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投资环境：西樵是投资的热土。西樵地处改革开放的前沿，三大产业合理发展。已形成投资置业的优良环境。镇内水陆交通便利，距广州40公里车程，距高明港、平洲港30多分钟车程，镇内有西江货运码头，水、电供应充足，通讯网络发达，基础设施完善。近几年10亿多元进行的道路、桥梁、水利设施为主的基础建设，建成四通八达的道路交通网络，道路通车里程达270多公里；全面加固整治西北两江堤围、窦闸，水利防御能力达到百年一遇的水平。西樵科技工业园，已引入项目20个，资金5亿元，遵循高起点设计、高标准建设、高科技项目、高质量产品、高效益产出的原则，并推出一系列的优惠措施。
(二)关于遗址的年代：主要有几种看法：(1)开始于一万年前的旧石器末期⒃；(2)对第二地点(火石迳)或其它细石器地点，有的文章把它和“沙苑文化”作对比，认为可能属于中石器时代⒄，有的认为属新石器早期或更早⒅，有的推测第二地点可以是一种陶器以前的新石器文化⒆；(3)对西樵山遗址总的看法，有的认为包涵了旧石器晚期和新石器不同时期的遗存⒇，有的认为其年代可能较早于以印纹陶为代表的遗存（21），有的认为细石器与磨光石器应是“同时异相”，早于增城金兰寺和海丰遗址，年代为距今五、六千年前（22），等等。我赞成西樵山包涵着新石器早、中、晚不同时期的遗存。早期的指细石器遗存，目前主要有火石迳、旋风岗、太监岗和南蛇岗四处。根据省博物馆对火石迳、中山大学考古教研室对太监岗的试掘（23），以及笔者陪同有关专家的多次观察（24），这两处山岗存在着不与磨光石器、陶片共存的细石器堆积层。不过，太监岗因基建取土，火石迳因有现代壕沟、墓葬、采石坑，试掘面积都很小，两处的文化层看来并不典型、清晰。要彻底解决这几处细石器地点的文化层及年代问题，还需要较大面积的发掘。西樵山出土的细石器，其石料以燧石为主，细石器包括小石叶、石片石器、石核石器和石核四大类。根据比较分析，西樵山细石器与我国北方一些年代较早的典型细石器遗址有许多相似之处，最重要的是同样具有细石叶及其所由剥离的石核等代表性器形。据曾骐同志对旋风岗等地点七二四件细石器的分类统计，其中小石片二七八件，石片石器九十二件，石核石器三十一件，石核三二三件。石核又可分多种形式，其中有华北细石器遗址常见的船底形石核和扇形石核。在三二三件石核中，楔形的占一○五件，其中Ⅲ式宽身楔形石核即船底形石核有十四件。另一方面，曾骐同志认为，西樵山的三角形楔形石核和带把石核为其他省区所少见。在西樵山的尖锥状石核中，未见华北常见的“铅笔尖石核”。西樵山的小石片边缘多数未经第二步加工。细石片的宽长、厚长的比数均偏大。而且缺乏典型的圆头刮削器(仅八件)、雕刻器(二件)和小石镞(三件)。不见北方细石器系统中常见的石钻。这些，又表明西樵山细石器具有自己的特点(25)。在西樵山这批细石器材料发表之前，安志敏先生曾经指出：“以海拉尔石器为代表的遗存，具有典型的细石器，而没有陶器共生。同样的现象也见于陕西大荔沙苑，河南许昌灵井，山西沁水下川和河北阳原虎头梁等遗址，特别是下川、虎头梁经过发掘，有明确的地层证据，属于中石器时代的可能性较大，它的绝对年代可能距今八九千年。”(26)曾骐同志的文章也谈到，西樵山的细石器，“总的来说，其中较多的特点接近于沙苑、松山(即海拉尔——引者)细石器，而后两者都被暂定为中石器时代，西樵山细石器的年代可能与上述遗存相去不远”。同时，根据贾兰坡先生的现场观察、对西樵山大部分细石器标本的鉴别及其有关文章，肯定西樵山的细石器属于我国华北细石器传统的范围（27）。此外，细石器是一种复合工具，多嵌于骨、木工具上使用。它往往与早期的渔猎经济相联系。西樵山及其周围数千年前还是一个河涌纵横、岛丘散布、林木茂盛、沼泽遍野的地理环境，也正符合这种经济类型。如果再结合其它一些现象考虑，如第3、4、5地点也采集过少量细石器，第7地点也发现有几件燧石石核和几十件球形的敲砸器，在南海螺岗、灶岗、藤涌岗，观音庙口，佛山河宕，番禺喃呒山以及深圳小梅沙等新石器中、晚期遗址中，也出有个别燧石细石器或小型打制石器(详见文末附表)。此外，从西樵山第7、第11地点等霏细岩的部分有肩斧、锛、尖状器、龟背形砍砸器、刮削器和细薄长石片等的打片法，也可以看到它们与细石器石片的打片法有着承袭关系。因此，我认为西樵山细石器遗存应属于新石器时代早期，其年代大约相当于距今七八千年，下限可能还会延续得晚一些。总而言之，西樵山细石器遗存的发现，填补了华南细石器遗址分布上的空白，提出了广东石器时代研究的新课题。其次是属于新石器中、晚期的地点或遗址。这类遗存多分布于西樵山南、西、北麓或台地，部分分布于较高的山冈和洞穴，包括采石场(如虎头岩等)、制石场(如第7、第11、15地点等)、渔猎捕捞和“锄农业”(如贝壳堆积、第23地点等)。这类遗存石器的石料，绝大多数为霏细岩，器形以有肩石器为代表，包括斧、锛、铲等，石片石器如刮削器、尖状器、龟背形砍砸器、矛形器等。还有一些霏细岩、细砂岩、石英砂岩的长身、梯形和有段的磨光锛、凿、矛等，粗略估计在三、四千件左右。其中通体磨光的不过一、二百件，砺石不超过一、二十件。陶片仅有二、三百片，包括绳纹、刻划纹夹砂陶和泥质、夹砂的几何印纹陶。石环等饰物偶有发现(第15地点)，动物(不包括介壳类)或植物遗骸至今尚无发现。这些现象与一般定居遗址是不相称的。几何印纹陶(如方格纹、曲尺纹、重圈纹、叶脉纹等)的出现，正说明西樵山存在着新石器晚期的文化遗存。还可从以下三个方面，进一步证明西樵山存在过新石器时代中、晚期的遗址。第一，镇头西坡含贝壳层遗址的试掘，经碳十四测定，表明其年代相当于中、晚期(详后年代部分)。第二，据金兰寺、石峡、河宕、茅岗等遗址的发掘和测定年代可作旁证，在西樵山诸遗址(或遗物地点)中，凡出细绳纹、刻划纹而未有印纹陶的，可定为中期；凡已出几何印纹陶的，可定为晚期。第三，从西樵山类型的石器(主要是霏细岩的有肩石器、石片石器)广泛分布于珠江三角洲地区新石器中、晚期遗址中亦可得到印征（详见文末附表）。由此可见，西樵山遗址是一处大型的、延续年代很长的、供应范围很广的石器制作场，这是最突出和最主要的。同时也有生产生活的遗址，这也是不可否认的。总之，西樵山遗址中包涵了新石器各个阶段的遗存，主要是中、晚期遗存。
教育成就：南海西樵镇教育组承担的全国教育技术研究“十一五”规划立项的青年课题《基于网络环境下的乡土教育资源开发研究》经过三年多的努力，取得重要成果。出版了乡土文化读本《樵山人文》，印刷40000多本，在《人民教育》、《中国教育学刊》等国家级核心刊物发表了系列主题研究成果，在广东省教育学会组织的学术论文评审中，有多篇研究文章获奖。课题组收集整理了一批获奖的学生调查报告，而课题网站的建设也如期完成。2009年7月1日，全国教育技术研究规划领导办公室组织专家在南海中学西樵分校对《基于网络环境下的乡土教育资源开发研究》课题进行现场结，题。专家组由中央电化教育馆研究部主任陈庆贵担任组长，成员有湖北省电化教育馆馆长方正平、湖北省教育信息发展中心调研员胡甫清、重庆市教育信息技术与装备中心调研员黄永贵、华南师范大学教育信息技术学院教授谢幼如、广东省电化教育馆副馆长程五一，中央电化教育馆研究部洪文秋、广东省电化教育馆科研办林君芬、欧阳慧玲，市教育信息网络管理中心主任岑健林、副主任区建峰等出席了会议。专家们对课题的教育信息化建设、教育技术课题研究水平给予了充分肯定，专家组组长陈庆贵主任连续用了“意外”、“想不到”等词语来表达对课题水平的赞赏。专家认为：西樵教育组承担的《基于网络环境下的乡土教育资源开发研究》课题围绕乡土教育资源的开发问题，遵循感性—理性—感性的认识规律，以实践需求为出发点，深入探索乡土资源建设的原则、方法和过程模式，不仅形成了比较丰富的研究成果，如《樵山人文》印刷40000多本，派送到全体学生手中，而且通过组织下属全部学校参与课题研究，建立了比较有效的合作研究机制，带动了教研的良性发展。最后，《基于网络环境下的乡土教育资源开发研究》课题被专家组一致赞同评为优秀等级。省电教馆还决定在全省推广该课题研究的经验。目前，该课题经验已经在肇庆和汕头的区域课题培训会议上推广，接着将在阳江和深圳进行推广；课题主持人黄浩森老师还应邀在7月8-10日在汕头举行的的粤东片课题培训会议上作了专题报告。
4.墓葬及其习俗：西樵山文化的早期墓葬尚无发现。中期的如新会罗山咀发现一座二次瓮棺葬，葬具为两件相套的粗砂陶厚胎折肩瓮，肩上刻划一周三角形(内加斜线)划纹，还有一个刻划符号。人骨从头到下肢有序地叠置于瓮内，随葬品有骨簪、穿孔麻龟板饰物各一件（54）。据《深湾》发掘报告，在F层及晚期cb层都发现过火葬及土葬。引人注目的是火葬，这种火葬是从文化层中零星散见的许多碎骨，包括头骨及肢骨等，经过八百度高温火化迹象而判定的（55）。晚期墓葬有较多发现。1961年金兰寺2A层贝壳堆积中发现四座，浅坑或墓坑不明显，人骨架头东脚西，仰卧直肢，基本并行排列。鉴定为一女(老)、两男(青)、一儿童，儿童紧依女性骨架。其中M2(男，25岁±)，有人工拔牙（56）。仅M4女性墓，有长方格印纹陶缶、骨饰各一件为随葬品。1978年，南海灶岗贝丘遗址发现六座，墓坑多不明显，头向东南，脚向西北，仰卧直肢，经鉴定男女老少均有。仅三座墓各随葬小石锛一件。1977年，笔者在河宕狮子桥遗址调查，发现有人头盖骨、颚骨、肢骨残骸，推测应为墓葬。狮子桥的年代与河宕旧墟的中层相当。1977-1978年，河宕旧墟发掘760平方米，发现墓葬七十七座(中层五十一座，下层贝壳层二十六座)。这批墓葬在文化层中，多数没有墓坑，一部分有浅坑(如M15打破红烧土居址)。葬式主要是一次单人葬，仰卧直肢，但下层一部分可能为二次葬，仍为仰卧直肢。M12发现有骨架两具，墓坑不明显，经鉴定同为中年女性，还不能肯定为合葬墓。这批墓葬均为东西向，经鉴定的五十六座，男女老少均有，幼童占十座。中层或下层的男女老幼都是间错排列（还有一些叠压打破关系），并非同辈的男女有序地排列。经鉴定有一重要现象，即成年男性一律头西脚东，成年女性一律头东脚西（57）。二十八座成年男女墓有随葬品，占成年男女墓总数的42%，随葬品共四十件，每墓多者三件，少者一件。女性多随葬陶纺轮一件，男性多为一件小石锛或镞、矛，或许仍然反映着男女两性自然分工。还有，下层墓都没有随葬陶器，九件陶器均出于中层或打破中层的墓葬。其中甲区M1(女老年有三件(泥质黑皮圈足盘二、夹砂方格纹圈足罐一件)。M19(男，青年)，泥质薄胎方格纹敞口凹底罐一件。M23(女，青年)，肩有双鋬磨光黑皮小陶罐一件。M24(男，成年)，似水晶质地的玦和红陶圈足小罐各一件。下层墓除了随葬小石锛、骨镞、石镞、石环、陶纺轮外，有两座墓随葬象牙器。两座墓均为青年男性，M25(30岁±，人工拔牙)，人骨右手腕上戴大象牙环一件，头上有半环形一侧带凹槽的骨饰一件，长10厘米余；M65(25岁±，拔牙)，头上有大小相若的亚腰筒形器两件，高7.6、上径6.2、下径8.2厘米。制作精致，薄如蛋壳。更为重要的是，这批人骨架在可供观察的二十二个成年个体中，发现有十九个(男十，女九)生前人工拔牙，未拔牙的三个，拔牙个体出现率占82.6%。拔牙个体中，最小年龄为22-25岁(甲区M63)，拔除的齿种绝大多数是上颌两侧(也有单侧)第二门齿，还有五例是拔除上颌中门齿、中门齿与左右侧门齿相结合的，研究人员指出“这是值得注意”的（58），因为我国山东大汶口文化、江苏邳县大墩子、福建昙石山等新石器时代遗址发现的拔牙材料中，拔除或敲去的齿种绝大多数(据统计占90%强)是上颌侧门齿，一般忌拔上中门齿及下门齿，同时拔牙齿种的不同，往往反映着不同的含义。河宕人骨架体质形态，鉴定接近于蒙古人种南亚类型。最近发表的研究报告又指出。虽然“显示出一些同赤道人种相似的特征”，“但他们还应该属于蒙古人种的南部边缘类型”（59）。男性平均身高约为166厘米，女性约154厘米。比黄河流域新石器时代居民的估算身高(168.4-172.3厘米)矮一些。上述金兰寺墓葬经鉴定认为“这批头骨有明显的黄种人的特征”，并指出“有些形态如圆头、拔牙可能对探讨我国沿海的民族起源和迁移有一定意义”（60）。如上所述，广东目前发现的二十个拔牙个体，都发现于珠江三角洲沿海的贝丘遗址，文化性质和年代也相当，均属距今四千年左右的新石器末期，结合《山海经》、《淮南子》、和《唐大和上东征传》(61)等文献有关记述以及民族学材料，特别是结合从山东至广东，我国东方和东南沿海地区(包括台湾)考古发现的新石器时代的人类体质形态、拔牙(凿齿)材料,不难看出广东发现的这批墓葬及拔牙资料，具有重要的价值。总之，上述河宕、灶岗、金兰寺等贝丘遗址的墓葬有几个共同特点：(1)墓葬或墓地分布于遗址中；(2)墓坑不明显或挖浅坑，用贝壳填埋；(3)墓坑或人骨架以东西向为主，实行一次单人葬为主(河宕可能也有二次单人葬)，未见明确的合葬墓；(4)多数墓没有随葬品(约占墓葬总数的三分之二)，有随葬品的每座墓多为一件，也有二、三件的。这些情况，可能在很大程度上反映了珠江三角洲一带当时居民的葬制和葬俗。
“佛山无影脚”：黄飞鸿狮艺武术馆位于黄飞鸿的出生地南海市西樵山下的禄舟村，距西樵官山城区仅三公里。武术馆筹建于一九九六年，占地面积五点二三亩，绿瓦飞檐，建筑别致，具有清末古建筑风格。馆内分设有黄飞鸿故居、黄飞鸿练功休息室、黄飞鸿史迹陈列影视室、宝芝林堂、百草堂、关德兴纪念堂等。另有黄飞鸿影视城，黄飞鸿武术村、黄飞鸿水寨等正在规划中。黄飞鸿于道光二十七年（一八四七年）出生于禄舟村，其祖父黄泰、父亲黄麒英均是南拳高手，黄飞鸿五岁学父习武，父严子专、进步很快，十二岁时击败广州郑大雄，顿时名声大噪，时称“少年英雄”，后开馆授徒。黄飞鸿武艺高强，却从不恃强凌弱，他一生行侠仗义，并开设宝芝林悬壶济世，以其高尚的医德、武德深受人们爱戴。黄飞鸿狮艺武术馆系黄飞鸿家乡父老为弘扬黄飞鸿医德、武德而建。馆内除陈列黄飞鸿、关德兴等事迹图片实物外，还定时表演功夫、舞龙、舞狮等传统项目，黄飞鸿高桩醒狮有世界狮王之称，其表演精彩绝伦，让你大开眼界，堪称世界一绝。吸引众多海内外游客前来欣赏。
1.西樵山文化的内涵：西樵山文化因1958年首先发现于南海县西樵山而得名。在一段时间内，它是专指西樵山遗址本身的遗存。从目前发现的材料看，西樵山文化应当是分布于珠江三角洲地区的一种新石器时代的原始文化。它区别于封开黄岩洞类型和英德青塘类型的洞穴遗址，区别于韩江流域陈桥村类型的贝丘遗址，也不同于粤北的石峡文化，具有其自身的特点。
西樵山遗址文化：广东的新石器文化遗存，自本世纪的三、四十年代始，在香港、海丰、粤东一些地方有过若干发现①，并提出过“海丰沙坑文化(SON)”、“海丰三角尾文化(SAK)”、“海丰菝仔园文化(PAT)”三个文化名称②，以及香港“舶寮岛文化”等③。解放以来，广东发现的新石器时代遗址或遗物地点，约有四、五百处，经试掘和发掘的约四、五十处。清理墓葬二百多座，获得各种文化遗物数以万计，为探索广东原始社会的历史，提供了珍贵的实物资料。在各地发现的文化遗存中，已经提出了两个文化名称，即西樵山文化和石峡文化。石峡文化是1977年提出的④。它以曲江县石峡遗址下层和墓葬代表，分布于粤北地区，是一种以稻作农业经济为主的新石器时代晚期文化。文化遗物石器以钁、铲、锛、镞、钺，陶器以鼎、釜、甑和盘、豆、罐、壶组合，以及石琮、璧、环、璜、玦、笄等饰物共存为特征⑤。它与江西地区的“山背文化”(尤其与樊城堆下层)⑥，江浙地区的良渚文化，山东大汶口文化，以及湖南湘乡岱子坪和长沙月亮山遗址等有着密切关系⑦。虽然同类文化遗存目前还发现不多，但它的特征和年代是比较明确的。西樵山遗址发现于1958年，西樵山文化是1960年提出的。然而，西樵山遗址与西樵山文化的内涵、特征、性质、年代及其分布如何?尚缺乏充分讨论和专题探讨。我认为这一问题的深入探讨和解决，不仅对研究广东尤其是珠江三角洲地区的历史，而且对探索与华南、东南沿海地区有关原始文化的关系，都有重要意义。故不揣浅陋，把个人的一些初步看法提出来，求教于同志们。 |
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