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历史沿革：云南省思茅市娜允镇，“娜允”是傣语谐音，为“内城”之意。公元1289年（傣历651年）傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝廷在此设“木连路军民府”。公元1406年（明永乐四年），明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品，公元1709年（清康熙四十八年），第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品，随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形成了一套比较完整的政治机构，土司为最高长官，叫召贺罕，下有九根和十二召朗。九根是一至四召根属内官（管内务），五至九召根属外官（管外务），十二召朗属三级官。1949年4月（傣历1311年），孟连解放，孟连土司制度告终，孟连历代28任土司统治长达660年，随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区（东到澜沧、南到勐海、西到勐养、北到西盟）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。
开发规划：娜允镇实施“绿色经济强镇，非公经济富镇，民族文化旅游兴镇”三大战略，依托娜允古城，实现经济、社会、环境三大效益的统一，保护和开发古城，统一规划，分期分步实施，根据城镇周围金山、银山、法罕山的保护与规划，开发娜允风情谷。
旅游业：（二）旅游产业的发展及潜力，娜允镇为娜允古城所在地。为提高城镇化水平，转移农村人口，为经济发展提供广阔的市场和持久的动力，娜允镇党委、政府充分认识娜允镇地处县城的地理位置，抓住娜允古城列为云南历史文化名城和加大建设开发力度机遇，在服从服务于农村工作的同时，主动服从服务于城镇建设，积极参与城镇建设和管理。改革出台了小城镇户籍管理制，在保护耕地和保障农民合法权益的前提下，妥善解决城镇用地，在加大小城镇建设步伐中，坚持“统一规划，科学布局，分类指导，注重实效”的方针，多渠道筹集资金，鼓励企业、经济组织和城乡居民投资参与小城镇建设。根据政府关于南垒河以东县政府规划开发建设，南垒河以西古城片由娜允镇建设开发、管理，扩大城市规模的精神，打破城乡分割，积极稳妥地推进小城镇建设。正在建设的娜允傣族古城旅游开发综合示范区与古城遥遥相对，是处于半山上的古城在坝子的延伸。示范区集旅游、观光、购物、休闲、娱乐为一体。建盖的房屋均是一楼一底，屋面要求统一规划，具有傣族特点。镇政府在统一征地，水、电、路三通一平的基础上，本着疏散部分古城密集的住户、鼓励党政机关干部职工和个体户参与古镇建设，购地建房、经营等向社会公开拍卖。现新城建设规划1500亩，已征地150亩，示范区已投入资金1300万元，已有5户入住，正在建24户，闭路线路架设、小区道路正在加紧安装、施工，绿化、亮化工程和人行道的铺设将在4月50年县庆及泼水节前完成。尚未出让的土地为外商看好，已有2家外商前来商谈建宾馆事宜。镇长刀建华介绍说，紧接着示范区的是已规划准备动工建设的民族风味一条街，将由傣族、拉祜族、佤族三个村组成，作为易地扶贫搬迁小城镇建设项目，上级将投入500万元建设经费。
人口民族：全镇多民族和谐聚居，以傣族、拉祜族、佤族为主，全镇总人口35609人，其中农业人口有22494人，占总人口的63%；非农业人口13115人，占总人口的37%；有少数民族31346人，占总人口的71%；傣族9959人，占28%；拉祜族8997人，占25.3%；佤族3140人，占8.8%。傣族、拉祜族、佤族的传统节日主要是“泼水节”“神鱼节”“葫芦节”和“新米节”，时间分别是四月十二、五月一日、四月八日和十月二十日，全镇各民族和睦相处。
经济发展：经济数据：2005年，全镇实现工农业总产值10964万元，其中，农业总产值7513万元，工业总产值3451万元。农村经济总收入5229万元，财政收入481万元，乡镇企业营业总收入达9769万元，畜牧业总产值1302万元，农民人均纯收入1034元。
中国的最后一个傣族古镇：在云南省的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。这里自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝廷此设“木连路军民府”。公元1406年(明永乐四年)，明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品。随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形成了一套比较完整的统治机构。土司为最高长官，叫召贺罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根属内官(管内务)，五至九召根属外官(管外务)，十二召朗属三级官。1949年4月(傣历1311年)，孟连解放，孟连土司制度告终。孟连历代28任土司，统治达660年。随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区(孟连、澜沧、西盟等)方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。娜允由“三城两镇”(上中下城和芒方岗、芒方冒)组成，从上到下是按照登记顺序布局的。土司时代，上城是土司及家奴居住的地方，中城是官员和家属的居住地，下城则是下级官员的住处，芒方岗和芒方冒是林业官和猎户居住的寨子，孟连宣抚司署位于上城的最高处，上、中城佛寺也巍然屹立在宣抚司署的附近。孟连宣抚司暑，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司“召贺罕”，即为金殿之王。孟连宣抚司暑曾在清代被焚毁，1878—1919年重建。沿着青石铺就的阶梯就来到位于古镇中的宣抚司署，这里占地一万多平方米，宣抚司署是云南清代土司的衙署，也是云南18座土司衙门中保存最完好的一座。整个建筑由门堂、议事厅、正厅、东西厢房、粮仓、厨房。雄伟的议事厅分上下两层，底层空旷凉爽，过去是大臣们休息的地方，现在游人三三两两的坐在栏座上喝茶小憩。按傣族的规矩记者脱了鞋走上二楼，满目皆是各种珍贵的藏品和讲述宣抚司署历史的壁画，精致的竹编艺品、珍奇的贝叶经、金银饰品、其中还有朝廷赐给历代土司的官服、旗帜、金伞和写有汉、傣文字的公文及宣抚司的生活用具等等，特别是一袭清朝皇帝赐给的蟒袍，绣着云朵、飞鸟、腾龙、浪花，光彩夺目，可谓是华丽无比。而在清静悠闲的佛寺里，记者看到了形如歇山顶的三重檐建筑。大殿的墙壁上画着艳丽的壁画，记载的是傣族的历史传说。慈眉善目的老佛爷告诉记者，随着佛教文化的传入，傣族有了自己的文字，宗教的节日变成了民族的节日。宗教活动与民俗活动相融合，形成傣族独具特色的文学、艺术、音乐、舞蹈和建筑。娜允古城地处极边、历史悠久、自元代起就是云南南部政治、经济、文化和宗教的中心之一，新中国成立后，这里便成为孟连傣族、拉祜族、佤族自治县的首府。说起娜允古城，也许会让你感到陌生，但它在东南亚傣族人民的心目中，却是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。古镇虽然历史悠久却至今仍保留着傣族古城的特色和风韵，蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化、有着珍贵的历史价值和艺术价值，近几年来，境内外少数民族，特别是缅甸，泰国等邻国的傣族到娜允古城访古溯源的客人日益增多，2001年，云南省人民政府将孟连娜允古城列为傣族历史文化名城，同时，孟连娜允古城也是我国现存最后一个傣族古城，目前有关部门正准备将它申报为世界文化遗产。
教育文化：全镇有中心完小1所，村完小8所，幼儿园1所，小学和幼儿园专任教师学历达标率为100%。境内有医院3家，有宾馆15家，其中二星级宾馆2家。有酒楼150家，各种餐馆100多家，音乐茶座、酒吧18家，网吧13家。目前，全镇各项经济社会事业健康有序地发展。娜允镇地处全县政治、经济、文化、交通和商贸中心，处在通向两个口岸的交汇点，公路四通八达，交通十分便捷。日均进出娜允古镇的车流量达2600辆次，是边境贸易的集聚中心。八、产业发展情况，娜允镇具有热区资源、民族文化旅游资源、沿边口岸资源三大优势。 |
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