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=== 济源市承留镇地图 ===
=== 承留镇资讯概况 ===
一鱼几吃:五三一一分部老刘鱼店、南姚鱼店、东张鱼店、曲阳湖鱼店等,都能做出可口的鱼味,一鱼想几吃就几吃。
椿树王与红桑椹:西汉末年,王莽篡位,南阳大地主刘秀奋起反抗。开始由于王莽势力强大,刘秀寡不敌众,所以刘秀一直被王莽追杀。有一天,王莽率重兵把刘秀的人马追得七零八落。刘秀一气跑到济源地界,眼看就要被王莽追上,正在千钧一发之际,刘秀突然遇到一大片桑园。只见这儿的桑椹枝繁叶茂,树杆高大。刘秀急忙奔入园中,迅速爬到一颗大桑树上,隐身于茂密的桑叶之中。说时迟,那时快,刘秀前脚藏好,王莽后脚追来。怪,四下寻找,咋没了刘秀踪影!王莽当即命令三军,搜查桑园!搜了大半天,也没见踪影,哪知此时的刘秀,在树上紧搂树杆,连大气也不敢出一口。只听树下王莽发话啦:“就地安营扎寨,搜查三天三夜!”这下可苦了刘秀,他在树上饥用桑椹填肚,渴用桑椹润喉。又过了三天三夜,还是没有搜到刘秀。王莽虽觉蹊跷,但又无可奈何,只好撤走了人马。待王莽的人马走远,刘秀才下得树来,他默默记下这棵树的特征。口中自言自语道:“是这棵树救了我一条命,如果有一天我登了基,非封它为树中之王不可!”,后来,刘秀真的当了皇帝,他不禁又想起了这件事来。他就把自己的想法说给大臣们听。大臣们听了,竟误认为是椿树。于是,椿树就无功受禄地被封为树王了。桑树听到这个消息,清脸被气成红脸。心想:“我救了皇上一命,你椿树却来领赏!”从此,青色的桑椹就变得又红又紫了。
商山四皓:汉高祖刘邦,对有国色天香之貌、能言善辩的七妃子分外娇宠。七妃子凭借三寸之舌,使刘邦定了废太子、立七妃子之子如意为太子的决心。太子得知这一消息,如闻晴天霹雳,急忙向张良求计。张良思忖良久叹息曰:“疏不间亲呀(外人不便插手你们父子之间的事呀)”随之张良一阵耳语,顿使太子满面愁容化为眉开眼笑┈第二天,太子轻骑简从,历经跋涉,直奔陕西商山。他在这山清水秀的地方,找到了四位须眉皓白、精神矍铄的老人,太子当即叩拜下跪,向四位老人叙述了自己的不幸遭遇。原来,这四位老人就是闻名华夏的四位才华横溢、满腹经纶的天下四大名士,为避秦末战乱而隐居商山,人称商山四皓。这四人都是祖籍河南省济源轵城人士,时年八十有余。求救于四皓,正是张良为太子出的一计。四皓一听事情原委,早知太子此行是张良主意。太子听四皓一语中的,更加钦佩!接着四皓交代太子:如此这般,便可大事化小,小事化了。太子听罢,哪敢怠慢,立即打道回府,重返京都。只是沿途大造舆论——四皓不久将要进京拜见太子。时隔不久,四皓果然手提野果、野猎物,直奔京城太子府,简单问候,留下物品后,当即离去。哪知这个消息象长了翅膀一样,顷刻之间,京城之中家喻户晓!四皓出城之时街两旁围观者人山人海。众人对于四皓此举议论纷纷。刘邦在朝中闻讯,火速派人送来许多银两盘缠,并要四皓去朝中叙谈。四位老人一一婉言谢绝,又回商山。从此,刘邦再没提过废太子之事。这时,七妃子可急坏了!一天,她问刘邦道:“皇上本来要立我子如意为太子,为何现在仍无动于衷呢?”只听刘邦摇头叹道“夫人有所不知,太子今日羽翼已成,废之必生大乱呀!”七妃子听皇上如此一说,埋怨不迭:“皇上不冒出立如意为太子的话还罢了,既出此言又不封赏,待你驾崩之后,我娘俩如何度日呢?”刘邦一想此话也不无道理,随即想出了一个两全其美之策:不废太子,封如意为赵王,让他到京城之外去做官。了结此事,思贤若渴的刘邦又派人前往商山寻找四皓,想请他们出山辅佐朝政。谁知费了九牛二虎之力,却连四皓的影子也没见到。这是怎么回事呢?原来,四皓早已料到刘邦会有此举,那次拜见太子归来后就搬回老家——河南济源承留花石村旁的商山寺中隐居。这里林茂草丰,泉水叮咚,花香鸟语,山脚处布满五光十色的花石头,很是赏心悦目。四皓每天寄情山水,粗布短衣,自耕而食,粗茶淡饭,颐养天年。现在,这里还挂有“济源市重点文物保护单位”的牌子呢!,四皓仙逝后,都葬于济源。绮里季葬于故里轵城绮里村,并有石碑为证;东园公、甪里先生、夏黄公三老葬于承留某村,此村于是改名三皓。天久地长,人们叫转了,把该村叫成了三皇,现在这里还有三皓墓呢!
御史与侍郎:明朝末年,南杜村的周御史与济源城的段侍郎一同在朝中为官,他们既是同乡又是挚友,所以二人过往甚密,无话不谈,上至军国大事,下至俚言谐语,每到一起,便谈笑风生,且相互诘难谐虐。相传有一次二人在路上散步,周御史见前面有一只狗在觅食,随即戏虐曰:“前面是狼是狗?”段侍郎心领神会,应声答曰:“是狗遇屎吃屎吃屎,是狼逢肉吃肉。”二人大笑而归。济源市承留镇三彩工艺工坊
张庄糊饽:虽然不是大肉,却比大肉还香,香而不腻,清爽可口,享誉一方。
武松杀寺:宋朝时,承留卫佛庵村有一个大佛寺和一个尼姑庵,享受着方圆几十里的香火,仅吃田租就吃到黄河沿边,周围老百姓终年叫苦不迭。更有甚者,是佛寺里的恶和尚不仅和尼姑通奸,还不断强奸前来敬佛或路过的民女,老百姓怨声载道。这件事终于传到了官府。第一次官府派兵来剿,因没有确凿证据,再加上那些恶和尚武艺高强,只得不了了之。第二次仍旧没有在寺院里找到尼姑和民女。原来那些和尚将抢来的民女藏在寺院里的房屋还夹墙里,尼姑们则是坐着一种容器来去,不了解底细的人根本看不出蛛丝马迹。官兵将撤退时,听到房子里有哭声,终于在夹墙里找到被抢来的民女。官兵尚未问罪,恶和尚已大打出手,官兵落荒而逃。第三次是武松亲自带兵来,战斗非常激烈,其中有个恶和尚武艺超群,武松与他杀得难分难解,边走边打,一直打到一条深沟里,才把这老和尚杀死,这条沟现在仍叫老和尚沟。其它和尚被杀死了大部分,逃跑了一部分。为了彻底根除民害,武松一把火烧了这座佛寺。至今这座佛寺遗址还时有佛寺遗物出土。这就是武松杀寺的故事。因为武松保卫了佛门的清静和周围老百姓的切身利益,为了纪念他为民除害的功绩,故给该村起名叫“卫佛庵”。
历史沿革:经考古考证:在旧石器时代末期和新石器时代早期(距今10000年前),人类就已在此繁衍生息。漫长的岁月、悠久的历史给承留镇不仅留下了如麻姑庙、商山寺、灵都庙、赵家坟等众多的文物古迹和文化遗址,同时也留下了如商山四皓、麻姑成仙、虎岭面叶、刘秀插枝等许多引人向往的历史传说。时至今日,承留镇现辖48个行政村、282个村民组、总人口6.5万人(其中农业人口47979人),形成赵、孔、成、周等几大姓氏文化,民俗为鲜明的北方传统而又独具特色。
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