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培风塔：奉化市内古塔多数是募款集资所建，唯独培风塔是两位妇女出资合建。她们是陈登位之妻张氏和董雅轩之妻王氏。培风塔上还刻着她们的姓氏。培风塔在奉化鲒埼乡下陈村南面小溪旁的塘塍上。七层六角，用砖砌成。底层各面都嵌着一块石碑。北面石碑上锈“培风塔”三字，西北面石碑上刻着造塔人的姓氏。其他几面石碑刻有清代嘉庆年间举人溪湾老人孙事伦所作的建塔碑记。上面六层每层每面都有壶门图案。由于塔基不大，直径仅3.40米，各层收分又较小，再加上腰檐仅用四块砖块平叠挑出，所以塔身颀长，彷佛一柄巨剑竖立在象山港边，与大海白云为伍。真象那孙事伦碑记中所形容的那样：“山陬海澨分矗起锋芒，上挹宵汉兮下映青苍。”，从孙事伦的碑记来看，建造这座砖塔还有一段佳话。原来下陈村历来文风不盛，人才不多，据说是由于村子周围虽然岗峦起伏，但是尖峰很少，因而灵秀之气不足，只有建造宝塔加以弥补。村人陈登位、董雅轩有志造塔，可惜天不假年，志未成而身先死。是他们的妻子张氏、王氏，继承丈夫的遗志，共同捐资，完成丈夫的遗愿。由于建塔的目的在培植风脉，所以塔名叫做“培风”。希冀建塔后能“人才脱颖而出”，甚至“高复高兮上复上，辉映斯塔兮历千秋万代而不忘”。（孙事伦作碑记中语），下陈村三面环山，南面滨海，培风塔正处于海滨这一空缺中。塔的西北两面房屋栉比，东面丘陵起伏，南面绿野一片，稍远处，连接东西对峙的埼山和月边山之间的是海塘一线，那就是有名的史家塘。塘长2公里，塘面宽3米，围田两千亩，这是我国围垦史上一个壮举。千百年来，塘身日夜经受海潮的冲击，屹立无恙。象山港上，白浪映日，风帆片片。前看海塘，后望高塔，思念前人的业绩，令人神往。
游戏：早年间，海边的孩子在晚上爱玩各种各样的游戏，其中玩得最多的是“清兵强盗”和“海与山”。“清兵强盗”，是10多个扮演清兵的孩子在晒谷场上手拉着手地形成包围圈式的“网”，紧紧盯住被围在中间的几个扮演强盗的孩子，想办法一个一个地把他们“网”住。而“网”内的孩子，则左躲右闪，前冲后突，瞅准薄弱环节，或破“网”而出，或从手拉手之间的“网”眼中钻出来，或“杀”开一条“血”路，强行突围。但不管如何，扮强盗的孩子终究有被“网”住的时候。被“网”住了的那个孩子去替代一个拉网的“清兵”转换一下角色，再继续玩下去。“海与山”，20个左右的孩子在晒谷场上对分成A、B两组，划分好各自的“疆界”，一组叫“海”，它的“地域”范围比较广，占到整个晒谷场的绝大部分，这一组的孩子是扮专门捉拿“倭寇”的“戚家兵”。另一组叫“山”，那“山”大概只能算是海上的一个小岛，因此地界非常有限，随着一群扮“倭寇”的孩子四下逃窜，“戚家兵”即追赶捉拿。“戚家兵”捉到了一个“倭寇”后就将其“囚禁”起来，并以此为诱饵，等着其他“倭寇”来“营救”，然后逐个将“倭寇”捉住。被“囚禁”的那个“倭寇”平伸着一只手，远远地站在一个固定的位置上，两边有好多“戚家兵”看管着，如果来营救的一个“倭寇”用手拍到那个被“囚禁”“倭寇”伸着的一只手，“营救”就算成功了。但多数的时候，来“营救”的“倭寇”也要被捉住，这样，被捉住的就有一双了。有时，“倭寇”连连“营救”，连连被捉住。那些被捉的“倭寇”们排成一列横队，“囚禁”在同一个地方，“倭寇”们在这种节骨眼上也有出奇制胜的时候，他们把营救人员分成2个或3个小分队，运用“调虎离山”之计，巧妙地将“戚家兵”的主力吸引过去，趁着对方疏忽的瞬间，把“囚禁”的“倭寇”救去。
两次大火浩劫：莼湖老街在历史的长河中经历了两次大火的浩劫。第一次大火发生在1928年农历闰2月21日。莼湖街当时驻有一个保安中队和警察分局，匪首江阿兴和林汝虎用了一个调虎离山计，派人送来一封挑战书，说要和他们在桐照附近的大岭山会面（交战），于是保安中队和警察们荷枪实弹开往大岭山。这边土匪们从许家那边大模大样开到莼湖包围了保安中队驻地“东岳宫”，打死了三四个留守在驻地的保安队员，冲进街上店家，拿出一桶桶火油，在自治公所、鸣山庙点火烧街，边烧边鸣枪助威，大火从上街烧到下街，连同朱家、朱家祠堂、韩家、方家、侯家，从下午二点一直烧到四点，共烧毁平屋，楼房三百多间。土匪放火后扬长而去，等保安队和警察返回莼湖，已五点多钟了。灾情发生后，绅士应梦卿为首成立了灾民救济组织，筹募到一万五千元救济受灾村民。三年后，匪首江阿兴和林汝虎在上海被捕，并解到莼湖杀头示众，两颗人头被挂在财神殿前梅树上。第二次火灾发生在1941年农历五月初八的傍晚。原来洋墙弄沈昌田开了一爿“聚乐园”，经常有顾客闲坐聊天，当时奉化县城、吴家埠已沦陷为日占区，伪维持会为日军四处张贴安民告示，什么“大东亚共荣”、“皇军除暴安良”、“良民安居乐业”等等。“聚乐园”内闲坐的大多是失业的闲散人员，他们本来就对日军统治不满，见到这些告示，无疑是火上加油，其中一个撕下半张告示，点火想烧墙上的告示，而门口都是一年多的松毛凉棚，于是干柴烈火，引发了老街的二次火灾，木结构老房，瞬间成了一堆废墟，只留下了街头凉亭及两边16间街屋。这次共烧毁街屋87间以及两边的无数民房，无数店内资财货物都灰飞烟灭。据王志义老人回忆，他说：“仅我家的物资，以银子洋钱计，起码也五六百元，像应德昌老板，起码三四千元。”如果仔细算算，损失在两万元以上银元。
梅华亭：1938年，竺梅先与夫人徐锦华集资5万元，在后琅泰清寺创办国际灾童教养院，自任院长，徐任副院长，接收来自上海等地的流浪孤儿600余人，免费供住宿，开设小学、初中教育，办院6年，捐资25万元。1941年，竺兼鄞县粮食调剂委员会委员。时鄞奉一带发生灾荒，多次去温州、乐清、永康等地采购大米，以济乡梓之饥。因积劳成疾，次年5月逝世。竺梅先逝世后，徐锦华独力支撑国际灾童教养院，汪伪驻军师长谢某等人受陈璧君指使，多次去院要挟接办，她坚决拒绝。1943年底经费、粮食无继，教养院停办。1990年9月，海峡两岸部分原国际灾童教养院学员集资在教养院旧址建梅华亭，纪念竺梅先夫妇功绩。
风俗民情：气象渔谚：早先，由于渔船上装备落后，桐照一带的渔民对于海上变幻莫测的气象全凭对老天“察颜观色”来判断，从而产生了许多气象渔谚。“0级静风烟直上，一级烟动示风向，二级篷布响，三级红旗扬，四级纸屑飘荡，五级水面起波浪，六级桅顶呼呼响，七级迎风步行晃（此时船要进岙，即返航回家），八级枝断变形状，九级烈风掀屋梁，十级树倒根向上，十一、十二级百步之外难见地面物。”谚将风力的大小用具体事物形象化了。渔民们还通过观察太阳、月亮和星星来推知天气的变化；“日出太阳白，明朝大风发”、“日出披蓑衣，明朝雨凄凄”、“日出胭脂红，无雨便是风”、“夕阳红艳艳、明朝大晴天”、“落日天发红，明日红彤彤”、“太阳落山乌云红，明朝晒得腰背痛”、“月亮有晕，关窗闭门”、“月亮长毛，有雨难逃”、“月围圈儿快刮风”、“星星满天空，明朝太阳红”、“夜里星光明，明朝仍旧晴”、“星星稀，淋死鸡”、“疏疏星、密密雨”、“星光摇、起风暴”、“落雨见星，难望天晴”、“星星眨眼，出门带伞”、“夏夜星密，来日大热”、“久雨见星光，来日雨更狂”。渔民们在生产实践中还总结出了水族类与气候的关系，如：“鱼儿跳，有雨到”、“鱼浮水面必有雨”、“米虾跃水面，明朝大风起”、“虾子成群水面游，有雨跟后头”、“正月十四亮，乌贼出外洋”，“正月十四暗，乌贼来撞坎”。渔民还注意到海鸥和天气变化的微妙关系：“早鸥阴，晚鸥晴”、“海鸥半夜鸣，雨神到不了天明”。掌握了这些气象渔谚，能了解瞬息万变的气象情况。明明乌云密布、雷声隆隆，渔民们却毫不惊慌地说：“只打雷不打闪，有雨在天边。”当雷声夹着闪电时，他们又会说：“打雷又打闪，雨落在眼前。”大雨稍停，接着还下不下？抬头看天便知晓：“有雨四边亮，无雨头上光。”，渔船在茫茫大海之中，怎样预测台风的来临，也有渔谚：“一日南风一日暴，两日南风两日暴，三日南风猛虎暴”、“六七月里吹北风，一二天内有风暴”、“无风起长浪，台风将要降”、“日出猪头云，台风要来临”、“北方卷起乌云块，西北风暴就要来”、“雨隔潮，网翻肚，天要打风暴”。他们还能探测出台风前进的方向，“人站甲板上，风从背后来，左前方即为台风中心方向；人站甲板上，风从前面来，右前方即为台风中心方向。”，那时的渔民就是靠这些渔谚，判断气象，在海洋上进行捕捞作业。 |
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.【莼湖镇】在奉化县东南，+离县城14公里，为县属镇。?’、一.，，：‘每逢农历二，五，八，片为集市，主要交易海产品，是象山.，港沿岸的一个重镇。东l公里有清初... |
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