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基础设施：水利设施：2006年共投入资金397.5万元，群众投工投劳2.4万个，完成总工程量9.2，立方米，完成大小工程500件（其中沟道岁修146件，坝塘除险2件、小水窖342件、人畜饮水4件、水浇地2件，其它工程4件）。安装自来水管道7882米，增加灌溉面积140亩，改善灌溉面积4779亩，增加蓄水6300立方米，解决大牲畜用水268头，解决饮水困难人口725人。
招商引资：汞山铁矿，2003年通过乡镇企业改革、改制，我乡共引进4家企业开发矿产资源，其中：峨山万得利自然资源开发有限公司投入2000多万元开采汞山铁矿，建设汞山洗选厂，有效利用贫矿资源；易门太安工贸有限公司共投入3000多万元，开采小假佐铁矿；易门福安工贸有限责任公司投入2500万元开采稻香村铁矿；华宁华溪彝族乡独家村竜家荣与峨山万茂公司联营开采李家村煤矿。近几年通过招商引资盘活了资产、盘强了企业，带动了我乡运输业的发展，也给当地建设、捐资助学等都发挥了很大的作用。
婚姻家庭：彝族实行一夫一妻制，与同家族外通婚，禁止宗族内通婚。民国时期，彝族婚姻习俗较多，有换生辰贴，推算八字等，一些经济条件好的家庭，还要雇花轿迎娶新娘，有的地方亦重“姑婊姨亲”。建国后，青年恋爱自由，但婚姻须由媒人介绍，即使是自己找的对象也须请人做媒，双方长辈同意认可才行，婚姻的过程为相识相爱，请媒探花、订亲下聘礼、迎娶成婚4个过程。订亲聘礼先由男方到女方家下两次聘礼，女方家则酒食款待，第一次喝小酒，第二次喝大酒，大酒喝过后，双方的婚事就算订下，并在喝酒中订下迎娶日子。彝族嫁女、娶媳妇历时3天，女方家嫁女1天，男方娶媳妇正日1天，筵散1天。婚礼仪式有族中长辈或毕摩主持，要拜天地父母、夫妻交拜，新郎有陪郎，新娘有小伴，且有多人作伴娘。以前，一些地方有婚后不落夫家之习俗，新婚之夜夫妻不能同房，短则年把，长则3年夫妻生活才能正常。通过国家“婚姻法”的贯彻执行，男女婚姻权利得到法律保障，婚嫁中的许多旧习俗和老规矩都逐渐废除，男女结婚先到民政部门登记，提倡勤俭节约婚事新办。彝族一夫一妻家庭占绝大多数，解放前只有极少数的地主、恶霸为满足其淫奢生活，倚仗权势强娶民女，形成一夫多妻。在家庭中，三代同堂者极少，长子成家后，即分家让其独立门户，父母扶助么子女，同他们生活共吃一锅伙。在彝族家庭里，男子是主事人，行使经济收支，生产经营，对外交往，决定家中大事等都由男子作主，女子主要从事家务，生儿育女和上街做生意搞小商品交易等，但有的家庭“阴盛阳衰”，女主人掌管家中财务及决定大事者仍不少见。近年来，大讲精神文明建设，共建和谐平安家庭，提倡男女之间相互尊重，互敬互爱，夫妻两人地位同等。彝族妇女怀孕称“有喜”，生产孩子叫“喜事临门”。妻子怀孕，男方对其十分关心体贴，做好吃的服侍，稍重的活计就不让做，护母保胎，关心至极。妇女生孩子后，丈夫要携带一瓶酒、一只鸡(生男带公鸡、生女带母鸡)到女方父母家报喜，岳父母见报喜礼物，即知女儿生男生女，随后，岳父母备白酒一瓶，背衫一付、衣服一套，备鸡蛋红糖等到姑父家探望。妇女生头胎“坐月子”期间，她的亲戚伙伴都备礼探望，孩子满月要请“汤客”，请族中长辈、娘舅或父母给婴儿剃头取名。彝族生男孩叫阿宝，生女孩叫阿囡，进学校读书取一个学名，沿用一生。
林产业发：富良棚乡立体气候明显，山地海拔差异较大，适宜种植多种林木。富良棚乡党委、政府综合考虑自然条件、市场前景、产业导向等多种因素，结合林改与林产业发展有利时机，大力发展核桃、膏桐、竹子、木姜子等能够促农增收的特色经济林，加大林产业种植推广力度，加快推进我乡林业产业化进程。主要做法是：一是依托企业在我乡低海拔地区种植膏桐。我乡共有3个村委会、12个村民小组适宜种植膏桐，通过企业承包集体山场的方式，与企业签订承包合同进行膏桐种植。目前已经与昆明绿源公司、峨山云天生物开发有限公司签订种植面积3.2万亩，完成膏桐预整地1.655万亩（种植沟1000亩），培育膏桐苗圃23亩，预计产苗60万株。二是在海拔1600米以上地区发展保健食品----泡核桃。我乡把核桃作为产业调整的一项主要工作，去年在6个村委会，30多个村民小组引进优质泡核桃嫁接苗13000株，种植面积达300多亩,今年落实面积2100亩，主要分布在富良棚、塔冲、美党、迭舍莫、婀娜五个村委会。此外，我乡还积极探索建立核桃苗木基地，通过政府引导，在富良棚村委会树林村民小组建成核桃苗圃30亩，通过嫁接苗移栽、成果点播的种植模式培育核桃苗，其中嫁接苗5万余株，预计产核桃苗40万株。
服饰：彝族各支系男子服饰基本相同，内穿白色的衬衣，外套黑色对襟褂，内衣扣布疙瘩纽扣，穿宽边扭裆裤，裤口绣花，用白帕包头。纳苏和聂苏妇女服饰基本相同，外穿右衽短袖黑色长衣、衣领、袖口及四周镶花边，布疙瘩纽扣。姑娘身着色彩鲜艳的紧身衣裤，中年妇女则喜欢素雅宽松。纳苏、聂苏妇女服饰的区别在头饰和围腰上，纳苏姑娘戴绣花喜鹊帽，帽顶做空，四周用五彩丝线绣花，前沿和后边钉上玉石小佛头。聂苏头饰黑色包头帕，先将发辫盘于头顶用黑纱帕包好，再用黑布做成的方形头帕盖顶，置花纹于前额，状如古代铜鑵，俗称“铜鑵头”。聂苏妇女衣服多为藏青色和黑色布料缝制，衣襟分内外两件，外衣无领，袖短且宽大，内衣立矮领，袖短及腰，外衣襟边袖口多镶绣各种色彩的精美花边，两衣叠穿，形成大袖罩小袖状，显露出多层花边图案。纳苏、聂苏妇女围腰链由8根银链组成，每根银链均由小银扣连接而成，围腰式样为“凸”字形。纳苏妇女围腰有围腰芯，四周用丝线绣上花边，聂苏妇女围腰没有芯，整块围腰都绣上自己喜欢的花草鸟兽及其它精美图案。围腰带长1尺余，亦用彩色丝线精心绣成，在后腰系个结，迎风飘舞，似彩蝶纷飞。彝族妇女制作自己的服装，须一年多功夫方可制成一套，可谓精心制作，千针万线绣出彝家人的瑰丽风采。
节日文化：彝族的传统节日主要有开新街、米嘎哈、祭山神、火把节等。另外也有与汉族相同的春节、清明节、端午节、中秋节、冬至节等。近年来，彝族最有特色，活动面最广，人数最多的重大节日即为“火把节”。“火把节”彝语为“咩震独通”，在每年农历六月二十四日举行。彝族有聂苏、纳苏、山苏三个支系。虽支系不同，但文化习俗相似又各有特点，形成丰富多彩的民族节日民俗活动。充满神奇传说的“火把节”是彝族各支系的共同节日，这一节日承袭着彝族对火的崇拜和光明的向往。这天，彝族人民万众欢腾，热情如火，彝族青年男子围成圈，手拉手，肩并肩，尽情跳跃欢歌。夜幕降临，点点火把巡游在田间地头，青年男子怀抱月琴四弦，击鼓欢歌，通宵达旦。古朴豪放的彝族风情吸引着大批中外游客。火把节是彝族男女青年谈情说爱的好机会。1987年，经省人大常委会批准的(峨山彝族自治县自治条例)规定火把节为彝族人民传统节日。每年农历六月二十四日，全县各机关、企事业单位、学校根据各自情况，放假一天。1989年开始，在县城举办火把节盛会。在火把节这天，峨山亚尼乡大西山山苏支系居住地还要举行花街节。传说很久以前，大西山上有个勤劳本份的小伙子，早年父母双亡，家境贫寒，以编织背萝、筛子到山下街子出售度日。山下有一富户人家姑娘，长得俊秀、聪明、她很同情小伙子，经过几次接触，俩人产生了爱慕之情。姑娘的父母竭力反对这门亲事，并将姑娘锁在闺房里。姑娘好久没见到小伙子，心里又急又恨，在一个阴雨绵绵的日子，趁父母看守不严，跳窗逃出，跑上了大西山，找到了那小伙子。俩人拥抱痛哭，倾诉离别苦衷，六月二十四日双双殉情，于是男女青年一起到聚到大西山上，纪念这对情人。以后每年六月二十四日，周围各地的彝族青年男女就聚到大西山上，一来凭吊他们，二来寻找自己心爱的人，慢慢形成了今天六月二十四日大西山花街节。近年来，大西山成了峨山县举办火把节神火取源的最初火源地，大西山的火种再经过双江镇的接火站点直接传到县城的大火把上点燃。彝族宗教信仰以万物有灵的多种崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜为主，而祖先崇拜居于中心地位。彝族有自己的语言文字，彝文是一种音节文字，称为“贝玛”文。彝族舞蹈是一种自娱自乐的民间性舞蹈。双江居住的彝族常以花鼓舞、四弦舞、烟盒舞、跳大娱乐等自娱自乐。花鼓舞称“者波毕”，是一种表演性的舞蹈，逢年节日、红、白、喜、丧事都请花鼓队来跳。四弦舞是一种彝族非常喜爱的舞蹈，俗称“大娱乐”，无论场地大小，人员多少都可跳舞，其特点柔和、优美、抒情，舞者伴和着乐曲在胸前击掌，脚步在拍节中移动，轻快悠扬。烟盒舞是用双手手指夹住烟盒的底与盖，以食指边弹边舞，舞蹈活泼优美，节奏感很强，表演特点明快。
能源建设：全乡建有沼气池918口，2007年申报沼气国债项目771口；节柴灶110口；节柴热水器23口；安装太阳能的农户850户；建成小水窖153口。
特色产业：烤烟：在农业产业发展中，富良棚乡以发展特色产业为重点，加快富良棚乡，产业结构的调整。作为典型的山区农业乡，富良棚乡的支柱产业为烤烟，烤烟收入是我乡农户的主要经济来源，今年烤烟种植面积为10500亩，其中田烟700亩，地烟9800亩，品种为K326。在发展特色产业上，主要是结合我乡实际，依托自然资源优势，发展矿电（煤、铁、水电）产业和生态农业，促进绿色经济的发展。保持传统的产业优势，进一步依托企业大力发展畜牧业、林产业（核桃、木姜子、膏桐）以及油菜、魔芋等产业。 |
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富良棚乡位于峨山县西北部，距县城61公里，东邻岔河乡，东南塔甸镇，西南邻新平县新化乡，西于双柏县安龙堡乡隔江想望，北与大龙潭乡毗邻，东北接甸中镇，是一个典型... |
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2011年01月09日...近年来，富良棚乡把核桃作为富民兴乡的骨干产业进行培植，核桃产业得到快速发展，有力地促进了农民增收，成为富良棚乡辐射范围最广、带动能力最强、... |
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