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侗戏：中年时期，曾出游附近府州，看过彩调、阳戏、花灯等汉族戏曲，受到启发，吸收阳戏、彩调、花灯的艺术成就，把历来在侗族民间一人坐着自弹琵琶、自作介白、自唱叙事歌的说唱艺术“多井”搬上舞台，用侗族服饰扮相、侗话介白、侗歌唱腔唱词和走倒“8”字形步调的表演形式，首创了具有立体美感艺术的侗戏。以汉族唱本《朱砂记》、《二度梅》为蓝本，在保持原著概貌的前提下，人物形象、语言、歌词音韵、表演形式等全部民族化，译编成为《梅良玉》和《李旦与凤娇》两部侗戏脚本。两戏歌词共有440余首，长达一万余行，每戏可演唱三至五天。这两部戏曲作品采用借用汉字记侗音的方法记录剧本，根据音韵的特点，大胆的运用民间歌曲“上下句”的基本结构来设计唱腔，融化阳戏中的“过门”使侗戏的唱腔具有独特浓厚的民族风格，演出阳戏中的“过门”，使侗戏的唱腔具有独特浓厚的民族风格，演出后深受侗族群众的喜爱，很快在侗族地区自然普及，传唱不衰。从此，侗族地区村村寨寨有戏班，世世代代唱侗戏。
千三欢聚节：“千三”欢聚节每年正月十一至十五期间，在茅贡乡地扪村隆重举行。方圆百里村寨有三四万人参加节日活动。何为“千三”？相传，地扪村原有1300户人家，后分到茅贡去700户。腊洞200户，罗大100户，这几个寨子的人都是“千三”的后裔，因而简称“千三”。地扪是“千三”总根，故现人商议，所以分出去的各支人等每年正月十一至十五聚会于地扪。年长月久形成习俗，故称“千三欢聚节”。欢聚节主要活动内容有5项：1、吊歌祭祖，2、踩歌堂对歌，3、演出侗戏，4、聚会叙情，5、斗牛取乐。吊歌祭祖。即由一人领唱，众人合唱古歌。这些侗族古歌，既有丰富的想象又有生动的传说。它体现了侗族人民对人类起源的古老看法，叙述了侗族繁衍、祖先迁徙、习俗沿革等到过程，在文学和民族历史的研究上具有重要价值。歌唱中，一人领唱，成百上千甚至向千人应和，其情景震撼人心。踩歌堂唱歌。一般分位三个部分，第一部分是赞颂祖母的进堂歌；第二部分是转堂歌，其中有季节歌、盘歌、情歌、夸赞歌、劝世歌等等；第三部分结束时的转堂歌。演唱侗戏。侗戏鼻祖吴文彩是“千三”后裔，腊洞人氏。“千三”人们为有这样一位戏剧家而深感自豪，欢聚节上必演侗戏，以示纪念。聚会叙情。可分到各家各户，或部分集中起来吃“合拢饭”或到鼓楼里叙谈。年轻人三五成群，弹琴唱歌，通宵达旦。斗牛取乐。即用专门饲养的水牛进行角斗，届时旌旗林立，锣鼓喧天，芦笙齐鸣，人山人海，热闹非凡。欢聚节选择在地扪村举行，除了它是“千三”总根之外，更重要的是他具有十分丰富的侗族文化资源；有古朴的传说故事和历史文物，而且保存较为完好。最具代表性的有“塘公”，相传他是护佑“千三”一带民众的神，千百年来，代代受到敬仰。还有摸寨鼓楼，为“千三”之根，建寨之源。至于腊洞文彩墓、登岑中日友好鼓楼、古代造纸作坊，则早已通过媒体传播于海内外，遐迩闻名。“千三”侗族弟子和各民族一样，讲团结、讲义气、热情好客，文明礼貌，热心公益事业。在漫长的岁月中，与各族人民彼此交往，相互学习，团结友爱，结成了深厚的友谊，并为开发“千三”及周围地区作出巨大贡献。如今的“千三欢聚节”已成为地扪方圆百里村寨人们共同的节日。
姑娘节：姑娘节，在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
花炮节：花炮节，侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节在侗族人民的心中，是最热闹的节日。
月贺：“月贺”是侗族村寨交流传极为广泛的一种社交活动。意即“集体作客”。“月贺”有三种形式：第一种“贺年”（新年旅行），规模最为盛大隆重。在这以前，人们早就开始积极训练芦笙和练唱“耶歌和、“双歌”了。正月初八开始出访。出访之前，先在寨子里预演一遍，全寨会餐，会上“多款”（诵读款词），交代注意事项，选好带队的寨老。到别寨以后，向主寨“多款”表示祝贺，有的则将款词用红纸写好张贴于鼓楼；接着对唱耶歌和双歌，对赛芦笙。第二种叫“贺八月”（八月旅行），只唱双玖，不带芦笙。第三种叫“贺轮”（芦笙月贺）。这寨的芦笙队去那寨吹“进寨曲”。主寨姑娘盛装出迎，迎到鼓楼前的芦竹笙坪上主客两寨芦笙队列队比寨。主寨留芦笙队住宿，第二天派代表队到乏客寨请寨里男男女女老少都到本寨作客，双方举行芦笙赛，对唱“耶歌”通常要唱三个晚上。乙寨如果要到甲寨上去作客，必须事先派人到甲寨去送信，信中写明日期和要去的人数。如甲寨认为可以接待，则用红纸写一回帖，乙寨便如期到达。如甲寨认为条件尚未成熟苛本寨有事，则对送信者主明其事，表示谢绝或改期进行。如查某一寨准备同一个从未一起“月贺”的要求。如该寨寨老认为前来要求“月贺”的寨子是友好而有诚意的，便派人陪同送信回寨，一方面欢送新友，另一方面则过去迎请“月贺”队伍。否则，便不以回帖，以示拒绝，不过，像后者这样的情况是极少发生的。月贺，“月贺”是一种友好的“交往活动”，在某种程度上带有结盟的性质。凡有“月贺”关系的寨子，在处理民事纠纷方在，决不诉诸武力，乱动干弋。如某一寨受我外来侵犯，所有“月、贺”的寨子则在舆论和力量上给予支持和援助。又如一人在路上行走，遇到某寨不礼貌不友好的行为，行者只要声称“我在你们寨上有贺哩”双方立刻变得友好，所有月贺的寨子，各自都把双方称之为“贺”。“贺”有“贺瓦”和“贺主”之分。“瓦贺”为集体盟友。因此“贺瓦“受全寨”“贺瓦”先行，“贺主”排于后。“月贺”与走亲访友有很大区别，不重在亲戚间的一般交往，而以整寨“月贺”为重。“月贺”是什么时候开始的呢？有那么一个传说：从前，侗族人民大多居住在深山老林之中。一个寨子不知道另外一个寨子，彼此之间没有什么来往。有一个名叫雅祥的人外出打猎，因为追赶一只山羊，在森林中迷了路，晚上，他看见许多妖魔鬼怪，好不容易才度过那可怕的一夜。第二天傍晚，他找到了一个从未到过的寨子里去投宿，结识了一个史叫贯公的人。通过交谈知道两人都有同样的遭遇，都认为寨与寨之间互不交往不好。第二天，他俩共同开辟了一条贯以寨到雅祥寨的道路。从此，两经常来、往，互通有寨，开始了友好交往。故侗族中有贯公雅祥创造了“贺”之说。侗族是一个热情好客而又能歌善唱的民族。客人一到主人杀猪宰羊，热情接待。客人走进，全寨每个姑娘均赠送毛巾数条，毛巾数条绣有极漂亮的吊须，系在青竹枝上。如遇上较大的寨子，竹竿林立，那一条条毛巾看起来就太极为有趣了。此外。主人还送糯米饭包，猪羊或小牛等作为“尾巴”，以示留有余地下常来常驻的通途。
中国侗族鼓楼文化艺术节：最著名的当数每隔一年的黎平中国侗族鼓楼文化艺术节，这个盛大节日定在公历的十月在黎平县城举行。鼓楼是侗族的象征，鼓楼文化是侗族文化的集中表现。这个节日是侗族歌舞文化、服饰文化、饮食文化、节庆文化总的展示。因此，它是整个侗族的节日，也是生活在侗族区域内各个民族的共同节日。侗族的节日有大中小型之分，但不管是那种规格，其特点都是结群交流活动，如大型的结群交往活动，最典型的是“集体作客”（侗语月贺）。它的活动形式，是两个寨子之间全体群众（或对等的人数），互相去对方寨上集体作客，欢度节日。在过节期间，通过唱侗歌、演侗戏等文艺活动，进行共同娱乐活动和文化交流，既使两个寨子之间，连年往来不断，增进双方的传统友谊，达到互相帮助，互相支持，克服困难的目的，也给两寨之间的男女青年进行公开接触交往的机会。“黎平•中国侗族鼓楼文化艺术节”吸纳了侗乡节日的优良传统和活动形式。节庆是是民族服饰的大展示。过节时，全寨老少焕然一新，姑娘们穿上节日盛装，戴上珍藏多年的银饰；小伙子们穿上蛋青亮布衣裳，包上九盘据齿头帕。黎平侗族服饰丰富多彩，可在大致分5个片区，各有差异，口江乡银朝村的男式服装和尚重盖保的妇女式服装其做工精细图形花纹华贵，堪称侗族服饰之精品，节日里各种服饰竟展风采，形成色彩斑斓的侗乡风情画，使侗乡旅游倍添魅力。
民俗民风：侗族大歌：肇兴乡，黎平侗族大歌是在中国侗族南部方言区由民间歌队演唱的一种民间合唱音乐，主要流行于贵州省黎平县南部及与之接壤的从江县北部。侗族大歌历史久远，一般在村寨或氏族之间集体做客的场合中演唱。黎平侗族大歌是最具特色的中国民间音乐艺术之一，也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。作为多声部民间歌曲，它在多声思维、多声形态、合唱技艺、文化内涵等方面所达到的水平均为世所罕见。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。广西三江侗族大歌主要流传于广西壮族自治区三江县梅林、富禄、洋溪乡沿溶江河一带的侗寨和罗城的侗族村寨。三江大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。按音色，三江侗族大歌可分为男声大歌、女声大歌、童声大歌和男女混声大歌几种。主要歌腔有几百种，代表作品有《嘎高胜》（高山歌）、《能闷高京》（高山井水歌）、《嘎伦练》（蝉歌）、《嘎依哟》（知了歌）等。三江侗族大歌内容丰富，品种多样，旋律优美动听，被誉为世界“最美的天籁之音”。
侗戏鼻祖吴文彩：吴文彩（1798~1845年），侗族，黎平县茅贡乡腊洞村人。侗戏创始人，侗族人民其为尊称侗戏祖师，侗戏鼻祖，又是汉侗文化交流先驱者之一。自幼聪敏，勤奋好学，曾入私塾7年，酷爱唱歌，精通侗歌音律，创作有大量的侗族情歌，古歌和劝世歌，二十多岁即成为侗乡编歌能手，所编著的历史歌《开天僻地》、《吴家祖宗》、《历代皇朝》和劝世歌《酒色财气》、《乡老贪官》等至今广为流传。 |
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