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人口数据：（第五次人口普查数据）总人口37088男18999女18089家庭户户数10923家庭户总人口（总）36744家庭户男18762家庭户女179820-14岁（总）85570-14岁男47200-14岁女383715-64岁（总）2511115-64岁男1280215-64岁女1230965岁及以上（总）342065岁及以上男147765岁及以上女1943户口本地住在本地34413
镇情简介：南京市浦口区乌江镇地处长江北岸，面积57平方公里，人口2.3万。乌江镇南濒长江黄金水道，江边最深处负水深31米，可建停靠万吨驳轮的深水码头，同时也是发展造船业的风水宝地。乌江镇经长江水道上至钢城马鞍山15公里，下到南京30公里，北面紧靠南京外环汽渡码头和长江三桥，距南京机场50公里，宁乌一级公路贯穿全境，水陆交通极为便利。乌江镇生态环境优越，山林滩涂资源丰富，农副业生产发达，农业结构经过调整，已初步建成了万亩意杨生产基地、万亩蔬菜生产基地和万亩苗木、花卉生产基地。其农业正向生产、旅游观光、休闲为一体的现代都市农业发展。乌江镇的工业以造船、化工、建材、消防器材、服装、机械制造为主，镇区内建有两大工业园区，占地面积3000亩，园区内基础设施齐全。凭借得天独厚的区位优势，乌江镇的造船业迅猛发展，产品远销韩国、日本、新加坡、马来西亚及台湾、香港。乌江的消防器材厂是国家公安部定点生产消防器材产品的专业工厂，是全国生产灭火器规格、品种最全、最齐的企业，年生产能力全国排名第二。千年古镇乌江是全镇政治、经济、文化、教育中心，共建有工业、商贸、行政、住宅、文化、卫生教育六个小区。自然、生态、人文环境极为优越。乌江镇位于东经118.37,北纬30.23.年平均气温15.5。C，冬无严寒，夏无酷暑，无霜期220天左右;年平均降雨量为1050毫米，总面积57平方公里,境内环境优美，地貌多姿，低山丘陵平原错落有致，面临长江黄金水道，北面紧靠南京市外环公路汽渡码头,紧连长江三桥,与禄口机场相距50公里,宁乌一级公路贯穿全境，宁巢高速公路既将开工建设；乌江与南京老城隔江相望,南京是历史文化古城，总人口达千万;乌江镇农业旅游区现有农庄35家，总投资3000万元。形成以林果、花卉水产，野味为代表的田园风光系列；沿江有万亩意杨风光带和垂钓中心；向内推进有十里庄园带；旅游区的景点相对集中，可看点多；由花卉园、苗木园、盆景园、特色水果园、野生野味园、水产生态园、农趣馆，乡土乐园，江边乐园、江上草堂、垂钓中心等35个景点组成，是过去江南农村田园风光生活、民间习俗、民间艺术的一种历史再现。目前乌江拥有无公蔬菜生产基地万亩和十里苗木花卉林果生产基地（旅游区），已通过国家农业部认证的基地15000亩，无公害农产品十多个，水果园有11大类50多品种的国内外特优水果，每年3月可观光果花，4—11月可观果尝果；另有多种名贵花卉，建有阳光温室，特具观赏性，养殖的十多种特禽，不仅增添观赏性，还可一饱口福。农庄采用种养结合的方式，利用现代技术，形成生物链，改善生态环境和产品质量，真正使游客看得舒心，吃得放心，玩得开心。
民风民俗：玩龙灯、霸王庙会：过年玩龙灯，是古镇乌江人民的传统文化节目。从正月初三到十五元宵节，白天舞狮子，晚上玩龙灯。正月十二是参殿，要到霸王庙内焚香参拜，正月十三上乌江街，十五达到高潮。这连续十多天晚上，长长的乌江街灯火辉煌，彩色缤纷，爆竹声此起彼落，向彻云霄。“三月三”霸王庙会，旧时乌江地方百姓，每逢农历三月初三日，人们穿着僧装道服，乔装打扮，抬霸王檀香雕像，拖拉木舟出游，列依仗队，张灯结彩，前呼后拥，敲打锣鼓，所到之处，家家摆香案，放爆竹，叩头施礼。演唱戏曲，异常热闹。现今霸王庙会仍是隆重，玩龙灯、玩花船、演唱戏曲，四面八方，人群如潮，游客参观络绎不绝。
历史由来：地处皖苏交界与六朝古都南京紧邻，紧依长三角地区的和县乌江镇，素有“金陵门户”之美誉。早在两千多年前，楚汉相争的悲壮历史就在这里宣告结束，霸王项羽就在这里自刎身亡。其叱咤风云的英雄气概引来无数墨客骚人、诸多名家来此凭吊，如唐朝诗人张籍、南宋爱国词人张孝祥、近代书豪范培开、当代草圣林散之都出生于乌江，留下他们奋斗的足迹，而今古镇乌江正沿着新世纪东向发展，加速融入长三角的改革步伐扬蹄奋进！荣列为：全国小城镇建设试点镇、全国无公害蔬菜生产基地、安徽省五大边贸集镇、安徽省劳务培训基地。走进古镇乌江，展现在您眼前的是一幅动人的画卷：宛如一条白练的驷马新河深情地环绕着乌江镇，河面上汽笛长鸣，船帆点点；宽阔整洁的“井”字大街两旁，商品云集于市，人潮如织，耸立于凤凰山上的霸王祠远眺着花红柳绿、美丽壮观的驷马山景区，南北对峙，一古一今，相映成趣。解放前的乌江古镇，街道纵横，建筑多呈低矮的深巷，青石板路面，狭窄而长，镇上商店、当铺、钱庄、花行、木行、客栈、澡堂、各类作坊近百家，尤其是“乌江卫花”文明远广，民间流传着这样两句话：“湖广丝绵甲天下，温暖不如乌江花”。乌江卫花色白，纤维细腻，质地柔软，是棉花中的上乘之品。宋美龄曾在乌江建造一座为全套美国设备的轧花厂；美国经济顾问团也曾在这里挂起了“棉花实验区”的招牌，企图垄断棉花经营。由于经济脉络掌握在财主及少数富商之手，劳动人民债务累累，一贫如洗。那时的乌江环境存在一片脏、乱、差的现象。解放后，特别是党的十一届三中全会以来，乌江镇容镇貌发生了根本变化，人民生活水平不断提高。乌江镇党委、政府按照人民的愿望，积极开发新型街道，铺设了一条环镇公路，并新建了农贸市场、加油站、拓宽货运码头。为方便游客，修宽了通向霸王祠的水泥公路，全长约千米。裁弯取直了老街路面，逐步改变老街旧貌，新建一条全长千米的商业大道街以及全长1.5公里的项羽路、2公里的乌江大道，幅宽28米和40米，并布有河滨景观大道、宝利城等休闲服务设施，经过半个世纪以来的努力，如今的乌江镇已发生了翻天覆地的变化。昔日低矮、破旧的住宅，今天被一幢幢多层楼房所代替。全镇农村现有6248户建起了楼房，建筑面积约75万平方米，镇区面积5.5平方公里，全镇总人口7万人，散居于11个行政村（375个自然村）和4个社区，流动人口达1万余人。项羽路旁的农行办公大楼、中心幼儿园、镇人民政府、行政服务大楼等熠熠生辉，闪烁着迷人的光彩，其他如街道架起路灯照明，确实今非昔比。全镇已形成服务、农贸、小商品、猪、牛、竹、木等几大专业市场，还建起占地1.5万平方米皖东边贸综合交易市场，并有往日的霸王祠旧址，经过历年来多次修葺，现已按历史最繁荣的规模修复建成了亭、台、楼、阁，四周松柏环绕，典雅古朴，吸引络绎不绝的中外游客，同时着手新辟“三贤阁”、“虞姬园”等景点，确定为国家AA级旅游风景区。特别引人注目的是项羽突围的驷马山古战场，现已建成一座引江工程水利枢纽。这座雄伟壮观的乌江驷马山引江工程，干流总长269公里，具有抗旱、防汛、灌溉、航运等多种功能。旱时，它能使苏皖两省10个县（区）100多万亩农田受益，涝时，又能使这些农田不为水患所害。投资2000多万建设具有防洪、排灌功能为一体的石跋河水利枢纽工程，还受到国家主席江泽民同志亲自视察。该水利枢纽可使占地近300平方公里的石跋河流域20万亩耕地和10万多人口免遭旱、涝之苦。
爱国词人——张孝祥：张孝祥(1132～1169)。南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎，签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。
缝纫工之乡：乌江是全国著名的“缝纫工之乡”，九十年代初有二十多家小服装厂，培训了数千名缝纫工。仅向浙江海宁一地就输送了千名缝纫工，《浙江日报》、《海宁日报》、《钱塘江报》都作过报道。现在乌江的劳务培训中心常年培训熟练机工，是我县最大的劳动就业园。
经济结构：2004年乌江镇工农业生产总值达2.01亿元，其中工业产值达1亿元左右。2004年全镇实现财政收入230万元，农民人均纯收入2502元。工业以粮食加工、建材机械为主，产值在500万元以上的工业企业有3家。以针织行业为中心，全镇大大小小的针织厂有10余家。从事第三产业个体户180多户，从业人员达320人，经济形势良好。
南宋书法大家——张即之：张即之，南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。 |
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