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海洋渔业：阳西县充分发挥了临海优势，大力发展海水养殖业，海洋经济得到蓬勃发展。2004年阳西县加快海洋综合开发，海洋经济稳步发展。认真做好渔民转产转业工作，深入调整优化海捕作业结构，进一步扩大海水养殖面积，海洋经济保持良好发展势头。全县新增海水养殖面积3000亩，实现水产品总产量37.81万吨，产值13.95亿元，分别增长3.86%和8.91%：其中海捕产量17.01万吨，产值5.70亿元。全年水产品流通畅旺，加工能力进一步提高，先后有阳西县沙扒兴盛水产制品有限公司、阳西县益豪水产食品加工厂、阳西县展帆食品有限公司等企业完成了增资扩产和技术改造。坚持开展“渔港建设大会战”，进一步完善了沙扒、溪头、河北渔港设施建设，沙扒渔港已经国家发改委、农业部正式批准，顺利晋升为国家一级渔港，总投资2065万元的第一期渔港建设工程同时获得批准，是2004年全省唯一一个晋升国家一级的渔港。
戴太府：清道光年间进士，曾任高州府守（注：“高州府”者，“高凉”地也！府治于今高州地区一带。）时人称他戴太府。戴太府为官清正，专一好结交当地文友。时高州瘟疫流行，黄肿病患者急剧增多。疫情十分严重，戴太府忧心如焚，他召集地方缙绅，广开言路，多方奔走，很快，疫情得到制止。戴太府吸取教训，下决心整治高州城卫生。他兴建府城的小西门工程，凿井铺路，清除渠道和污泥积水，去掉了虐蚊的孽生地。为地方百姓造福。高州百姓很记念他。公元一八四七年，戴太府任满离职，他久慕阳西大垌山净业寺风景，返乡路上，特意往大垌山来瞻仰。谁知他看了之后，见大垌山山清水秀，风光迥异，遂生出世之思，进了这净业寺剃度为僧，改法号大千，时人又称他释大千。戴太府当了和尚之后，潜心佛事，对净业寺经书一一加以修整注释。他还将一生积蓄，捐给净业寺，将净业寺修葺一新。由于他的诚心佛学，很快成为净业寺有名的三代祖师，过往骚人墨客，仰戴太府风范。慕名前来者不下数十人。其中，戴太府与吴川状元林召棠最为友善，二人以文字交，日将诗酒喝酬。一次，林召棠来到大垌山，见戴太府正在湖边侍弄他的柳树，不禁文思泉涌，脱口吟道∶“三载游人重访柳。”戴太府抬头，见是故人来，略一思忖，便念出下联：“万花绕屋不妨禅。”二句一唱一答，把各人的身份、心境惟妙惟肖地描画了出来：在林召棠，他从吴川来一次阳西，在当时的交通条件下，十分不容易，但他每次来，都见戴太府在辛勤农事，致力于大垌山环境的改造，让他诸多感慨，佳句脱口而出。戴太府回答也不俗。对他的营作作了浅白的阐释∶“花再多，也不会干扰人对佛的向往。”两人此比曾用宣纸写了，悬于禅堂之上，成为一时佳话。后来，戴太府将净业寺香火传送给高州，在高州府衙旁也建起一座寺庙，净业寺的田产，还原数分拨给全县各处寺庙，其中拨给回隆寺的谷米是17担又九升。戴太府死于道光年间，圆寂后葬于净业寺背后的跳架山半腰，其墓坐北向南，为灰砂砖。文革时曾被拆毁，建县后重建，被列为县级文物保护单位。清道光年间进士，曾任高州府守时人称他戴太府。
旅游开发：阳西山海兼优，旅游资源较为丰富。有3个温度适中、流量较大的热矿泉，其中儒洞热矿泉为咸水泉，国内罕见；有河北港湾、溪头青湾仔、儒洞月亮湾等多处开发价值高的自然景点。目前止，已建成河北海滨浴场、沙扒旅游度假开发区及双山岛旅游开发区，每年吸引了不少游客。引进顺德伟雄集团投资东方月亮湾旅游度假区，重新启动了各项建设；大垌山旅游名胜风景区总体规划方案已确定，投入500多万元完成了部分景点建设，其他设施建设正抓紧进行。旅游开发呈现一派活跃景象。集旅游、观光、休闲、健体、购物、娱乐教育等于一体的旅游度假胜地和爱国主义教育基地冼太旅游文化度假山庄已建成投入使用。大垌山净业寺供奉了上万尊玉佛，其中一尊卧佛重27吨，是亚洲最大的玉卧佛，“垌山万佛”是阳江十景之一。
忠勇祠：忠勇祠又称七贤书院：位于织篢太平小学内，于明万历初年由总兵张元勋为纪念平定倭寇战役中牺牲的将士倡导而建，后来被废。到了清乾隆三十一年，当地绅耆在忠勇祠旧址捐建七贤书院，供奉李德裕、寇准、苏轼、苏辙、秦观、赵鼎、胡诠等宋朝一班贤臣，并在书院后面重建忠勇祠，咸丰年间复废。光绪十八年，地方人刘子校集绅士捐资重建。
泥瓦匠：门头上方，放七个铜钱，摆成序斗形状，“屏斗”一定要往里序，不能向外，这工作由泥瓦匠做，主家不放心，会去检查。升梁必在半夜，木匠事前把梁整好，涂红漆的叫红梁，不涂色的叫吉梁，绝大部分人都是做红梁。升梁前，由木匠师傅用新毛巾把梁拭一遍，俗叫抹梁，木匠师傅边抹边唱：抹梁头，越做越风流；抹梁中，越做越轻松；抹梁尾，越做越欢喜……总之，是说一番祝福的话，一些木匠师傅，会唱一条很长的歌。抹好梁，主人父子或兄弟一人一头，将梁交给泥瓦匠，一级一级送上去，中途不能让梁掉下地，每升一级，接的人要高叫一声：“高升”，梁放到预定位置后，梁两边要放钱子，一边三个，摆成品字形，也是口向屋内，还要撒些谷米，然后上好梁布，贴利事钱，挂两个竹筛，一个写日，一个写月，升好梁不能露太久，要在当天盖上瓦，说是以免被邪气冲了，屋盖好后，要搞进火。进火前要将屋里所有东西搬出去，泥瓦匠关上门，到了进火时辰，再由泥瓦匠打开，泥瓦匠在前引路，带屋主人家进火，主家男人举火把，女人提灯笼，跟着泥瓦匠后面，先前厅后尾厅，先右房后左房，依次绕一周。屋主人后面，是担担的人，一共分七担，一担谷米，二担衣服被铺，三担是三鸟六畜，四担是油盐酱醋，五是砧板薄刀，六担是水，七担是柴，依次而进。最后到厨房，男人把火把放进灶膛，主家开始煮糖丸，第二天一早，请通村人吃糖丸。主家贴新对，祭神、摆酒，一直闹到日下西斜，才铺床睡觉。这是一般规矩，其中还有很多零碎枝节，让人防不胜防。比如建屋期间，女人不准头发散乱向对新屋；泥瓦匠不准跨红梁，红梁不准钉钉，进火要讲好话，泥瓦匠的工具要检点好，不能埋在主人家里，埋了会变蛇变蟾蛛等等。屋建好后，若主人住不遂心，说进了邪，还要前后在大厅去三排瓦，重新涂梁去积。随着社会文明提高，经济发展，人们去旧俗，树新风。阳西建房风俗已大为改变。
白云寺：白云寺位于龙高山顶端600米高的山坳里的北边，与青云寺南北对峙，大约建于清朝乾隆年间。据说，白云寺里有一个沁米石，每天沁的米只够一个和尚吃，当时寺里住着三个和尚。一天，三个和尚商量，认为这沁米石的眼太小了，如果将他凿阔点肯定会出更多的米。当他们把眼凿阔之后，米却再没流出来，沁出来的是水。从此之后，沁米石成了沁水石。该寺毁于1956年，现在石基、门槛等地下部分犹存，沁水石还在，只是不沁水了。
河流：境内主要河流3条，由北往南流入海。县境中部的织?河、北部的丰头河源于西北部的蛾凰嶂，其支流构成扇状流域，汇入海陵湾。西侧的儒洞河为阳西县与电白县之界河。县内河流总长长315.3公里。全县水力资源3万KW，中小型水库42宗，总库容15340立方米，总蓄水量6704万立方米。境内为高山、丘陵、河流、三角洲组成的复合地貌，地下水贮藏与运动比较复杂，为我省地下水资源最丰富的沿海县之一。
阳西历代的寺庙：阳西净业寺：净业寺位于大垌山脉，古称大垌寺，始建明朝中叶，清康熙十六年大规模重建。该寺分前殿、后殿、大雄宝殿三进院落，两边为耳房，殿与殿之问曲廊相接，每殿中间置天井、假山，整座建筑气势宏伟，环境清幽。据载，原高州知府戴锡伦，河南人氏，辞官归家路经大垌山，为大垌山景色所迷，遂削发为僧，遁入空门，成为净业寺第三代祖师。其圆寂后葬后山（即戴太府墓），今保存完好，文革期间，该寺遭到较大破坏，建县后已大部分修复，如今香火很旺，成为阳西县一个旅游胜地。 |
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