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休闲农家：乡集镇旁边有2家农家乐，接待能力都很有限，休闲娱乐项目还有待于开发。傈僳族聚居地没有农家乐、度假村。
独特的自然历：聪明智慧的新山傈僳族在长期与大自然相亲相近，和睦相处的生活中，创造了自己独特的历法。这种历法完全以自然的变化确定月份，因此，被称为自然历。他们把一年分为花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月十个月。充分表现出傈僳族是一个与大自然相亲相近的民族。
旅游景点：新山傈僳族乡自然生态环境优美，是一颗“养在深闺人未识”的风景明珠。位于横断山脉东部龙肘山半山腰的深山密林之中。全乡山高谷深，沟壑纵横，绝壁万丈，泉水鸟语，山花怒放。具有原始、神秘、秀丽、幽静，妩媚、雄浑、奇绝等特点，天成地就，鬼斧神工，如诗如画。新山傈僳族乡具有“一山分四季，十里不同天”的特殊气候，因海拔的升高而由暖至冷，植物有阔叶林、混交林、针叶林、灌木林。其自然景观可用如下词语来形容：万亩杜鹃、千顷松涛、百丈幽谷、十里画廊、危岩飞鹰、神秘深箐、龙肘日出、苍茫云海、河谷金辉、白雪红日。特别是新山傈僳族乡的万亩杜鹃，当你到达海拔2500米以后，你会惊奇的发现自己闯入了杜鹃王国，春暖花开的季节，（每年的4月初到6月底大约100天左右），色彩斑斓的杜鹃花怒放，在县崖畔，水沟旁，山坡上，延绵不绝直到海拔3300米的龙肘山顶，漫山遍野，争奇斗艳，山风吹来，花海如潮，满山遍野全是杜鹃花。
民俗服装饰品：新山傈僳族人的服饰色彩斑斓。尤其是妇女的服饰，而妇女服饰又分为拿麻勒拿（姑娘）服饰和搓莫（已婚妇女）服饰。姑娘的服饰上穿短衣，以黄色为基调，配以红色横条纹，并在红色横条纹上绣白色、紫色、蓝色等各种颜色的碎花和图案；下穿长裙，长裙以黑色为基调，配以红色、蓝色等各种颜色的横条纹，腰束一条大红带有暗竖条纹的宽彩带，整个服饰色彩艳丽，搭配协调，美丽大方。已婚妇女的服饰上穿短衣，以黑色或蓝色为基调，配以红色、黄色条纹，下穿长裙，长裙以黑色为基调，在裙下部配红色条纹，腰束一条大红带暗竖纹的宽腰带，色彩搭配严谨，表现美丽的同时不失庄重。有的妇女手指上要配带银子镶嵌珠宝玉石的戒指和银手镯或玉手镯，也有的妇女要配带银制项圈，珠宝项链银制耳环等饰品。妇女外出时都习惯背一个自制的筒包，这种筒包以白色为基调，上用红色、黄色的线绣上密集的图案，有几何图案和各种动物、花草、生活用具的图案。筒包上绣花鞋最能体现傈僳族妇女的慧心与巧手，她们把自己认为有意思的都绣到筒包上，这种筒包既美观又实用，还是馈赠亲友的最佳礼物。傈僳族妇女都心灵手巧，她们的服饰都是用自己纺织的布料，自己配的颜色制作。过去她们都是自己种麻纺线织成麻布，做成麻布衣裙，现在主要是购买棉线来纺织成布料，制作衣裙，也还有用羊毛自纺毛线，编织腰带。
非物质文化遗产的申报工作： 目前新山傈僳族“约德节”已经是四川省省级非物质文化遗产，舞蹈，刺绣，纺织这三项市级非物质文化遗产正在申报省级非物质文化遗产。
迷人的约德节：每年的农历三月十二至十八便是新山傈僳族人的“约德节”，“约德”是约会的意思，“约德节”就是约会节。阳春三月，满山遍野的马缨花开放了，红的、粉红的、紫红的、红白相间的，雪白的、黄的各种颜色的马缨花争奇斗艳，布谷催春，百鸟争鸣，万物复苏。“约德节”来临，家家户户的青年男女们都精心打扮自己，姑娘们穿上最漂亮的衣服，佩戴上平日都不佩戴的各种装饰品，小伙子们穿上整洁的服装，带上心爱的葫芦笙，在三月十二至十八这七天齐聚到一起，尽情的歌唱，尽情的欢跳，用歌声、用舞蹈动作展示各自的英姿和美丽，传递爱的信息。当男女双方互有情意时，便双双离开集体，走入松林中，走进山花烂漫的原野，走进大自然的怀抱。“约德节”从农历三月十二开始至三月十八日结束一共七天，在这段时间里，新山乡成了歌的海洋，舞的海洋，山林间到处都是此起彼落的歌声。芦笙声声，入夜点燃篝火，通宵达旦，欢歌健舞，月起月落。许多青年男女都是“约德节”上找到自己心爱之人，并结成连理白头到老。
傈僳族文化的传承者：“勒爬”相当于汉族的巫师，打起羊皮鼓，念起经文和咒语，为人驱魔辟邪，祛病保安，祈祷五谷丰登，六畜兴旺。“比爬”相当于汉族的端公、神汉，主要为死人送葬开路，用说唱的形式讲述傈僳族人从何而来，怎样与自然搏斗，怎样生活，怎样踏上到天国的路。还有一种叫“比玛”的女性端公，主要是配合“比爬”为死人送葬、开路，在“比爬”说唱时，复述“比爬”的话语。“勒爬”和“比爬”都是傈僳族本民族文化的传承者，他们大多子承父业，口授心传，世世代代讲述同样的故事，念相同的经文，其内容都是傈僳族人在生存和发展过程中遇到的重大事件，应该怎样做人，怎样才不会犯忌，不会违背天的旨意，怎样和大自然作斗争，怎样才能到达幸福的明天等等。由于傈僳族以前没有文字（现有文字是1957年在党和政府的关怀下以拉丁字母为基础创制的新文字），“勒爬”、“比爬”的传唱就具有很重要的文学、历史、宗教、社会学、人类学等学科的价值，是研究傈僳族的重要资料。
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