的木材大量水运到七里镇一带，再从七里扎成木排通过赣江运到长江中下游各大城市，七里镇便成了赣南最大的竹木集散地，一批木材富商便在这里兴起，并开始在此建造规模宏大的住宅。七里民居大部分是明清时期建造，既有赣南客家民居的特点，又吸收江浙一带民居所长，大部分为三进式，配有天井、走廊、厢房、四边采用柱板、雕花木扇隔断空间，有的有石柱、对联。七里古民居集中在上坊、中坊、下坊三个自然村，有50栋以上，并都建在贡江沿岸。七里镇拥有众多的人文景观，省级文物保护单位达5处，省级文物保护单位七里镇古窑遗址就坐落在此，还有市场级文物保护单位万寿宫、仙娘古庙和池家祠。池家祠位于七里镇古街东端，贡江北岸，是赣州城区历史上唯一的一位状元池梦鲤（南宋咸淳十年（1274年）甲戍恩科状元）的家祠，堂名敦本堂。赣南池氏的祖籍为灌南省西平县。南宋时期，绍兴至喜定年间（1132—1224），池梦鲤的祖父在广东边州为官，返乡时途经赣州，因慕此地山水田间之美，遂在赣州城东水脉洞（今南市街）安家，成为了赣南池氏的始祖。至池梦鲤（第三世）这一代迁到七里镇定居。池梦鲤的七里镇旧居一直保持到明代才因为失火而被烧毁。清代乾龙十九年（1754），散布在各地的池氏后裔在池梦鲤旧居的遗址兴建了池氏宗祠。池家祠面朝贡江，遥对峰山，是一栋上下厅布局的建筑，占地面积约450平方米，外部是高大的五山式封火山墙，并且配以砖雕、水磨、灰塑等工艺，内部装修有澡井、轩棚、倒板及雕刻精美的木拱、雀替等。整座建筑气势宏伟庄重，是赣南宗祠建筑的代表作，对研究赣南文化史及宋城赣州的历史，都具有独特的价值。1997年被列为市级文物保护单位。万寿宫座落在七里镇境内，建于明代。为三进式砖木结构、坐北向南，东、西、北为封火墙，进深96米，面阔45米，第一进为古戏台，第二进为天井、走廊，第三进为神位。整座庙宇规模宏大，为水东寺庙之首，是当地群众祭祀许真君的一座庙宇，又称真君庙。1988年被列为市级文物保护单位。仙娘庙，始建于明末，坐西北，朝东南，正中间有一扇宽1.5米，高2.9米的大门，左右各有一扇门，左边小门上方书有“福海”，右边小门上方书有“慈航”，古庙幅宽26米，进深32米，中门面阔三间。为三进式砖木结构，四周为封火墙。第一进上层为亭式“文昌阁”，中层是古戏台，底层为进入第二进的通道。古戏台以六根大木柱为支柱，柱头上书有三幅对联；古戏台的左右为厢房，上为戏楼，是古代专为女子观看戏文而设。第二进为天井和供群众看戏的走廊，走廊廊顶为覆盆式造型，古戏台和走廊的倒板绘有彩绘图案。第三进为正殿，左有庙钟，右有庙鼓，正殿放在神位，分上下两层，上层祀观音，下祀金霄、琼霄、碧霄三位神像。1988年被列为市级文物保护单位。
七鲤镇古瓷窑遗址：坐落在赣州市水东镇七里、沿垇两村境内，323国道南侧，贡水北岸，因窑址集中于七里镇而得名。始烧于唐代，宋代最为兴盛，是宋代江南四大窑场之一，宋代外销瓷产地之一，元代开始衰落。现遗址总面积达2平方公里。出土瓷器主要为民间日用品，有青釉、影青釉、白釉、褐黑釉瓷，器形多碗盏、杯、碟、壶、钵、罐、枕、瓶等，并有狮、蟾蜍等形象精美的高档瓷，器表有刻花、划花和模印的连、菊、鸟、云、山、水、乳丁刻等纹饰。七鲤窑的青白釉瓷器可与同时代景德镇的同类产品相媲美，各类瓷器曾出口到欧洲、日本、韩国等地。七鲤窑的装烧工艺在唐末五代时采用垫柱支钉叠烧，宋代以后，则采用垫饼匣钵装烧，窑型以龙窑为主。1986年曾在张家岭清理出两座并列的宋代龙窑，各长30多米。该遗址1957年被列为省级文物保护单位，1985年12月，被江西省人民政府列为第一批省级重点风景名胜区。
人口数据：（第五次人口普查数据），总人口15536男8028女7508家庭户户数4426家庭户总人口（总）15470家庭户男7985家庭户女74850-14岁（总）33540-14岁男17930-14岁女156115-64岁（总）1097915-64岁男570315-64岁女527665岁及以上（总）120365岁及以上男53265岁及以上女671户口本地住在本地15176
风景名胜：白马塔耸立在沙州古城东南隅，塔身叠九级12米，塔型形奇饰美，别具风格。塔底呈八角形，每角面宽3米，二至四层为折角重叠式，五层周围有突出乳钉，上为仰莲瓣，六层为覆体开塔身，七层为相轮形，最上为六角坡刹盘盖顶，每角挂一风铃，轻风吹来，铃声清脆悦耳，十分迷人，意为白马啸啸长嘶。白马塔历经三次修复（道光年间、民国年间、1992年），如今在绿树丛中，莹洁如玉的塔身与远处的鸣沙山相辉映衬，显得更为绚丽庄重。传说，这座古塔是著名龟兹高僧鸠摩罗什为他的白马而修建的。公元383年，前秦苻坚十九年，大将吕光西征获胜而归，鸠摩罗什随吕光来到敦煌，去长安传播佛教，行至沙州古城普光寺歇息、讲经。不久，鸠摩罗什所乘白马突然一病不起，水草不进。一日晚，白马托梦给鸠摩罗什道："法师，我本是上界天骝龙驹，受佛主之命，驮你东去传播佛教，一路上沙海茫茫，道路险阻，与你相随，如今已是阳关大道，再无坎坷之路，敦煌是我超脱生死之地，我将不再伴你而行，望你前途郑重"。鸠摩罗什听罢，紧紧抓住马尾苦苦哀求道："传教乃是佛祖大事，可不能半途而废"。白马依依不舍，又言："法师，前边不远处便是葫芦谷，那是出天马的地方，在那里有新的乘骑，将伴你东行"。言毕，白马化作一道白光，升向天际。值此时，一声马嘶，法师惊醒，原为一场噩梦，旋即随侍来报："白马已逝！"鸠摩罗什悲痛于心，百感交集，为报答白马的辛劳无怨，他在普光寺讲经说法，筹集重金修建了这座白马塔。斗转星移，白马塔经历了千年风雨，如今依然气势轩峻，成为敦煌旅游八大景之一的"故城晚眺"。 |
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摘要:古代瓷质贮茶用具。圆唇、短颈、鼓腹、平底。酱褐色釉。颈部饰白釉鼓钉纹,腹部饰漩涡纹。制作精美。最早见于唐代,以宋代江西七里镇窑制品为佳。... |
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