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重要地位：早在南宋嘉熙元年，宋理宗就把阿育王寺列为“天下五山十刹之第二”，明洪武十五年，明太祖册封天下名寺，诏定阿育王寺为“天下禅宗五山之第五”其规模之宏大、气势之恢宏可见其一斑。1984年，中华人民共和国国务院公布其为“全国汉族地区佛教重点寺院”。2006年被评为国家级文保单位。阿育王寺是中国古代佛教文化东传的中心，海上丝绸之路的重要口岸。阿育王寺与国外的交往源远流长，唐代是与日本佛教广泛接触的肇事时代。其时，处于水陆交通要道的鄮县（今鄞州）是对外来往的一个重要港口。唐代佛教中心在长安，明州（鄮县县治所在地）成了日僧从南路入唐和返日的落脚点，使鄞州佛教与日僧有了接触交流的机会。唐玄宗天宝二年，著名高僧鉴真受日本高僧邀请，东渡日本弘扬律宗，其中第三、五次在宁波海面遇难，曾与日僧荣睿、普照一行留住阿育王寺舍利单内，并在浙东一带弘传律宗，直至第六次东渡成功。今阿育王寺舍利单内仍保留有舍利单、鉴真纪念堂、亭等纪念建筑。入宋，对外佛教的交往到达了甚盛时期，日本高僧重源为吸收中国古代建筑的精华，自乾道四年（1168年）起专程二次入明州，在阿育王寺内学习唐式建筑，学成返日后从日本周防国（今日本山口县）运大批木材帮助营筑阿育王寺舍利殿，归国后主持日本著名建筑东大寺的迁健，成为在日本推广唐式建筑的始祖。高丽国（今朝国）僧人宝云义通（927—988）于后晋天福年间到中国求法，他学求台宗，行归净土，对后世影响甚大。学成后在鄞州阿育王山一带弘扬教观20年，死后葬于阿育王山。日本临济宗开山祖师荣西，南宋时二度入鄞求法，访阿育王寺，天童寺等习临济宗，返日后，成为日本佛教临济宗的开祖。此外，元末时在中国游历学习的140余位日僧中，其中有不少都到阿育王寺，参拜过月江印长老。阿育王寺成为古代中国佛教文化交流的重要场所。近年来，前来参拜的日本，韩国的佛教和文化界人士络绎不绝，年平均达万余人次。本寺住持亦多应邀赴日、韩参拜、传经。特别是江泽民同志曾亲度育王寺参观，更显该寺的重要地位。
1953年：30岁的傅其芳毅然回到内地，贺龙副总理特批他的月薪为200元。1954年，在布达佩斯举行的世界大学生夏季运动会上，傅其芳获乒乓球男子单打第三名，并与王传耀合作获男子双打第三名。1957年3月在斯德哥尔摩第24届世界乒乓球锦标赛上，中国男队获团体第三名，他是主力队员之一，他在团体分组赛中获全胜。傅其芳原是打削球的，到香港后转为进攻型，发球抢攻、滑板、放短球是他技术上的“三绝”。他精心钻研乒乓球技术，有自己独到的见解。1957年，有些运动员学习外国打法失利，中国乒乓球正处在“十字路口”。他明确指出，坚持走自己的路，发展中国传统的直拍快攻打法。1958年起，他开始担任国家乒乓球男队教练。他是著名运动员容国团的教练，他用自己的想法，指导容国团夺得了多特蒙德第２５届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军，这是中国人在世界大赛中取得的第一个冠军。接着，他率领中国队在1961年北京第26届世界乒乓球锦标赛上，用快攻制服了日本队的“秘密武器”——弧圈球，以5：3赢得决赛胜利，第一次为祖国捧回男子团体世界冠军奖杯——斯韦思林杯。在他任教期间，中国队蝉联了第26届、第27届、第28届世界乒乓球锦标赛的男子单打、男子团体世界冠军。为此，国家体委1961年、1963年两次授予他体育运动荣誉奖章。
后人评价：王应麟历事三朝，无愧是一位忠肝义胆的直臣。不过他在学术上的成就更为卓著。南宋后期由于国事日非，史院无人，凡是封拜将相的词命，皆出他之手。正如南宋著名学者汤汉所说，“我一生见过的人不可谓不多，惟有王伯厚(应麟)才算得上是位真正的学者。"王应麟对经史百家、天文地理都有研究，长于考证。南宋灭亡后，他隐居乡里，杜门不出，埋头著书立说，明代著名诗人、王应麟同乡黄润玉在他写的《先贤赞》中称颂这位先哲是：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”他家居二十年，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。
历史名人：王应麟简介：王应麟：(1223—1296年)字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，学问渊博，于经史百家、天文地理等皆有研究，熟悉掌故制度，考证博洽。所著有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等先世河南开封，后迁居浙江鄞县。
社会事业：在经济发展的基础上，五乡镇积极创建文明乡镇，早在1995年该镇通过了第一批市级文明单位的评选，2006年，再次通过了市级文明城镇的验收，在省级生态示范镇、省级卫生镇的基础上，全力以赴创建省级文明城镇，完成全体五乡人民的共同心愿——创建“经济强镇、生态美镇、文明城镇”。根据党中央十六届五中全会的精神打造“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村，以深化文明镇村创建活动，提高镇村文明程度和群众的文明素质。主要措施是开展文明镇创建活动。五乡镇制定了《创建文明镇实施方案》，成立了创建领导小组，对照《浙江省创建文明城镇试行方法》，划分了工作责任，各办分工明确，互相协作，形成了良好的创建工作网络。二是开展文明村创建活动。五乡镇制定了《文明村（单位）创建奖励制度》，明确对评上区级文明村（单位）的各奖3000元，评上市级文明村（单位）的奖5000元等等，激励各村各单位争先创优，截至2005年，该镇已有省级文明村两个，明伦村和四安村；市级文明村四个，分别是明伦村、四安村、宝同村和联合村，市级文明单位五乡工商所一家，区级文明村（单位）23家。三是开展文明身边人评选活动。有50多年不渝的诚信感动台胞的傅家甫老人，有捐献遗体的老党员陶根祥，有党员模范带头人钟辉等，他们的事迹纯朴而实在，他们的故事精彩又动人，激励着更多的五乡镇在不同的岗位上展现自己文明素质。在各部门的共同努力下，镇内逸夫中学被评为市级文明学校，成人学校和镇党校被评为省级示范性成人学校和省级先进党校。继续蝉联宁波市双拥模范镇，还被评为市农村初级卫生保健优胜单位和市级绿化先进镇，市科技先进乡镇和民政工作全优乡镇，此外县委授予镇机关文明称号和县级先进党委。
历史文化：五乡镇素以“鱼米之乡”闻名，全镇面积48平方公里，人口27800人，下辖19个行政村，1个渔业村和2个居民会。境内山明水秀，资源丰富，是著名的鱼米之乡，早在2200年前的秦始皇时代，当宁波的三江口还是一片滩涂时，此地已崛起一座以贸易为特点的古鄮县县治，其深远的文化底蕴和远近闻名的宝幢老街、育王寺更增添了古镇的魅力。
发展战略：改革开放以来，五乡镇逐渐确立了以外向型经济为突破口、以高新技术高素质人才工程为重点的发展战略。浮现了以机械制造、轻纺织造、电子电器、塑料化工和印刷包装五大“五乡品牌”，工业经济保持在高位上持续增长、稳步攀升。
七塔寺遗址：（1）研究价值高。据鄞州区文保专家称，这是我市继天童寺、阿育王寺古遗址发现后又一大规模的寺院古遗址发现。这一发现将为研究浙东近代佛教历史和传统文化提供了新的依据和参考数据。此外，这一遗址也是宁波三大寺中原址遗址中保存最为完整的。（2）佛教影响力强。七塔禅寺自清代光绪年间由慈运长老住持以来，香火日盛，梵刹日新，龙象辈出，法流远播，成为浙东地区与天童寺、阿育王寺齐名的四大丛林之一。慈老圆寂后，其后继者传灯续焰，弘扬正法，四方禅僧云集七塔禅寺，参禅学道，使慈老所传临济法脉久盛不衰。塔院道场等遗址与同处于闹市的七塔禅寺互为依衬，相辅相成，成为寺院不可缺少的组成部分，能为七塔法席的繁盛光大发挥重要作用。 |
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