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牌楼埭：在生祠镇金星村鞠家埭的北面，过去曾经有一个短短的埭，名叫牌楼埭。这里有许多奇闻轶事，什么"三多桥"、"九龙沟"，什么"牌楼、府第"，什么"阳宅阴宅"。这些都是现今一代人闻所未闻的奇事。可现在，原牌楼埭所在地域，却是一片平地，良田数百亩，麦苗青青，菜花金黄，谁也想不出它的历史上却蕴藏着丰富的内涵。不知在多少年前，靖江出了一个大人物，此人姓刘，叫什么名字无从考证，他被皇帝封为七省巡按。有一年刘巡按衣锦还乡，便请阴阳先生寻找风水宝地建造巡按府。阴阳先生就找到了这块地，说是龟地，龟头朝南，龟尾朝北，是块千年宝地。刘巡按于是大兴土木，不多久，一座巍峨雄伟的巡按府便建造成功了。不说别的，单说它作为大门的石柱，每根就得两个人合抱才围得过来，足足有八仙桌那么粗细，石柱高八丈，共有四根，这就是后来人们称为"牌楼"的了，府第建筑之雄伟可见一斑了。为庆祝巡按府落成之喜，刘家请来戏班子，在家连续唱了几个月的戏，由于戏班子生活在刘家，对刘家的底细了解得一清二楚。谁知这些戏子心怀不轨，一天夜里，将刘家的金银财宝，一切细软席卷一空，逃之夭夭，并将巡按府付之一炬，最后只剩下石牌楼一座。这座牌楼直至1958年，为修村里几处水利设施才将它凿倒移做它用。若干年后，刘家死了人，刘家请阴阳先生择地安葬。阴阳先生说，不如将那块"阳宅"地改为"阴宅"好了。刘家说那地好是好，可府第建成没多久，就遭此大劫难，这说明什么呢？阴阳先生说，这不要紧，我们可将龟地改为龙地，便可保万事大吉了。只是如按照我的计划改造的话，我将为你们刘家牺牲一双眼睛，我将无法生活。刘家说，这不要紧，如果真象你说的那样，我家将对你负全部责任，奉养你一生。刘家实则想再试一试阴阳先生的话的真假。出丧安葬时间定在腊月，要从靖江城南面将棺木抬至此地，有十多里路程，路途上有三处港门须架桥。于是刘家买来石料，请来工匠，沿途架起三座石桥，在距坟地不远的小靖港上，原先不准备架桥，但事实上棺木很难过得去，于是就将架前面三座桥多余的石料，在小靖港上架了第四座石桥。所以此桥称为"三多桥"。刘家出丧的那天，正值雨后。腊月，天寒地冻，太阳出来，冰雪融化，棺木巨大，殉葬品多，沉重无比，移此巨棺，路滑难走。刘家见此情况，决定开仓担稻谷，用稻谷铺路，以防路滑。十多里的路面全部用稻谷铺就，你算算该用多少稻谷？反正刘家有的是粮，这样才能显示他家的威风。安葬既成事实，阳宅改为阴宅，阴阳先生果然双眼全瞎。刘家为了不食其言，将阴阳先生奉养在家，每日好饭好菜，相待如宾，大家也相安无事。一天，刘家的一只鸡突然掉进了粪缸中淹死了，仆人随即打捞上来，为处理这只鸡觉得弃之可惜，食之不甘味。说这样吧，洗洗干净，烧好给瞎子阴阳先生吃吧，事后不久，仆人又将这一事透露给了阴阳先生。阴阳先生虽无话说，但心生疑虑，刘家未必能奉养他一生！一天，阴阳先生对刘家说，你那阳宅改为阴宅，还有一桩大事未能完成。刘家问，哪桩大事。阴阳先生说，就是要在阳宅上的坟墓前，开挖一条龙沟，龙尾朝南，龙头向北，龙身九弯，龙嘴大张，坟墓就在龙嘴里，犹如一颗龙珠，此事完成，此阴宅才告大吉。刘家说此事不难，随即请来了劳工，按图开挖龙沟，一连挖了多少天，但不见进度，今天明明挖下几尺深，明天去看，只有尺许深，天天如此。刘家将此事告诉阴阳先生，阴阳先生说，你们每天挖掘结束时，要将所有的铁锹插在沟底，不能将铁锹带回家，这样就可挖成了。明天请你们带我去看看。劳工们按照瞎子阴阳先生的话去做，第二天就将龙沟挖成了，沟底的水，色红如血，第二天带瞎子去看，瞎子摸到沟底，用沟底的血水洗洗眼睛，瞎眼睛居然明亮如初。阴阳先生很高兴地对刘家说，至此，你家的九龙宝地阴宅已经圆满功德，我的瞎眼睛也已复明，不再须你们奉养，就此少陪你了，你我以后情况如何，大家各自好自为之吧！，最后还须交代一下，在这九龙沟旁，后来逐渐搬来几家住户，老百姓称之为牌楼埭。这牌楼埭直到七十年代，村里为了平整土地，增加良田，才动员他们，一起并入前面的鞠家埭。至此，牌楼埭成了永久的历史。
庙会：生祠镇是靖江最古老的集镇，不仅文化古迹众多、人文荟萃，而且民间艺术丰富，古镇流传至今的庙会足以说明这一点。原生祠老街东西长400余米，南北宽200米，小小的一条街，建有岳王庙、城隍庙、东岳殿、三官殿、地藏殿、三茅殿，从集镇再向周边延伸几里，还有玉皇殿、南霄殿、草三官殿、倪司庙、涨公殿、刘家观音堂、七里庵、三里庙、普济庵、大悲庵等，四方香客和游人络绎不绝。每逢三月廿八庙会，江南海北，四面八方前来赶庙会的真是人山人海，川流不息。庙会很有地方传统文化特色。庙会一般要举行三天。三月廿八为正日，殿堂内有和尚诵经的、有道士拜忏的，有"佛头"讲经的，木鱼声、钟罄声、鞭炮声不绝于耳。庙会还要搭建戏台，请"戏班子"唱戏，空地上则搭起天棚，拉起帐幕，开起临时店铺，以风味小吃和地方特产招徕香客。庙会还将不定期举行"出会"活动，出会这种形式可谓声势浩大，场面壮观，颇具民间文化特色。出会，得由能人精心策划和充分准备。"出会"一般下午二时左右开始，一支浩浩荡荡的队伍从庙门出发，八名身穿民族服饰的抬轿夫，肩抬神龛，最前面有专人鸣锣开道，锣很大，两人抬着。仪仗队约有几十人组成，有扛旗打伞的，有拿金爪月斧的，有掮"回避"、"肃静"牌的；鼓乐队敲着富有民族风格的喜庆锣鼓；丝竹乐队演奏着流行的"八段景"、"浪淘沙"、"梅花三弄"等；高跷队有几十人组成，高跷有长高跷、矮高跷之分，高的四五尺，矮的二三尺，还有一种特高的高跷有屋檐那么高，踩高跷的人全部化装成古代传统故事中的人物，如"八仙"、"梁祝"、"刘关张"、"白娘子与许仙"等，如角色有女性，则用反串-男扮女装；武术队有舞"火流星"的、有舞钢叉、九节鞭的；花灯队有玩荡湖船的、挑花担的、舞龙灯的、舞狮子的。本地区的荡湖船与外地不同，外加"船婆"和"撑兄"四人搭档，一边撑船一边唱、打号子、对白等。还有值得一提的精彩表演是烧提锣香，即烧重香，这节目属杂技性质的表演，走在仪仗队前面，表演者先用若干"S"形钢针穿过肘下皮肉，将一面直径约40厘米的铜锣挂在"S"形钢针上，随队伍前进，一边行走，一边舞蹈，一边敲锣。除烧提锣香的，还有烧提炉香和板凳香的，形式相同，只是将铜锣代之香炉和板凳而已。这种节目，有时三五人，有时七八人，互相竞赛，各显绝招，形成一种奇观。参与出会表演的人多是本地的"文艺精英"，他们汇集一起，各施其艺，各显其能，实际上是一项民间文艺大展阅、大汇演，是庙会最亮丽的一道风景线，让游客们大饱眼福。提到这种场面，生祠西街健在的91岁的孙老太历历在目，说得头头是道。
旅游景点：·岳王庙，·望岳桥（思岳桥），·刘国钧故居，·田野畜牧养殖场，·垂钓中心，·竹林人家，·文昌宫，·东华植物景观园，·乔家大院生态农业科技园，·金星休闲农庄，·双龙璧，·石狮，·石鼓，·古屏风，·古石刻、石碑，·普济庵-靖江抗日根据地
生祠镇的特色文化——讲经：被称为"中国民间文化的活化石"靖江讲经发源地就是生祠。千百年来，这种民间传统文化在我们生活中扮演着重要的角色，并以绵绵的生命力，跨越时空，延续世世代代。讲经，是一种特殊的民间说唱艺术品种，起源于宋元时期，是民间佛教信徒礼佛了愿，追亡祭祖的信仰活动，民间俗称"做会"。生祠人在祭祀祖先和许多民间宗教活动中以岳飞忠心保国、观音积善行孝等事迹为主，围绕爱国、爱家、行善、积德、尚礼仪、守国法、敬天地、礼神明、孝敬父母、家庭和睦等，编撰出《岳传》《大圣宝卷》、《三茅宝卷》、《观音宝卷》等经卷，内容丰富，博大精深。生祠讲经是通过说唱形式宣讲宝卷。它与众多的地方曲艺一样方言俚语，寓教于乐。在家庭院落内，简单的八仙桌一面，"佛头"独坐，其余三面"和佛"者围坐，听经人或坐或站，济济一堂，老"佛头"清清嗓子，惊堂木一拍，便言归正传开讲。"佛头"每讲一段，末了一句均以高腔长调哼唱，"和佛"的则按着"佛头"的最后一个字拖长调齐声相和，不仅"和佛"的人和，满屋子听经的人均可跟着和唱。在生祠和靖江农村的中老年人可以不看电视、不看电影、不打牌，但只要听说有讲经，都很乐意去参加，借此自娱自乐，增加生活情趣，同时也受到教育。
刘副省长关怀地方古迹祠宇重建新祠：解放后，生祠镇民房逐渐恢复原状，惟祠宇久未有人过问，刘国钧副省长轸念古迹就湮，殊失崇敬民族英雄之至意，乃慨然斥资，重建新祠，原在镇西中街河南善余恒布厂旧址建生祠堂两幢，前为生祠堂，后为文化宫，落成已有数载。1961年刘副省长回里，亲自察看，因祠堂南北面，雅不相宜且规模亦未尽善，复又斥资。就文化宫东西旷地辟基重建，现第一进已经竣工，还在继续构造。历史悠久、意义深重之生祠，又复巍然屹立于生祠镇河南，其规模气魄且较旧祠雄伟壮观。（载1962年10月、靖江文史资料第三辑）
刘国钧（1887~1978年），名金生，字国钧，号丽川，生于靖江县生祠镇。是我国现代杰出的实业家、著名的爱国民族工商业者。刘国钧幼年因家境贫寒，奋发图强，成为当时声名远播的纺织业巨子，建国后曾任中华全国工商业联合会副主任委员、江苏省副省长、江苏省人民代表大会常务委员和江苏省政协副主席等职。1978年3月8日因病医治无效而逝世，享年91岁。 |
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