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专业市场优势：创办于1986年的中国东方丝绸市场是盛泽纺织产业的龙头，也是国内最重要的纺织品集散中心、价格形成中心和信息发布中心之一。在4平方公里的商区内汇集了来自全国各地的5300多家纺织商行，形成一个集人流、物流、信息流、资金流和技术流于一体的庞大市场体系。市场与中国纺织工业协会等权威机构合作，创建了电子商务信息、纺织科技、外贸咨询、知识产权服务、产品检测等五大中心，极大地提升了市场的综合服务功能，有力地促进了盛泽纺织业迅猛发展。2007年市场实现商品交易额538亿元，连续三年名列全国纺织品服装市场第一名。
产业配套优势：全镇已经形成一条从缫丝、化纤纺丝、织造、印染、织物深加工到服装等纺织制成品的产业链，上下游之间的社会化分工明确，环环紧扣，这种完善的产业链分工既是产品质量的保证，又降低了成本，方便了客户。产品从以往较为单一的真丝绸和薄型化纤织物扩展到中、厚型化纤面料以及各类交织面料、棉织品、针织品等十余个大类、数千个品种，产业的门类日趋完善。同时，还形成了研发、生产、市场、物流、服务为一体的配套体系，这样完善的纺织产业配套体系全国少有，是盛泽纺织业能保持长盛不衰的重要原因。
景点介绍：先蚕祠：先蚕祠又名蚕花殿或蚕王殿，位于盛泽镇五龙路口。清道光年间盛泽丝业商人公建。我国向有祭祀祖先和行业祖师的优良传统，先蚕祠就是祭祀蚕丝行业祖师的公祠，它还是盛泽丝业公所和农会的办事处所。先蚕祠是古典庙堂式建筑，正面门楼飞檐斗拱，气势轩昂。旁侧是八字形清水砖壁，朴素雅洁，再前过栅门是小广场，原是香客集散处。三座拱门正中竖匾为祠名，两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。过门楼不远就是戏楼，戏楼两侧与厢楼相通，戏台朝北，下面的石板广场延至正殿前，场地开阔，可容万人。正殿雄伟高敞，供奉中中华民族人方始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像，各位都知道轩辕就是黄帝，神农是我国的农业祖先，又称炎帝，通常所说的炎黄子孙就是他们两人的后代了。至于那位远古女子嫘祖是黄帝的妻子，是她教会百姓养蚕缫丝，可以说她是我国丝绸行业的祖师爷了。这在殿上“先蚕遗泽”、“衣被苍生”的匾额上表述得最清楚不过了。以往养蚕之前或养蚕期间，乡民到祠里去拜一拜，祈求神灵保佑，取得蚕茧丰收，实在也是顺理成章的事，所以，以往先蚕祠里香火鼎盛。如今诸位虽然并不养蚕，到此只是参观游览，对祖先瞻仰一下，甚而鞠一个躬，实在也是十分有意义的事。，正殿西南，月洞相隔是三上三下的议事厅，晚清民国年间盛泽大小丝行近百家，从业者千人，可以想象在此集会议事之盛况，议事厅前有水池曲桥，亭榭回廊，树石花卉，幽雅清逸，别有洞天。小满戏照例第一天是昆剧，第二于（正日）及第三天是京剧，均邀请江南名班名伶登台。剧目都是丝业公所头面人物点定，上演的都是祥瑞戏，讨个吉利。凡剧情中有私生子或死人情节的戏目绝对禁演，因“死”、“私”与“丝”谐音，避讳，这与今人不喜欢有“四”字一样，趋吉避凶的心理状态确有一定的相似之处。旧时，祭拜蚕神的祠庙在江浙蚕区比比皆是，不过以盛泽先蚕祠最为恢宏壮丽，名闻遐迩。如今江南各地的类似祠庙俱已消失，盛泽先蚕祠可以说是硕果仅存，现已被列为江苏省级文物保护单位。为了弘扬丝绸和民俗文化并开发旅游资源，盛泽镇人民政府耗资200余万元人民币加以修缮，使之重放异彩。
行政区划：盛泽镇辖8个社区和27个村。新社区怎样划分：老镇区“两横三纵”坛丘一分为二南麻保持不变，调整后，盛泽镇将设立8个社区。这8个社区的具体划分方式为：盛泽老镇区以道路、河流为界，“两横三纵”一分为五，分别以东方中路—东港路、舜湖路（舜湖中路—舜湖东路）为“两横”，以红安路、东方南路、长江浪河为“三纵”，划分为桥北社区、衡悦社区、镜湖社区、目澜社区、山塘社区；原坛丘社区以烂溪荡—京杭大运河为界，划分为坛丘社区、白龙桥社区；南麻社区保持不变。重新划分后，桥北社区范围为东至红安路，南至东方中路—东港路，西至桥北荡，北至盛虹村（如意路）。衡悦社区范围为东至东方南路，南至舜湖路（舜湖中路—舜湖东路），西至环湖路（西白漾），北至东方中路。镜湖社区范围为东至前跃村（227省道，含湖东会馆），南至舜湖东路，西至红安路—东港路—东方南路一线，北至盛虹村（如意路）。目澜社区范围为东至长江浪河，南至南环路（红洲村），西至滨河南路（红溪河，含尊龙苑），北至舜湖路（舜湖中路—舜湖东路）。山塘社区东至227省道（兴桥村），南至南环路（红洲村、杨扇村），西至长江浪河，北至舜湖东路。坛丘社区范围为烂溪荡—京杭大运河以西的现坛丘社区部分。白龙桥社区范围为东至环湖路—滨河南路（桥北荡—西白漾—红溪河），南至郎中村、茅塔村，西至烂溪荡—京杭大运河，北至荷花村、永和村。村：东港、红洲、圣塘、兴桥、群铁、前跃、幸福、黄家溪、北角、胜天、荷花、谭丘、双熟、人福、龙桥、溪南、北旺、南塘、坝里、大谢、桥南、永平、龙北、沈家、七庄、庄平、寺西洋。
投资环境优势：盛泽是个移民城镇，自古以来就有重商务实的独特民风，开放包容性极强，“盛泽人不排外”是一份最好的招商引资广告。近年来，政府出台了一系列亲商措施，为投资者营造一个和谐的社会氛围，同时投入巨资建设一个纺织科技示范区，以完善的服务、优良的基础设施和人文环境引来了数以千计的外来投资商。共有30多个省市区以及日本、韩国、香港、台湾地区的上万名纺织客商常驻盛泽经商，其中广东、福建、温州等三个地区的客商还建立了商会，他们为盛泽纺织业的繁荣作出了重要的贡献。
关于丝绸：盛泽的丝绸生产有着悠久的历史。早在唐代，当地生产的“吴绫”就成为贡品；到了明清时期，这里出现了一批专业生产丝绸的作坊和进行丝绸交易的“绸市”，成为中国资本主义萌芽时期的重要工商业城镇，来自全国各地的绸商汇聚在这里采购丝绸，市面兴旺，会馆林立，盛泽很快就以发达的丝绸织造业和繁荣的丝绸贸易而名闻遐迩，与苏州、杭州、湖州并称为中国的四大绸都。明末著名文学家冯梦龙在《醒世恒言》中曾对盛泽绸市的繁荣作了详尽的描述，而“水乡成一市，罗绮走中原”、“日出万绸，衣被天下”就是对当时盛泽的生动写照。改革开放以来，盛泽的丝绸纺织业加快了产业升级的步伐，形成一个规模庞大、门类齐全、产业链完整、配套完善的产业系统，纺织业已成为盛泽经济的支柱，占据全镇工业经济总量的90%以上。今天的盛泽已成为中国最大的纺织产业基地。盛泽的传统纺织产业由于现代技术的注入而得到了脱胎换骨的改造，呈现了独具特色的产业优势。
镇名由来：盛泽地处江浙两省的交界处，春秋时期是吴越两国的边城之地，故盛泽最早的地名叫“合路”。清乾隆《盛湖志》上有这样一段记载：“盛泽古名合路。因春秋间吴越相争，而古檇里在王江泾，名射襄城，盛泽与黄溪皆边城之地，可为吴，可为越，难为分析，故名合路。后禾城（嘉兴）迁徙，是处化为青草，故（三国）孙吴时名为青草滩。至唐宋时仍名合路村。”根据此说来推断，既然唐宋时犹名“合路”，那么盛泽之名最早只能起于南宋。关于盛泽地名的来历，有几种说法。其一，“盛斌结寨”说。清同治《盛湖志》载：“汤豹处贮真斋笔记曰：‘明天启三年，耕夫锄地得南宋单升墓碑，称阡（迁）于澄源乡盛寨荡之漘。’豹处引《祥符图经》谓：‘吴赤乌初，盛斌结寨于此，故名。寨讹为泽，音近耳。’此说似确。”汤豹处是明末清初之盛泽名人，《盛湖杂录·汤豹处轶事》称其好吟咏，善鼓琴，书画尤工，其绘水之作被誉为“旷世仙笔”。他的笔记所载之事应该可信。，三国孙吴240年（赤乌三年），吴大帝孙权命上大夫倪让、将军徐杰、司马领濠寨盛斌分拨地界建围、作田、屯兵，自青草滩筑寨至野和溪（即今黄家溪）。后人称盛斌故址为“盛寨”，至于“盛寨”之讹传为“盛泽”，是因为“泽”与“寨”读音相近。从现有的史料看来，盛斌应该算是开发盛泽最早的一位先人了。其二，“盛章食邑”说。清乾隆《盛湖志》称：“宋南渡后，临安盛章以建都之所第宅丛集一廛，月数十金，遂迁吴江之二十都（亦有它志称迁一都）。后论功封章为吴江开国伯，食邑于此，土田第宅在在有之。一都为盛庄，二都为盛家舍，四都为盛乌田，十七都为盛墩，其地（他）若盛家田、盛家廊、盛家汇，不一而足。而二十都其旧居也，东西连大泽，遂名盛泽；市东犹有盛家港、盛家荡，至今子孙犹居之。”，盛章，字如晦，临安人，南宋1187年（淳熙十四年）进士，官至吏部尚书，敷文馆学士，后因功封为吴江开国伯，食邑于此。由于盛章在吴江一带拥有大量的田产，其子孙繁衍散居于城乡各处，因此留下了许多冠以“盛”字的地名。盛泽因东西两边都是大湖，故而名为盛泽，似乎也很说得通，但同治《盛湖志》认为：“盛泽因章得名，无可征考，姑从阙疑。”，其三，“望文生义”说。认为盛泽镇乡湖泊众多，“盛”者大矣、众矣，“泽”者水矣、湖矣，盛泽之名或源于水乡泽国之意。间或有人以为盛斌结寨屯田开发在前，盛章食邑于此繁衍在后，盛泽之名莫非暗指二“盛”之恩“泽”于民。当然，此说尚无“典”可据，只是一家之言罢了。以上几种说法虽然都还难以确认，但是盛泽地名的出典似乎与盛氏有关联。时至今日，盛泽南境尚有盛家埭、盛塘村、盛家木桥等小地名，还有聚族而居的盛氏后人。
地理位置：盛泽镇位于江苏省的最南端，富饶的沪宁杭金三角中心，东连上海，西濒太湖，北依苏州，南接浙江，地理位置非常优越。苏嘉杭高速公路、227省道和江南大运河穿境而过，与沪宁、沪杭、沪苏浙高速公路、318、312国道和太浦河相衔接，交通十分便捷。 |
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