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土地爷辞“金袍”：明朝嘉靖三十二年，梅溪村举子郭敬贤。风尘仆仆来到北京会试。会试那天，郭敬贤一早就到了贡院门口。但院门未开，只好在附近坐下等候。不觉打起磕睡来，昏沉沉进入了梦乡。此时，其他举子都已陆续进入了贡院，封闭试时刻就要到了。朦胧间，郭敬显见一个白发老者走到他身边，猛地把他一腿。他顿时惊醒，急忙进入院内。这一科，郭敬贤顺利考取了贡士，经过殿试又考中进士，被任命为翰林院庶吉士，衣锦还乡。他把在京险误了进试场的事告诉母亲。母亲十分惊讶，说梦中那老者一定是本村的土地爷。为了报答土地爷的功恩，郭敬贤为它重修庙宇，妆上金身。那夜。土地爷又向郭敬贤托梦说：“小神官微职小，受不得金袍。”郭敬贤就把土地爷改妆绿袍，并题了一对对联于庙门口：惊醒寤寐回新梦，辞谢金袍更绿装
明朝：嘉靖，七年(1528)，正月十四日，由薛侃、涂洎主持开凿的中离溪开工，至三月竣工。(据薛侃《开溪记赠涂子经卫》)，四十年(1561)，上官路寨建成，寨为防倭寇设施。(据《建寨伟迹》，四十二年(1563)，龙溪都从揭阳县割归海阳。隆庆，二年(1568)，正月十三日，海寇林道乾破文里东沟寨，劫富户庄莅，杀其仆陈添桂。(据林熙春《忠仆陈添桂小传》)，万历，四十六年(1618)，林熙春主持重浚中离溪。(据林熙春《重浚中离溪募缘叙》)，万历年间，潮州府观察任可容主持续筑南堤至龙溪都许陇涵。(据《海阳县志》)，天启，六年(1626)，由林熙春倡建的文祠落成。(据“岭海文明”坊)
庵埠老爷大细目：“老爷”即神爷的俗称。俗语：庵埠老爷大细目“指对人对事不公正，偏心眼。从前有两个乞丐，都是一条腿“大脚胴”，即患有“象皮腿”之病。他们四处求乞，夜宿宫庙。有一次，乞丐甲在庵埠的仙溪神庙里过夜，半夜时分，恍惚间见“老爷”走下来对他说：“弟子一只靴，剥去吊大厅。”天亮醒来，正要抬起病腿，忽觉病腿消肿，奇迹般地痊愈。他马上把喜讯前往告知乞丐乙。乞丐乙见乞丐甲健步走来，本觉惊奇，一听真相，大为欢喜。晚上也来到那个神庙睡觉，希望“老爷”又显灵，不过这次神爷说的话却是：只靴吊在大厅中，弟子剥去凑成双。”乙惊醒后，觉得下肢沉重，一摸才知原来那条好腿也患了病。从此拖着两只浮肿的大脚胴到处行乞。逢人便骂“庵埠老爷大细目”。久则久之，就作为一句俗语在潮汕一带流传开了。
凤科的传说：庵埠一带有句民谣：“一吓衰，遇着阿凤科”。又说：“一支竹槌倚倒十八间铺”。“衰”，潮语是倒霉之意，但却为什么和凤科这个名字联在一起?凤科其人是谁呢?这里有一段有趣的民间传说，说的大约是一百七十多年前的事。凤科，姓陈，字其利，清嘉庆年间生于宏安横陇一个贫苦家庭。父母早丧，幼年时流落来庵埠，曾以沿门乞讨为生，夜间寻宫歇庙，露宿街头。不知从何时开始，人们出于对他的厌弃还是出于对他的惧怕，或者是出于另一种难测的心理，市井上产生了和陈凤科衣食住行有关的恐惧症，这就是上面那句话：“一吓衰，遇着阿凤科”。据说有一次夜宿内关猪砧柜下，翌晨猪肉便无人购买，又一次夜宿摊场，隔天摊主输个精光。凡是凤科夜间所歇宿之地方，主人家莫不晦气，行铺则倒闭，生意则失败。凤科，一时成为人们唯恐避而不及的瘟神般的人物。凤科到处碰壁，无处藏身，挨饥受寒，遭人白眼，迫得躲红头船辗转到了马来亚，过着鲁滨逊一样的流浪生活。在荒山野岭中，日无饱餐一顿，夜无安睡三更，沐雨栉风，艰苦奋斗，搭蓬寮，采猎物，经常跟野兽一起打交道，受尽原始生活的磨炼。由于马来亚王征伐邻邦不下，被困于深山丛林之中，进退不得，欲罢不能。一个晚上，王梦见有一老人对他说：“王如要征服邻邦，非得陈凤科其人不能胜任”，王因出榜招贤。同时，凤科也梦见一老人对他说：“凤科，你走运了，还不快到王那里揭榜碰碰去！”。凤科醒后半信半疑。但想到反正碰碰运气，即带同老虎一起前往。王问以何策破敌?凤科问王岂有大量金条?若有，可打成万千小薄叶，装成若干袋交付。王照办理。凤科把金叶袋逐个交给军士，遂把金叶撒向指定密林丛荆上面。当地土著闻知，纷纷提刀带斧，争相砍伐夺取金叶。正因为群心群力一致，不久路障铲除，开出一条小道。于是老虎擎旗在前，凤科突袭敌后，敌大败，围遂解，胜利回师。王论功行赏，出示三盘赏物：一是泥土，二是珠玉，三是双金鹅，由凤科自行选择其一。凤科取了“双鹅”，王大喜(因“泥土”暗示“领土”之意，不为所取)，遂封他为“双鹅王”。同时，玳瑁珊瑚，金玉玛脑，珠光宝气，赏赐甚丰。另外特赠手杖刀一把，随处可向当地政府支取厚俸及物资供应，并以公主许配凤科。后王同意凤科要求，带公主荣归故国，事震潮汕。凤科为显示富贵，回击俗眼，于是在庵埠三门楼建造驸马府定居。
鸟角池与鸟角溪：清同治间，海阳县龙溪、上莆等七都常遭内涝水患，人民困苦不堪。龙溪潘陇村有个叫潘原贞的秀才在庄陇教书，他对解除内涝的办法胸有成竹，便向庄陇绅士提议：将村前的内洋溪与毗邻的澄海举登溪浚通，并于溪口设关闸调节，则既可排涝出海，又能保障灌溉，但必须疏通沟头村的鸟角池才能成功。绅士赞同这个办法，便同潘原贞找沟头许姓绅士协商。许姓一听便不同意，说鸟角池是乡里世代相守祖业，不能破坏，并出示契椐。原贞观契，急中生智，便设法支开许姓的人，迅速提笔把契上“鸟角池”的“池”字打上圈子，再在旁边写上“溪”字。接着，七都士绅集结人力于鸟角池准备动工，但沟头村也汇集澄海鸵江都壮丁前来阻止，双方差点打起来，终于形成僵局，告到澄海县。县令到现场查勘，问及情况，双方各执一词。查验红契，“溪”‘池”难分，显然经过涂改，官司历二年余不能决。县令认为绅士之言不可信，后来便到争执地点暗访，招附近的牧童询问这个池的名称。牧童一致称为鸟角溪，没有人呼为鸟角池。县令于是作为依据，以溪当应疏浚判决。原来，潘原贞先布置乡人，经常用饼食诱饵牧童，要他们呼池为溪，从者给饼食，不从者以打骂要胁，日久成习，池便变溪。于是，七都之众顺利把溪疏通出海，以后纵有水患，也是三两天即排出。 |
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