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展望未来：随着改革开放深入发展，生产关系的变革，凤岗广大的村民，已从个体农民，过渡到合作集体农民，又向城市居民方向迈步前进；而农村的经济，也从个体经济，到合作集体经济，并迈步走进股份制经济。凤岗已从纯农业型经济，发展成工业型经济，并大力发展第三产业经济和民营经济。凤岗村民实行股份制经济后，这项生产关系的重大变革，农民已从个体私有制解放出来，并解决凤岗村民自立村以来数百年间无法解决的三农问题（农民、农业、农村），在短短的几十年间，逐渐解决了，并把农民引上富裕的道路。现在凤岗传统的农业经济已被现代工业经济取代，计划经济也被社会主义市场经济所取代，昔日抓牛鞭的广大农民，已纷纷洗脚上田，成为工厂和城镇的管理者，或者从农民转为工人、工商业者；凤岗随着向城市化迈进的同时，也开始实施村改居工程，纯农业型的村民已向经济发展型的居民社区转变。凤岗的农民、农业、农村，都发生前所未有的巨变。演绎和唱响一曲高昂壮丽的时代交响曲。20世纪70年代以前，凤岗的农业生产总收入，在1000万上下徘徊，地方可支配的财政不足200万元，全镇人民年分配收入在200元左右。到了21世纪初，凤岗人年平均分配收入已达7700元，到2005年底，年人分配收入已超万元。比20世纪70年代前提高了50倍以上。而且各村委除给每个村民买了社会保险和医疗保险外，对已到60岁以上的老人还发放一些补助金。到2005年底止，凤岗户籍居民90%以上都新建了多层的楼房别墅，家用电器和电话和手提电话，已经普及了，二十世纪九十年代以前，有青壮年的家庭都拥有一、二部摩托车，到2005年底，全镇有20%以上居民拥有自己的小汽车。全镇人民的衣、吃、住、行已有了可靠的保障。用老百姓的心里话说：现在是凤岗人自立村以来最好的年代，最富裕的年代。凤岗在发展中创造的奇迹，经济前所未有的繁荣，已用铁的事实和生动而有力数据证明，改革开放政策的正确，社会主义道路的优越性，以及共产党领导人民走民富国强路线的正确。历史也证明：人民创造了历史，人民是历史发展的主人。凤岗人民正意气风发用自己勤劳的双手，坚韧不拔的拼搏精神，以及他们的聪明才智，继续为凤岗光辉的历史，再写更加和谐，更加文明，更加富裕的新篇章。
人口数据：凤岗镇人口数据：（第五次人口普查数据），总人口28285男13549女14736家庭户户数6458家庭户总人口(总)27623家庭户男13030家庭户女145930-14岁(总)122260-14岁男64720-14岁女575415-64岁(总)1394615-64岁男618615-64岁女776065岁及以上(总)211365岁及以上男89165岁及以上女1222户口本地住在本地27724
凤岗华侨：凤岗镇有华侨（华人）16568人，分布世界五大洲36个国家和地区；有归侨117人；港澳台同胞12096人，是东莞市重点侨乡之一。??宋朝后期至明朝期间落居凤岗地区的，大都是本地人(广州话系)，这些本地人选择立村发展的地方，地势平坦，土地肥沃，水源充足，耕作条件较好，开垦的土地较多。立村后村民生活相对稳定，向外发展的观念比较淡薄。因此，在清(朝)末民(国)初，本地人离开故土外出谋生者不多。??而明(朝)末清(朝)初，因战乱来到凤岗落居的客家人，大部分人都是中原移民群体的后裔。他们从梅县、韶关等地区来到凤岗后，分处各山岭丘陵地带，开垦荒地建宅立村。这些客家人的祖先可开垦的都是贫瘠山坑田地，水源不足，耕作条件较差，生活比较艰辛。他们立村定居后，主要以农耕谋生为立。随着人口衍生增加，耕作田地相对减少，加上天灾人祸，疾患，兵匪干扰，族姓矛盾，深感长期困守在贫瘠的山区里，难有出头之日。有移民传统观念的客家人，有人产生向外寻求发展的道路。??清朝初期，因有许多汉人不满清朝满人的统治，一些地方举起反清复明(朝)的旗帜。从清康熙王朝开始，为了镇压和除清反清复明的势力，而采取严厉的“海禁”措施，封镇海岸。当时落居凤岗山区不久的一些客家人，虽有一些人想出洋谋生的愿望和打算，但因“海禁”，因此，在清朝前期，以农耕为主的凤岗客家人到异国他乡谋生者不多。也未有“华侨”，港澳同胞的谓称。??随着社会经济的活跃，外国经济势力不断进入，“海禁”的锁链松脱。到清朝中期，凤岗地区客家人有出洋谋生的个例。据凤德岭的狮石厦黄氏族谱记载，在清朝乾隆期间，黄氏先祖黄振鹏外出南洋谋生。开了凤岗地区向外移民的先例。据黄洞的田心围曾氏族谱记载，曾姓入居田心围至今有十三四代人，从第四代人开始，曾氏族人有到南洋谋生。几代延续下来，有的家族已有一百多人了。据此推算，凤岗客家人外出谋生而成为华侨，已有近二百年的历史了。??十九世纪中后期，世界资本主义经济复兴，许多帝国主义国家，为了掠夺更多物质资源和廉价的人力资源，纷纷采用炮舰政策，敲开清朝政府封闭的国门。特别是1840年鸦片战争后，英国人强占了香港，接着又有多个帝国主义国家强迫腐败无能的清朝政府，签订了多项不平等条约。帝国主义的魔爪伸入中国沿海各处港口。清朝咸丰九年(1859年)，英国殖民者首先在广州设立公所。公开招聘大量的廉价的中国劳工，其实质是贩卖中国劳工。在战乱、饥荒、疾患和贫困线上挣扎的凤岗客家人，为了生活的出路，许多人便成了“契约华工”被贩卖的“契约华工”(俗称卖猪仔)。凤岗的“契约华工”前期多数被贩运到东南亚的马来亚等国，开采矿山，开垦殖橡胶种林等劳役工作；第二期的“契约华工”多被贩运到南美洲的苏里南、牙买加等地。??这些人，后来被人们称谓为华侨。
基本概况：凤岗镇位于南康市中东部，全镇呈弯长条形，东西宽8千米，南北长14千米。东界赣州经济技术开发区蟠龙镇，南临上犹江与三江乡隔河相望、浮桥相连，西接唐江镇，北接十八塘乡和章贡区湖边镇。辖区面积为63平方千米，辖16个行政村，1个居委会，246个村民小组，总人口40524人，其中非农业人口3747人，总户数9420户。全镇耕地总面积1427公顷，主要栽种水稻、蔬菜、花生、红薯、瓜类、大豆等农作物。山岭面积3244公顷，森林覆盖率41.2%，果业生产采取四旁种植和连片开发相结合。水塘面积77.3公顷，主要养殖草鱼、鲢鱼、鳙鱼、甲鱼等。
社会民俗：凤岗的民俗是汉民族的客家民系在长期的生产和生活过程中形成的风俗习惯。是人们长期积累的周期性的重得的约定俗成的民间活动。它具有历史的继承性和广泛的群众性，它又具有民族文化的独特风格和格调，得到历代各阶层的认同和沿袭。其内容包括衣、食、住、行等生活习俗；婚嫁丧葬等社会礼仪。如春节、端午节、中秋节等岁时节日，以及农业、商业等生产经营活动习俗；还有社会陋风恶习：如嫖、赌、吹、迷信，以及民间信仰、慈善、社会奇闻等等。这些民俗随着社会的变革中而发生变化，好的继续沿袭流行不好的自然消失。因此，好的民俗活动具有特别的风采和魅力。为广大群众所喜闻乐见和热情参与。一些重大的民俗活动，如：春节拜年，端午节划龙舟，中秋节赏月等，这些民俗活动，不但广大群众参与，还会引起社会上层领导的兴趣和重视，从古代王朝的皇帝到现代的国家各级领导人，都可能参与，与民同乐，热情洋溢，以示国泰民安。民俗也是民族文化的重要组成部分，并具有一定的号召力和联络感情的凝聚力。在漫长的社会里，凤岗传统的民俗文化活动，既有其淳朴健康的良俗，又渗透着不少落后的陈旧的陋习。随着社会历史的发展，凤岗人在开展民俗文化活动中，继承和发挥优良的习俗，取其精华；改革和摒弃不良习俗，去其糟粕。因势利导，破旧立新，大力弘扬客家民俗文化的优良传统，以推动社会义新文化的开展。 |
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