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=== 台州仙居地图 ===
=== 仙居资讯概况 ===
仙居特产:仙居林特产有杨梅、三黄鸡、蜜梨、猕猴桃、板栗、茶叶、柑桔、银杏、油茶、仙居黄花菜等。中华鳖、银狐、鸵鸟等养殖业也很发达。
资源特色:水资源丰富:仙居县水资源达25亿立方米,其中地表水资源达21.8亿立方米,地下水资源达3.2亿立方米。人均水资源量达5644立方米,是台州市人均水资源占有量的3倍,是全国、全省的2倍。水力资源蕴藏量达14万千瓦时。全县中小水库约50座,总库容约达7157万立方米。2003年建成的国家大(二)型仙居下岸水库总投资4.5亿元,库容达1.35亿立方米。水资源保护较好,目前永安溪中上游水质仍保持在一类标准。矿产资源:氟石矿储量为315万吨。铅锌矿储量为16.6万吨。银矿储量为123万吨。
风景名胜:仙居风景名胜区,为国家重点风景名胜区,总面积187.8平方公里,含神仙居、景星岩、永安溪漂流、皤滩古镇、淡竹景区,集奇、险、清、幽于一体,汇峰、瀑、溪、林于一地。
仙居县情:仙居县地处浙江省东南部、台州市西部,全县总面积2000平方公里,总人口488000多,辖20个乡镇(街道)、722个行政村。建县已有1600多年历史,原名乐安县、永安县。公元1007年(北宋景德四年),宋真宗以其“洞天名山屏蔽周卫,而多神仙之宅”,下诏改“永安”为“仙居”。,改革开放以来,仙居经济社会发展较快,已呈现出比较明显的县域特征:文化底蕴深厚。历史悠久,东晋永和三年(公元347年)开始立县,原名乐安县、永安县,北宋景德四年(公元1007年),宋真宗以其“洞天名山屏蔽周卫,而多神仙之宅”,下诏改“永安”为“仙居”。历代人才辈出,有晚唐著名诗人项斯、元代大书画家柯九思、明代勇斗严嵩的左都御史吴时来等。境内文物古迹众多,有下汤新石器文化遗址、世界上最早的照明路灯石柱灯、国内八大奇文之一的蝌蚪文、“中华第一灯”针刺无骨花灯、“华东第一龙型古街”皤滩古镇等,历史文化价值很高,特别是针刺无骨花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录。旅游资源丰富。生态环境怡人,空气清新,森林覆盖率达77.2%。境内奇峰异石,湍流飞瀑,幽谷清溪,翠竹秀林,集“奇、险、清、幽”于一体,汇“峰、瀑、溪、流”于一地。同时,仙居风景名胜区总面积达158平方公里,是国家重点风景名胜区。现已开发了神仙居、永安溪漂流、淡竹休闲谷、皤滩古镇、景星望月等,初步形成了“山、水、林、古、月”特色景区框架。水资源开发潜力大。水资源总量约24亿立方米,人均水资源拥有量5000多立方米,是全市人均水资源拥有量的3倍,目前利用率仅8%左右。水力蕴藏量约14.7万千瓦,已建有中小型水库50座、联网小水电站68座,装机容量6万多千瓦,年发电量近2亿千瓦时,50%的水力资源还未得到开发。工业特色鲜明。已形成工艺美术、医药化工、机械橡塑、有色金属等主导产业。工艺美术产业现有企业700多家,产品远销世界100多个国家和地区,是全国最大的木制工艺品生产基地,荣获“中国工艺礼品之都”称号;医药化工产业现有企业60多家,是全国重要的医药中间体产品出口基地,主导产品激素类药物出口居全国第一;白银加工产业现有企业100多家,年产白银及白银制品600多吨,是全国最大的“三废银”加工基地和全国最大的白银集散地。生态农业初具规模。已建成省级重点生态公益林基地73万亩,蔬菜瓜果基地30多万亩,绿色食品和有机食品基地1万亩,无公害农产品基地36个。有300多个农产品注册了商标,18个农产品获省级绿色农产品认证,4个农产品获国家级无公害农产品使用标志,31个农产品获各类农业博览会名牌产品称号。全县农业龙头企业41家,其中省级3家、市级19家。被列入全省高效生态农业示范县。荣获“中国杨梅之乡”、“中国有机茶之乡”、“全国经济林产业示范县”称号。区位环境逐步改善。台金、诸永两条高速公路相继通车,仙居与周边主要城市的时空距离显著缩短。2009年全县生产总值82.95亿元,比上年增长9.3%;财政总收入9.34亿元,增长1.1%,其中地方财政收入4.94亿元,增长2.8%;单位生产总值能耗下降4.2%,化学需氧量排放量下降1%,二氧化硫排放量下降3.97%;城镇居民人均可支配收入18222元,增长9.3%,农村居民人均纯收入6976元,增长10.6%;城镇登记失业率3.9%;人口自然增长率5.68‰。一年来,该县坚持求真务实、开拓创新,各项工作取得新进展。该县获2009年度市对县“两个社会”考核第一名,10项工作得到省委、省政府领导的批示肯定。
行政区划:仙居县位于浙江省东南部。地理坐标为北纬28°51′,东经120°44′。总面积1992平方千米,总人口47万人(2004年)。行政区划:7镇10个乡3个街道办事处,722个行政村。全县总人口46.1万,常住人口36.77万人,常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%,土著少数民族有畲族等。县人民政府现无专属办公地点,目前临时租住在仙居县供电大楼内。(当年为了建仙居下岸水库把县府大院拍卖了)邮编:317300。代码:331024。区号:0576。拼音:XianjuXian。仙居县辖3个街道、7个镇、10个乡:福应街道、南峰街道、安洲街道;横溪镇、白塔镇、田市镇、官路镇、下各镇、朱溪镇、埠头镇;安岭乡、溪港乡、湫山乡、皤滩乡、淡竹乡、步路乡、上张乡、广度乡、大战乡、双庙乡。2000年,仙居县辖8个镇、11个乡。根据第五次人口普查数据:全县总人口367585人,其中各乡镇人口(人):城关镇98289、横溪镇33025、埠头镇12654、白塔镇25177、田市镇16359、官路镇17141、下各镇39381、朱溪镇24464、安岭乡7447、溪港乡7304、湫山乡9544、淡竹乡5574、皤滩乡8419、上张乡8167、步路乡9322、广度乡6059、杨府乡20236、大战乡11160、双庙乡7863。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。(2000年人口普查)
历史人物:项斯,项斯,字子迁,城东朝阳山下(今项斯坑村)人。唐开成、会昌前后在世。生性旷达,洒脱不羁。未仕前筑草庐于朝阳峰前,读书吟诗,研讨格律,沉湎于山水之间达30多年。其诗格调清致,被水部员外郎张籍推为清奇雅正主李益派的升堂诗人。会昌三年(843),项斯以诗祭酒杨敬之,杨赠诗云:“几度见诗诗总好,及观标格过于诗;平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”自此广为延誉。“说项”一词即源于此。会昌四年,项斯登进士第,任丹徒(今江苏省镇江市辖境)县尉,卒于任所。所著有《项子迁诗集》。全唐诗收录其诗一卷,共98首。陈襄,陈襄(1017—1080),字述古,人称古灵先生。福州侯官(今福建省闽侯县)人。北宋庆历进士,初任浦城县(今属福建省)主簿,摄县令事,八年(1048),升为仙居县令。时仙居“民尚朴野,罕知读书”,“民穷多变,监狱患满”。陈襄莅任,首抓教化,改文庙,创学宫,延聘名师。先后作《劝学文》、《劝俗文》,劝谕乡民遣子入学,并亲至县学讲学。自此仙居办学之风日盛,“弦诵相闻,人才蔚起”,“百里田畴熟,一年囹闲”。离任时,民众攀车遮道,依依不舍。南宋乾道七年(1171),后人在南峰山桃花洞建古灵祠,以示纪念。吕师囊,吕师囊(?—1121),十四都(今白塔镇)吕高田村人。初为摩尼教首领,常“散金于人”,扶贫济困;“人有急,辄为排解”,有“信陵君再世”之称,不少人直称呼他为“信陵君”。北宋宣和二年(1120),仙居大旱,遍地饥民。宣和三年春,饥荒更趋严重,官府四出催逼税赋。三月十日,吕师囊和白塔一带百姓千余人被征给县署送粮。到下石井渡口时,又饿又累,要求小歇,反遭押粮官的毒打。吕师囊忍无可忍,跃上一处高坎,挥臂怒吼:“逢此饥岁,官输民粮,乃天公地道,今反向民敲骨吸髓,天理何在耶?!”教友吕助乘机传播:“方见师囊水影已冠紫金,服龙袍,乃真天子王者兆也!”众起响应,打死押粮官,并散粮救饥。白塔寨巡检邹进、县尉徐默成率官兵前来镇压,被全歼。起义军当日破仙居城,宣布废“宣和”,以方腊年号“永乐”纪年。永康、永嘉一带百姓和教徒也纷纷响应,起义军很快发展到上万人,号称十万。三月十三、十六日和四月初四日,吕师囊三次围攻台州,未克。四月十三日,挥师两路,攻取天台、黄岩县城。四月底,方腊被捕。吕师囊率部给折可存、刘光等部宋军以迎头痛击,并攻克乐清县城。还会同青田起义农民攻打温州,重创宋军姚平仲、杨震等部。五月,江淮荆浙宣抚使童贯调15万“西北劲兵”镇压浙东义军,吕师囊部受压力越来越大,形势恶化。六月,义军被围困在黄眼硖石口,血战竟日,突围时军师吕助被俘牺牲。七月十六日,师囊联合永嘉义军俞道安部,再攻温州,围城36天,终因宋援军赶到而再次失利。俞道安在永宁山(永嘉县境)牺牲。义军在黄岩断头山遭宋君折可存部围困,多英雄战死。吕师囊伤重跳崖被俘,解至临海,先被箭射,后遭裂尸。台郡贫苦百姓暗自痛哭不止。吕师囊起义军被镇压后,童贯下令“赤其族”,对吕的族人和教友进行斩尽杀绝。吕高田全村被毁,血流成河。多年后,一些幸存者从逃亡地迁回,在原吕高田村东的韦姜溪桥头重建家园,名吕桥头。吴芾,吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,田市吴桥村人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。两淮抗金失利,主和派为求偏安一隅,纷纷主张对金退让。吴芾力排众议,建议高宗亲征,驻跸建康(今南京),“以系中原之望”。隆兴元年(1163),升礼部十郎。二年十一月,任敷文阁直学士临安知府,十二月,复威吏部侍郎。几经升迁,气质益坚。曾言:为管“视百姓当如父母,视公事当如私事;预期得罪于百姓,宁得罪于上官。”终为权臣所忌,出治太平州(今安徽当涂、芜湖辖境)。乾道五年(1169),以龙图阁直学士告老还乡,修小西湖于后里吴,终日从事著述。卒年80,谥康肃。墓葬于县西十里申岙,朱熹为其作神道碑文。著有表奏五卷,诗文30卷,今存《湖山集》十卷,收纂于《四库全书》。郭磊卿,郭磊卿(1186—1239),字子奇,号兑斋,船山村人。少时看到门前竹子丛生,就写了一幅对联:“遍地冗枝都与去,倚天高干一齐留。”表达其除邪扶正、治暴安良的抱负。嘉定元年(1208)中铨试,授迪功郎,后出任湖南湘潭县丞。县领屈从劣绅,错判一起案件,磊卿据实提出纠正,被拒绝,即辞职还乡。嘉定七年中进士,授邵州州学教授。嘉熙三年(1239),任枢密院编修兼兵部侍郎官、左正言兼侍讲,纂修国史。由丞相史弥远的幕僚余天锡,藏污纳垢,迫害忠良,朝野敢怒而不敢言。郭磊卿冒死上疏劾走:“鸱鸮入林,凤凰远去;豺狼当道,驺麟自藏。陛下欲聚群贤以兴治,而股肱喉舌之任,乃使庸邪厕迹其间,是却行而求前也。”连奏三章,余天锡终于把关。史嵩之继任相位,怙权不法,祸国殃民,磊卿义无反顾,拟章劾奏。史嵩之以明升暗贬之法任他为理宗起居郎,磊情愤而离京,被宣押羁留,不久暴粗。磊卿与杜成治、徐元杰等人在端平间以“弹劾权幸无所避”而闻名遐迩,称“端平六君子”。卒谥正肃。著有《兑斋集》。吴坚,吴坚(1213—1276),字彦恺,号实堂,官路后里吴村人。其月幅“弹劾权幸无所避”坚胆小怕事,曾作诗劝之,诗云:“家由余忠上所知,殊恩岂独眷中闺。巍冠已许挂神武,散笔不妨窈翠微。余事只消寻炼鼎,闲居恰好试新衣。更宜筑屋云烟上,门外莫关谁是非。”,淳祐四年(1244),中进士。次年十月,任太学博士。后平步青云,理宗时已为朝廷重臣。德祐元年(1275),元军兵临宋都临安(今杭州)城下,对宋迫降。宋朝廷极度惊恐。十二月,吴坚受任签书枢密院事,二度出使元军营求和。德祐二年正月,升任左丞相兼枢密使,受谢太后命,与贾余庆等先赴元营议降,后为祈请使,赴元大都(今北京)呈降表,交宋玺。后被羁留大都,当年病故。葬于城郊西岙。陈仁玉,陈仁玉(1212—?)字德公,一字德翁、德韬、德翰,号碧栖。嘉定五年(1212)出生于城南黄村(今城关镇小南门附近)。幼习春秋,攻经史,博览天文地理诸籍,每有心德,必记之。淳祐三年(1243)秋,辑成《游志篇》,荟萃历史名流游览泰山、沂水、武夷、秦淮、象山等名山大川的游记,凡88篇,看兴致。同年又写成《永鉴稿》。仙居盛产合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等11种食用菌,陈仁玉通过观察、品尝、研究,于淳祐五年写成《菌谱》。此书为目前所知的世界最早的食用菌专著,被编入《四库全书》。淳祐九年,受临安知府赵与之托,负责纂辑《淳祐临安志》。他先与通判吴革,吴调迁后又与王亚夫“昼访夜思,参以书传所省忆,耳目所睹记,得古今事迹千数百条,厘为门者十有二,为类者九十有九,为卷者五十有儿,总之数十万言,亦略备。”十年十二月,书成。该书为我国古代方志中的上乘之作,对研究宋史和宋代临安史很有参考价值。后任误为施谔纂辑。近年洪焕椿发现了《永乐大典》收录德陈仁玉《淳祐临安志序》,方在其《浙江方志考》一书中予以更正。淳祐十一年,陈仁玉以“白衣”受诏为筵讲官。开庆元年(1259),赐同进士出身。九月任军器监丞兼国史院编修官,十一月任浙东提刑,兼知衢州。后历任浙东安抚使、兵部侍郎等职。德祐元年(1275),谢太后下诏降元。陈仁玉时已告老归寓台州。与权知台州事王钰相议拒招,并招募义民筑城,死守台州。景炎元年(1276)二月城坡,王钰战死。陈仁玉退隐黄岩石圹山中。临终戒孙永不仕元。后移葬城郊南峰山桃花洞册。翁森,翁森,字秀卿,号一瓢,双庙下支村人。生卒年月不详。南宋亡,翁森立志不仕,隐居教授。元至元年间,建安洲书院于县东南二十五里得崇教里(翁的居所),以朱熹白鹿洞学规为训,坚持以儒术教化乡人。从学者先后达八百多人。元代废科举,乡里人甚少攻读,学风日下,本县地处穷僻,文化尤其日衰,经翁森的力挽,耕读之风又“彬彬称盛”。翰林学士陈刚中曾为之作《安洲乡学记》。至元二十四年(1287),道士翁道全于县东南三十五里建葆真书院,翁森为之作记,所著有《一瓢稿》。内《四时读书乐》一文,脍炙人口,被选编入民国时期得初中国文课本。墓在下支村下翁山。清道光十四年(1888)秀才王玉、王鹤年重修,程章作碑记。柯九思,柯九思(1290—1343),字敬仲,号丹丘生,别号五云阁吏,柯思岙村人。父谦,曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举,是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年(1297),随父迁居钱塘(今杭州)。延祐元年(1314)以父荫补华亭县尉,不就。博学能诗文;善书,四体八法俱能起雅去俗;柯九国笔下的墨竹"各具姿态,曲尽生意",新竹拔地而起,枝茂叶盛,欣欣向荣;老竹稍稍倚斜,枝叶扶疏,劲节健骨;幼竹奋发向上,稚叶初长,充满朝气。正如元朝国子祭酒刘铉所赞叹的"晴雨风雪,横出悬垂;荣枯稚老,各极其妙。"此外,明朝刘伯温、清朝乾隆皇帝对柯九思的墨竹都有题咏之作。论者“有文同之后,三百年间无此笔墨”之誉。九思写竹干用篆法,挺拔圆浑,写竹枝用草书法,写竹叶用八分或鲁公(即颜真卿)撇笔法。竹间点缀树石、荆棘、野卉,饶有奇趣。亦善墨花。所画山水,苍秀浑厚,丘壑不凡,意境含蓄、清新。其画、诗、书法,时人称为“三绝”。天历元年(1328),柯九思游学建康经人引荐结识了怀一图帖睦尔。不久怀王继位称帝,是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事(正七品,掌管瑞宝和礼用玉器)一职。天历二年,元文宗仿宋阁学制,柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士(正五品),专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝对柯九思颇信任,为让他能自由出入禁中,皇帝特"赐牙章得通籍禁署",与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。柯作画,虞题诗,"宠顾日隆"。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的"晚值金銮殿"、"花里停骖"、"书诏许传宫烛"就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世,柯九思束装南归,退居吴下,流寓松江(今属上海市)姻脂桥。柯九思的南归使名士云集的江浙文坛增添了活力。但这位"先一奈是丹丘仙,迎风一笑春翩翩","狂逸有高海岳之风"的风流名士受此油印重打击后,心情十分悒郁。据柯德《春花秋花草堂笔记》载,至元五年(1339)柯九思曾回转故乡仙居,"每忆大都,皆不堪往事。"一老道请他作画吟诗,心情不佳的他以"山不入目不能画,水未入怀不能吟"为由婉言谢绝。至正三年(1343)十月,柯九思暴卒于苏州,年仅五十四岁。有《丹丘生集》。其书法作品传世绝少,存世书迹有《老人星赋》等。画有存在故宫博物院的《清闷阁墨竹图》和上海博物馆的《双竹图》等。吴时来,吴时来(1527—1590),字惟修,号悟斋,厚仁村人。七岁能诗文,有神童之称,一次野火烧山,其父吟曰:“半块火可烧千仞山”。他接咏道:“一粒谷能种万顷田”。后参加县试、府试,均占鳌夺魁。嘉靖二十八年(1549)乡试中举。次年会试不第。归来后至离家二十里的景星岩古刹,面壁苦读,三年不下山。三十二年中进士,任松江府推官。三十三年,倭寇侵犯松江。百姓纷纷入城逃难,倭寇则在后狂追滥杀。时来下令开城让数万难民进城,妥为安置。并亲率数百名强弩手出城迎敌,斩寇数千。升刑部给事中,劾罢兵部尚书许论、宣大总督杨顺、御史路楷等严嵩党人。严嵩恨甚,命出使琉球,未遂。三十七年,为严嵩诽谤,谪戍横州(今广西横县)十年。其岳父和老父先后去探望,都因瘴疠死于横州。时来在横州淡然无怨,闲读群书,建悟斋书院,朝夕讲学,造就人才,开拓当地文化。隆庆元年(1567),回京任工部给事中,曾筹划多处治河事宜,造益于民。又向穆宗上疏推荐谭纶、俞大猷、戚继光,“宜用之蓟镇,专练边兵,省诸镇征调”,得穆宗采纳。劾罢佥都御史刘秉仁,直谏之名声,震朝廷。二年,受命巡抚广东,赴任前滥举亲信59人,被劾罢官,回籍闲居16年。万历十二年(1584),任湖广按察副使,旋升任刑、吏二部侍郎。十五年,官至左都御时,劾八诚意伯刘世延,并对其违法的下属也予治罪,但不久又随波逐流,“晚节不能自坚,委蛇执政间”。十八年,连为饶伸、薛敷教、史孟麟等所劾,病逝于北京。赠太子太保,谥忠恪,不久被夺谥。墓葬于横溪大林村。
(1)神仙居景区:神仙居位于仙居县城西约20公里的白塔镇南境。景区内原有西罨寺。据《光绪志寺观》载,这里本是宋代雪崖禅师的卓锡之地,兴为丛刹后,明代左都御史吴时来年轻时曾在此读书。明万历年间(1583)僧广正又募捐重建。因风雨侵蚀,如今已寺毁成墟,钟声不再,然其壮丽独特的自然风光,则声名远播,成为目前该县游客最旺的一处旅游胜地。据统计,每年至此的游人不下数万。有的甚至一而再,再而三地故地重游。从而赢得了“神仙居”、“桃源仙境”等众多赞誉。此景融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体,一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格,有不类他山,异乎寻常,出人意料,匪夷所思的景观形态,总面积15.8平方公里。景区内将军岩、睡美人、飞天瀑等景点60多处。在1997年浙江省旅游局组织的风景名胜区评选中被评为全省“游客最喜爱的美景乐园”之一,99年被评为浙江省五大风景旅游精品景区,2000年被确定为浙江省作家创作基地,2002年被浙江省摄影家协会授予“浙江省摄影创作基地”。景区上游瀑布群和龙潭群众多,仅五百米范围内就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭,为国内罕见。张纪中版《天龙八部》和电影《功夫之王》等影视作品均在此取景。
高速:诸永高速的开通,大大缩短了跟杭州的距离。基本上2个半小时就可以到达仙居城关下高速。比起走沪杭甬转上三高速到天台在104国道到达仙居来说大大缩短了时间。
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