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=== 颍州区王店镇地图 ===
=== 王店镇资讯概况 ===
基础设施:1、交通:王店镇对外交通主要为公路运输。境内主要有四条对外公路,分别为S202省道,域内长度为8.41公里;阜焦路为乡级道路(阜阳—王店一阜南焦陂),域内长度为6.45公里;段郁路为乡级道路,西与S202省道相连,东至三十里铺镇与105国道相接,域内长度为8.76公里;韩寨路为一般道路,南至阜南县,北接段郁路,域内长度为4.50公里。公路交通较为方便。
科教文卫:建县以来,先后投资1200余万元,扩改建学校教学楼、食堂、宿舍、厕所。2008年,全镇有初中2所,小学11所,教育点9处,私立学校1所,中学生在校人数4000余人,小学生在校人数7000余人,在职公办教职工300余人。2006年,投资25.7万元建文化活动中心1个,建筑面积478.24㎡,设有图书室、科技培训中心、电脑点歌、歌舞厅、棋牌室等。常年举办科技培训班,培训20多个种养技术,日平接待群众200余人次。有农家书屋2个。地方戏、书法等艺术代代相传,县书法协会会员有6人,王店镇书法协会会员有126人。开展科技下乡活动,村村建有党员电教活动室,已建成村级农家书屋5家。有中心卫生院1个,达标村级卫生室5个。2008年农村新型合作医疗参合率达85%以上,农村低保共有2000余人。有福利院1所,在院老人74人。先后获得“湖北省文明乡镇”,“孝感市文明乡镇”、“孝感市林业先进乡镇”、“孝感市科普示范乡镇”,“孝昌县五好乡镇党委”、“孝昌县综合目标考核先进乡镇”、“孝昌县经济工作先进乡镇”等荣誉称号。
风景:孝昌县王店镇八景,一里三庙古迹多,玉皇阁下打儿窝。百冲汇积千口堰,十八滚桥贤人坡。商周台子书声朗,春水玉塘荡碧波。西造仙景千秋业,东架长虹万民歌。关于八景的故事,一、一里三庙古迹多,相传在春秋时期,公元前671年,周成王封熊鄂的曾孙熊驿于荆州居住,熊鄂喜欢云游,他发现孝感北部的磨山绿荫葱郁,认定是一个风水宝地,便弃荆州而居磨山。战国时期,公元前535年,楚蒙谷不愿接受楚王的封侯,步熊驿的后尘,跑到庙里做了庙祝,后得到了楚王的援助,在磨山之巅修建了南华寺庙。从此,磨山香火不断,朝拜者甚多。后来又有人在磨山修建了中城庙、北城庙,三庙相隔大约一里路程,即为“一里三庙”。二、玉皇阁下打儿窝,相传很久很久以前,在孝感北部,有一个很大很深的潭,深潭里有一妖怪作祟,它把深潭边缘之土一方一方的塌下,使之面积不断扩大,如果不及时控制,此地将变成一片汪洋大海,村庄和田地就会淹没,害得当地百姓不得安宁,村民们忧心如焚。村里召开了民们大会,村民们商议齐心协力地挑土填塞深潭。观音菩萨云游到此,她看到了村民们过着吃不饱穿不暖受着累的日子,就托梦点化挑土的民众,她让每一个挑土的人的扁担上系一根红绳子,挑着的担子就会轻松一些。民众都按菩萨梦中的点化去做,果然挑着的担子轻得多。过了几天,一个赶南山塞北海的人赶着山来到此地,此时正值晌午,赶山的人又累又困,把山正好盖在深潭上,就在此地睡起了午觉。观音菩萨看到这种情形,喜上眉梢,此地的村民有救了,她点化一个老者:“您看赶山的人的鞭子是用红绳子做的,跟你们扁担上系的红绳子一模一样,何不将民众的红绳子收集起来套成一个鞭子换那赶山人的鞭子玩玩。”老者听了观音菩萨的话,就做了一个与赶山人一模一样的鞭子,乘那赶山人在酣睡中,换下了那赶山的鞭子。下午三点,赶山的人一觉醒来,准备起程,他用鞭子抽打着山,山丝毫不动,他生气地猛力地抽打此山,竟把山南尾抽打成了一个形似扬叉的大洼,(此地称为扬叉洼,王店变电站所在地),山依然巍然不动,赶山的人更加生气,用尽平生之力抽打着山,山还是一动也不动,鞭绳却抽断了,飞到了河南的新野,他气乎乎地将鞭杆一扔,正好落在河南的邓县。山盖着了深潭,妖怪再也不能作祟,从此当地的老百姓安居落业。这件事让玉皇大帝知道了,他老人家驾着一片祥云来此视察。当地老百姓为了纪念这件事,在磨山北顶修建了一座玉皇阁(1966年被毁),观音菩萨又在玉皇阁端设置了一个打儿窝,据说当地百姓求儿求女,只要多积德,扔石进窝,观音菩萨都会满足他们的愿望。三、百冲汇集千口堰,在磨山的北麓,有一座水库,名为千口堰,始建于宋朝,自明朝以后,当地的老百姓重视水利建设,水库逐年扩建,终于在1959年建成了一大型水库。传说如果某地有一百条冲,此地就会出帝王,笔者曾过细地数过,数不出一百条冲来,大概只有九十几条吧,当然也就没出现什么帝王。每到下雨的时候,冲里的雨水就汇聚到千口堰。千口堰还有天子坟、避风港、一百(一柏)土地庙等传说。四、十八滚桥贤人坡,在王店镇台子湖东侧,有一个小桥,桥墩是用十八个石磙垒成的。贤人坡即指经过滚桥往西走,再上一段陡坡,就到了王店镇台子湖中学,这是学生上学必经过之路,所以称为贤人坡。五、商周台子书声朗,台子湖很久很久以前是一片平地,相传在商周时期,有一王侯死后埋葬此地。后来,在其附近逐年挖湖疏通成港道,此地就堆积成一个土台子。到了南北朝时期,大兴庙宇,当地的村民就在此台子上修建一所小型庵堂,直至明清朝后,此地又建成一所较大规模的尼姑庵堂,名为张家台子庙。新中国解放后,考古工作者在此地挖掘了大量的新石器和西周时期的陶瓷碎片,台子湖被纳入了国家级重点文物保护区。尼姑庵堂早已不复存在,代替的是一所具有相当规模的中学校园,学校人才辈出,师资力量强大,被列为孝昌县重点中学之一。六、春水玉塘荡碧波,在磨山南麓有一石洞,名为春水塘。磨山之石是做石磨的上等材料,石匠们在此成年累月地琢石磨,就琢出了一个宽十余丈,约五百米深的石洞,此洞长年积水。1962年天旱,两台6—8马力抽水机,架长管抽了两个多月,没有抽干。现在春水塘的水质清澈,青松倒影,美景宜人。七、西造仙景千秋业,在王店镇以西有一坐小山,名为西山,此地现被开发成一个农业生态园,成为避暑旅游休闲之地。园内楼台亭阁,山水相连。牛、羊、猪、鱼生态养殖;果、茶、花四季飘香。松柏成林树成行,百花季有余香。走进西山,如临人间仙景,这是勤劳的王店镇人民创造的千秋大业。八、东架长虹万民歌,在王店镇敦厚白鹤庵有一个势如飞虹的放水渡槽,此渡槽全长800余米,横跨栀子港东西,气势宏伟,犹如飞虹。此渡槽能灌溉耕地一万余亩,十余个村。每逢天旱的时候,从芳畈水库引水抗旱。自从有渡槽,此地旱涝保收,因此渡槽受到当地老百姓的歌颂和称赞。
民俗:王店自古风俗淳厚,崇礼重耻。一年之中,有诸多节日,各具旨意。每届除夕,合家团聚,喜辞旧岁;元旦降临,爆竹喧天,欢度新春。或者选择良辰,烧香祀祖,祭天拜地、祈求赐予福泽,俾使商贾获利、五谷丰登;或则同宗共族,邻里好友,相互往来,为婚嫁吉祥作庆贺,为丧葬悲哀作悼慰。凡此习以为常,长此以往形成为风俗传统。春节――过春节,俗称"过年",是一年中的大节日,每当过年,家家忙于扫住宅、掸檐尘、办年货、制新衣、祭祖先、吃年饭、走亲友、贺新年。节日期间,亲友互访,俗称"拜年"。农历正月初一子夜零点开始放爆竹,以迎新年。早晨吃甜汤团,以取团团圆圆、甜甜蜜蜜之意。也有吃长寿面,意在长寿。初二开始,亲友之间互相走访拜年。元宵――农历正月十五又称灯节,古时称上元节。旧时有迎龙灯、赛龙舟等习俗,还有吃汤圆的习俗。新年到元宵为止。二月二――农历二月初二民间有吃撑腰萝卜撑腰糕(年糕)之习。用春节中留下的年糕,油煎拌糖,吃了计个吉利:"走路腰板挺,劳动腰骨硬"。儿童竞放风筝,里人集资演戏酬神(土地神)以取乐。三月三――农历三月初三,妇女采野菜花插头上,有人夏不头晕之说。清康熙庚子辛丑间(1720-1721),三月三日有佑圣会,届时糜费千金、舣舟万计,男女咸集,娱乐一时。四月立夏节――镇民喜啖青梅、尝樱桃、做麦饼。儿童最喜爱立夏节,常自带锅碗,结伴到田野烧饭吃,俗称"烧野米饭"。立夏称人,是另一项活动,每到此日,家人皆称体重。小孩增重,爷娘高兴;老人增重,儿孙快乐。端午节――农历五月初五家家吃棕子,吃雄黄豆。门前悬菖蒲、艾叶。用雄黄在儿童额上写"王"字,穿五毒衣,以驱邪。王店分龙日――原与各地同,因某年五月二十大火,后改为五月二十一日为演龙日,俗称"演龙"。赛龙之日,观众挤满街坊,场面极为热闹。建国后,仍在此日举行消防演习,检查消防设备及效能。六月初六――俗称"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴,相传能少疾病、增健康。家家翻晒衣裤、被褥、毛毯等,以防霉蛀。六月初七――俗称"七巧日",相传农历七月初七夜有牛朗织女鹊桥相会之说。此夜可以从"天河"观看牛朗织女星相移近,里人以为一乐。中元节――农历七月十五俗称中元节,旧时从十二至十六祭死者亡魂,现少数人仍有沿用。七月三十――农历七月三十日传说是地藏王菩萨诞生。这天傍晚家家户户插香烛于地,谓插蜡烛;以木屑拌油放在瓦上点燃,名曰走路香;用砖叠成塔状点香其上,称灯塔;用纸灯放入水面,随其漂流叫放水灯。现少数人在当日仍插烛于地。中秋――农历八月十五月亮圆,人称中秋佳节。是日吃月饼、南瓜、南瓜籽。半夜看月华,旧时东岳庙有赏月会。月饼又作赠送亲友的礼品。重阳节――农历九月九俗称重阳节。文人雅士喜登高赏菊饮酒吟诗。群众喜吃赤豆糯米饭。冬至12月22日冬至――节前一日称冬至夜,以酒菜、纸绽祭之亡灵。冬至日有吃什么补什么之说,是日起喜食补、药补者开始冬令进补。腊月二十三送灶――农历十二月二十三日俗称小年夜。开始做过年的准备工作。扫屋尘、备年货,烧赤豆糯米饭祀灶君。用红纸湖的纸轿送灶神。以冬春柏枝绕在麻梗上叫"节节高"。用麦芽糖涂在灶君的"嘴"上,说让灶神上天为人间说话。现老式柴灶已为煤球炉、煤气灶取代,送灶神的旧俗已不复存在。除夕――农历十二月最后一日,俗称年三十。以鸡、鱼、肉、年糕祀神,称请年土地。家人团聚,共进晚餐,称吃年夜饭。是夜通宵达旦不寐,谓守岁。饭后长辈给晚辈小孩压岁钱。此夜任凭果壳丢满地不扫。
历史::王店镇名,始于五代后晋天福年间。天福二年(公元937年),嘉兴镇遏使王逵居此,"植梅百亩,聚货交易,始称王店"(《嘉禾志》)。"后簪缨相继,日渐殷庶,遂成巨镇"(《梅里志》)。至明中叶,此地"镇民之居,夹河成聚,为里者三",成为嘉兴四大镇之一。自唐至清,镇东为大彭乡,镇西为嘉会乡,镇跨两乡之间。"宣统初元,自治之议起,乃划各区以属之,名曰王店镇区"(《梅里备志》)。辛亥革命后,虽几经兵灾,仍为货物集散地,设王店镇。新中国成立后。逐步由商业性城镇发展为以轻纺、家电、轻工为主的工业性城镇。王逵喜梅,以植梅著称,故镇亦名梅里,梅汇,梅会里。镇形如长龙耸尾。镇中主街,自东而西,长达1.5公里,其尾街由南至北,约800米。市河居中,史称梅溪,溪沿主街西连长水塘。王店古镇,历史文化源远流长,彩灯、剪纸及民间工艺享誉一时,灯会是王店镇一大风俗。早在明清两代就已盛行,被誉为"禾城一奇花"。彩灯品种极多,亭灯、台灯、楼灯、阁灯、船灯、塔灯、牛灯、龙灯争奇斗艳,各显其妍。大型灯会自民国以来就有6次,分别是发国二十三年,抗战胜利,1950年,1956,1959年和1976年。著名工匠朱颂清所扎彩灯,自成一家,彩伞灯是他的拿手一绝,1934年举行的灯会中就有他的作品,还有关帝銮灯,行牌师旗灯等,深得观众赞赏。当代剪纸艺人龚德康先生,自学成材,所创作品,多次在全国性的剪纸比赛中获奖,并被一些工艺美术馆收藏,现为中华剪纸协会会员,浙江省剪纸协会理事。民间艺人层出不穷,著名木匠朱祥林擅长小木家具,尤精于古典家具,所制家具工艺精美,名闻杭嘉湖一带,著名雕花匠黄生有,精于刻花,浮雕,梅、兰、竹、菊。传统戏文样样精通,1959年国庆10周年时,应为南湖红船雕饰,所雕图案,花纹精工细巧。1960年被评为省级名师巧匠。1969年又雕成小红船,工艺玲珑剔透,与大红船相媲美。被评为"杭嘉湖名雕花师"。该镇文化事业发展迅猛,有茶馆、书场、影剧院、图书馆、体育场、俱乐部、老年活动室等文化活动场所。镇业余艺术团,每年举办梅里之春演唱会,有十余名艺人多次在省、市、区获奖。各类文化艺术协会――梅里集邮协会、梅里书画社、梅里摄影协会、梅里花卉协会、王店信鸽协会等民间协会极大的丰富了人民的业余文化生活。广播、有线电视网覆盖全镇。全民健身活动深入人心,镇建有游泳池、溜冰场、门球场、篮球场、乒乓室、棋牌馆、羽毛球场等体育设施。歌厅、舞厅、宾馆、饭店一应齐全,文化古迹存有多处,是浙江省的百强旅游镇。
4、防洪排涝:多年来,历届镇政府均注重农田水利建设,开挖沟渠,整治现有水系,境内大、中、小沟均达到五年一遇除涝标准,现已基本杜大涝的发生。
2、水资源:本镇南临小润河,西靠七渔河,境内有众多的沟、河、水渠,地表水较丰富。王店镇属古河床发育富水区,该富水位层较稳定,富水性强,水位埋深为1—3米,含水层厚度10-20米,因此地下水也较丰富。
2、电力:王店镇变电所为35KV变电所,位于城镇北约l公里处,由颍西110KV变电所3823线(颍王线)进线,输往王店镇、三合镇、三十里铺和清河办事处(部分地区)四地,境内村庄通电率达100%,户通电率为97.5%。电力供应促进了城镇经济的进一步发展。
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