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传说：始作俑者据说是古时候此地的一位举人。功成名就在异乡为官。一次省亲回乡，竟把松溉念成了松既。举人老爷却又死要面子，坚持读松既，一时间众人皆瞠目结舌。标志着饱读诗书的举人身份，又是高官，这在小镇上是被乡人崇拜的圣明人物，怎么可能会有如此低级的失误呢，人们百思之后认定，此中肯定有高明的用意，于是便都跟着举人说松既。一直传到今天，慢慢字面上也就写成了松既。
东岳古庙，东岳古庙在松溉镇江边行一华里。此庙建于明代盛于清代。此庙为木结构，分前中后三殿。前殿与中殿间第一套四合院殿堂两旁分塑“阴司十二殿（丰都少两殿），艺术价值在历史上，高于丰都“鬼城”，只可惜，未能完好保存。此庙属“鬼城文化”集儒、佛、道于一体。提倡惩恶扬善，因时代差异而内涵各别。辉煌时期，往来人等络绎不绝。
青紫山青紫山又名“金子山”，是由几座连绵起伏的山坡组成的，山上除了人家和几十年前栽种的松树以外，还开发山坡种植了有许多果树，现有新修的公路和石阶盘曲而上。山上还有七十年代用于积粮的“深挖洞”。
四合院民居：北京四合院是北方合院建筑的代表。它院落宽绰(chuò)疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，养鸟、养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐(cì)予的一片美好天地。影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶(xiāng)嵌(qiàn)在上面的吉辞、颂语。通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫(hè)的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或过年、过节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑(bēi)之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿逗式结构，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。南方民，居多用粉墙黛(dài)瓦，给人以素雅之感。在南方，房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。
古镇集萃：温中坝温中坝，又名中坝，地处滔滔长江之中，总面积大约有几百亩，长度约为一千米左右。春天，这里绿草如茵，野鸭成群，也是工人们采沙采石子的好季节；夏天，江水猛涨，温中坝远看就像一条大鲸鱼浮在江面上，近看则草木茂盛无比，生机盎然；秋天，农民在上面种的农作物收获了，岛上一派丰收的景象；冬天，大水退去，中坝风貌全现，是游人踏沙采石的好时节……。
商贸往来：历史上的松溉，是永川、荣昌、隆昌、内江一带商贾来往重庆的物资集散枢纽。松溉有上、中、下码头3个，除当地的137艘小木船外，还有民生公司的趸船1艘。上码头，为人力行运输装卸的码头，主要停泊宜宾、乐山的酒船和重庆、泸州的过往船只。运进的物资有棉花、棉纱、匹头、药材等，运出的是荣昌、隆昌的夏布、折扇。中码头，为小力行（挑脚）运输装卸处，运进的货物有金堂叶子烟、内江的糖、乐山的丝绸，江安的竹制品等；运出的是大米、黄豆、油、酒等。下码头，停泊渡江船只载人载货过江，对岸江津的蔬菜、柑橘、甘蔗、竹木、畜禽等又运到松溉，大部分在此销售，小部分转运外地。当时的陆路运输，全靠人挑马驮。每天，从荣昌、隆昌及永川县境各地来此运货的骡马、黄牛近千头、熙熙攘攘，络绎不绝。当地流传的民谣“白日千人拱手，入夜万盏明灯“，正是松溉码头热闹景象的真实写照。
飞龙洞幽静的飞龙洞、美丽的青紫山，系明代水利工程，同时也是一处优美的自然景观，故又称“飞龙洞”，深潭绝壁，飞流不断，并刻有明万历年间的摩崖造像一尊。飞龙洞距今已有千年以上的历史，洞壁上有清朝乾隆时期的文字石刻和繁体的“飞龙洞”、“陈公堰”的文字石刻，洞壁上还刻有一尺见方的一个图腾石像。这里有飞泻的瀑布、深深的水潭、奇特的洞中之洞、黑乎乎的大圆石，四周绿树成阴、野花遍地，环境清幽，真是美不胜收。
飞龙洞的传说：听说，很久很久以前，二郎神和观音菩(pú)萨(sà)打赌：“我一夜之间能把一群猪从天上赶到长江。”观音菩萨怕，二郎神赶的猪赶到长江后，把长江堵塞，给人民造成水灾，于是就半夜学鸡叫。这时，二郎神正好把猪赶到松溉石包冲的上空，还差一里路左右就到长江了。他听到鸡叫，以为天已经亮了，自己输了，气得从天上一屁股坐了下来，在地上坐了一个深深的水潭，就是现在的“洞子潭”；他把赶猪的鞭子用力一抽，就在石壁上抽了一个斜斜的、嘴巴状的石洞，再一抽，又在石壁上抽成了一条长长的、窄窄的石缝，就是现在的“二层岩”。而他赶的那些猪呢？则变成了潭边的一个个黑乎乎的、圆溜溜的大石包。不信。你仔细一瞧，它们还真像一头头大肥猪呢！，还有人说，飞龙洞的得名是因为水潭里住着一条飞龙，因此潭水丛未干过；洞和“二层岩”是那条飞龙在潭边没人的时候出来活动，飞舞着身子在石壁上留下来的痕迹。 |
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