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地理区划：叶枝，位于维西县城北部,地处澜沧江流域，是金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”自然景观的核心腹地。全镇处于云岭山脉与碧罗雪山山脉之间，海拔高差悬殊3110米，澜沧江由北而南纵贯全境。年平均气温14.3℃，年降水量947.7毫米，境内资源丰富，风景秀丽，气候适宜，适合种植玉米、水稻、小麦、黄豆等农作物。全镇有耕地总面积17911.43亩(其中：水田5356.67亩，干地12554.76亩)，人均耕地1.84亩。拥有林地423609亩，其中经济林果地1260.5亩，人均经济林果地0.13亩，主要种植核桃、板栗、花椒、柑橘等经济林果；水面面积4800亩；草地228000亩；荒山荒地20188.07亩。镇辖巴丁村、倮那村、梓里村、新洛村、叶枝村、同乐村、松洛村、拉波洛村八个行政村。
历史：古衙署文化与叶枝古镇在漫漫的历史长河中，叶枝境内存在过王氏、李氏、祁氏、禾氏等几个显赫一时的封建家族，现今仍有众多的古代民居、街道还保存着旧时的容颜，成了一道亮丽的风景线。其中，王氏家族最为有名，王氏属纳西族其祖先为木土府所委“木瓜”，即纳西军事首领（美国作家约瑟夫•洛克所著《中国西南部古纳西王国》一书中详细记载），受禾氏大管军节制，并与禾氏家庭有婚姻关系，后被清廷封为“北路土司”。王氏经过几代人的努力，其房屋建筑完全摆脱了当地的建筑风格，融汉、藏、白族的建筑风格为一体，建成大规模的“三坊一照壁”，“四合五天井”的建筑群，占地面积５０余亩，建筑面积５０００平方米，整个建筑分南北两套二进大院坐东向西，四周有围墙，四角有碉楼，建筑主次分明，自成院落又相互连通，门窗格扇做工精巧，雕镂细密，具有很高的建筑艺术价值。经过几十年变迁和风雨剥蚀，“王府”建筑中还有城门，一个碉楼，北四合院及附属建筑尚属完整，城墙、花园、经堂、黑神殿等遗址尚有迹可寻。１９９８年，叶枝土司衙署被云南省政府公布为省级文物保护单位。
王氏土司：——叶枝地处“三江并流”的核心腹地，自古以来就是滇藏“茶马古道”上商品的，主要集散地，属国家级风景名胜区的重要组成部份，不但具有深厚的历史文化积淀，而且蕴藏具有传奇色彩，显赫一时的“王氏土司”。在漫漫的历史长河中，叶枝镇境内曾出现过王氏、李氏、祁氏、禾氏等一些显赫一时的封建领主家族，至今仍遗留下许多古代民居。其中以王氏家族最为有名。王氏属纳西族，其祖先为丽江木土府所委“木瓜”，即纳西军事首领。后被清廷封为“北路土司”，至民国27年，即公元1938年，王氏土司第九代传人王嘉禄正式承袭世职，并被国民政府先后委任为“江防大队”、“边防副司令”，“三江司令”等职，因功绩显赫，云南省长龙云曾赠以“保障功高”匾额一块。王氏土司以其强大实力和威慑一方的气势称雄滇西北诸路土司。其辖民中有纳西、傈僳、藏、怒、独龙等多种民族，统辖范围包括现在的迪庆州、怒江州所辖的澜沧江、怒江、独龙江流域，远及西藏、高黎贡山、印度及缅甸密支那一带。王氏土司是明清以来“茶马古道”贸易的主要组织者和保护力量，系藏、汉结合部的主要跨国土司。值得一提的是王氏土司能在国危民难之际，成立抗日御侮队伍，到中缅边界防御，并于民国27年专门铸造铁质界碑一批，上铸“北路土司界”字样，派人秘密运往王氏在独龙江一带的管辖边界埋设，成为中印战争及1960年中，缅勘界时的唯一依据，为祖国的领土完整作出了重大贡献。
特色产业：叶枝是一个农业镇，农村经济的发展对全镇实现小康目标至关重要。叶枝气候条件好，日照充足，雨量充沛，适合多种农作物的生长，利用以上有利条件，我镇在改善传统农业生产的同时，面向市场积极调整农业内部产业结构，引导广大群众发展“两高一优”农业。面对大部分群众由于商品观念淡薄，科技意识落后，参与积极性不高。镇党委、政府针对群众商品观念淡薄、科技意识落后等问题，采取三条措施：一是加大科技投入强化宣传普及，利用各种会议，广泛进行农业科普的宣传培训，提高群众科技意识，选定点示范户；二是以点带面促进发展，大力推广农业科技成果。从2003年到2006年，全镇完成杂交玉米制种3620亩，完成青稞种植7621亩；三是指导农户将产品转化为商品进入市场，深入市场调查，为农民提供市场销售信息及价格信息。年平均气温14.3℃，年降水量947.7毫米，境内资源丰富，风景秀丽，气候适宜，适合种植玉米、水稻、小麦、黄豆等农作物。
服饰：——同乐原始生态文化村傈僳族服饰均由棉或麻手工制作而成，男子头戴“壳帕腊哄”（羊毡帽），帽沿围绕一圈红丝线，已婚者左耳坠硕大的银或铅耳环，内穿大襟白麻布或棉布长衫，外罩黑坎肩，腰系羊毛带子，左胯“花腊裱”，佩长刀，右背弩弓、箭包，裤子是大裆宽口裤，裤脚长及膝，打羊毛或麻布绑腿。女子头戴“呙亨”（用蓝布成三尖角帽，直角对上），上用“矣玛”（小海贝）缀成图案，前面钉三块“普扁”（直径10公里左右的银制圆片），头发分两辫垂到腰部，装饰着贝壳饰物，项挂五彩珠子，上身穿的麻布或棉布大襟衣衫，外罩红色坎肩，下穿白褶裙，外系围腰，再系上红色毛带子，肩胯“腊裱”，鞋袜，绑腿与男子一样。说起这些服饰,均出于勤劳智慧的傈僳族妇女之手,她们十一、二岁便开始学习织麻布和纺羊毛的技术。织麻的工具很简单，织架是用两横两直的四根木棍搭成，做成“纺织机”。这种简单的工具从远古一直沿袭至今仍在使用。麻线纺成后，便将一头拴在木架上，另一头系在腰间即成经线；有的用双手来回传送纬线，有的则用一个木梭子来回穿梭。一个手巧的妇女，每天可织五寸宽的麻布六尺。一般说来，每家每年所织的麻布仅够自用，很少有出卖的。
人文地理：人物：哇忍波及其傈僳族音节文字——到叶枝游览哇忍波故居，了解他所创造的傈僳族音节文字，是一项重要内容。在叶枝镇政府驻地北部8公里的新洛米俄坝村，1900年，哇忍波就出生在这个傈僳族山村的农民家庭。哇忍波自幼家境贫寒，常随其母劳动或外出逃荒度日。10岁至12岁时，曾跟随巫师学过东巴、尼扒，掌握了一些念经祈祷、占卜和祭祀鬼神活动的知识。13岁时父亲病故，家里只好将一块干地典当来治丧，作为典当契约的是一块刻着三转三道记号的木板，意思是日后用三块银元赎回。后来哇家去赎地时，对方强词夺理按自己的意图解释木刻的符号，结果使哇家白白损失了一笔钱财，这事对哇忍波触动很大。后来随着年龄的增长，阅历的增多，他萌生了由自己来创造一套本民族文字的想法。
饮食：——同乐原始生态文化村饮食文化可分为烤、蒸、炖、腌几大类。以猪、羊、牛等为主料。特色食物有可耍俄勒（玉米稀饭）、琵琶肉。主要名食有：香茅草烤鱼、香茅草烤全猪、蒸脑花、天麻炖猪脚、羊奶蜂蛹等。 |
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沧桑叶枝镇-作者：刘建华,-《今日民族ETHNIC TODAY》-2007
期刊:今日民族 沧桑叶枝镇 沧桑叶枝镇<<今日民族>>2007年 第08期 作者:刘建华,期刊 QCode:jrmz200708010 万方期刊分类:C92>社会科学>相似文献：-沧桑叶枝镇... |
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