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人口：石马湾乡居民主要是汉族居住，无其他民族杂居，由于改革开改后，人口过余流动，主要是因婚嫁人口进入乡内，据派出所户籍报表上反映全乡苗、瑶和其它民族共67人，仅占汉族人口的4‰。中华人民共和国成立后，社会安定，经济发展，人口增长较快，1959年至1961年，三年国民经济处于相当困难时期，人口出生率明显下降，1962年由于全面贯彻党的“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，工农业生产逐步恢复，人口基本出现回升。1964年7月1日进行全国第二次人口普查，全社共有总人口7650人，70年代初国家提倡实行计划生育，控制人口增长速度，文化大革命时期，受无政府主义思潮的影响，人口生育失控，人口骤增，80年代后国家把计划生育控制人口增长问题被列入国家的基本国策，人口出生率和自然增长率趋于缓慢上升，1982年7月1日，第三次人口普查全社有总人口13687人。国家发现人口发展仍处于过快状态，于是对计划生育加大工作力度，非控制不可。据1990年7月1日第四次人口普查，全乡总人口达14615人，到2007年度，全乡人口16450人，其中非农业人口165人，目前人口基本达到稳步增长。
婚姻：解放后，贯彻实施《婚姻法》，提倡自由恋爱，婚姻自主自愿，严禁包办买卖婚姻，婚姻关系确立之后，以亲戚往来，亦有男方给女方送篮之习。结婚男女双方同去民政部门进行结婚登记，领取结婚证，选定日期举行婚礼，婚礼从简，但“闹洞房”和“回门”仍沿习旧俗，改革开放以来，人们生活水平大有提高，物质基础较为丰富，结婚讲排场，摆阔气，请客送礼之风盛行，交通方便地方接用轿车、中巴车，大多超过家庭经济承受的能力，结婚费用成为沉重的经济负担。旧时丧葬形式复杂，迷信色彩浓厚。老人临终时，子女应守于床前，为其送终，初丧孝子泣不成声的哭诉，焚烧钱纸3斤6两于尸前，称烧“落钱纸”，取小拌桃叶烧浴尸，俗称“洗桃叶澡”，具礼衾停放于中堂，择吉入棺，堂内挂魂幡，灵柩下点桐油灯，称“停丧”，葬期择定，讣闻亲友，开坛奠，孝子扶竹杖哭祭灵前，次日新友致奠，俗称“烧香”，晚间道士绕棺诵经，孝子披麻戴孝尾随于后，不时向死者磕头作揖，出葬两天，每晚请一些读书人“唱老人歌”或“座堂戏”。解放后，丧葬不断改革，文革时期开追悼会，送花圈，带黑纱等吊唁方式，取代旧时殡葬旧俗，近几年来，农村旧丧葬习俗逐渐复兴。
特产：石马湾乡有悠久的养殖辰州麻鸭习俗，年养殖量达50万羽。食品加工有松花皮蛋，板鸭，蕌头罐头，其产品畅销省内外，甚至跻身国际市场，并出口创汇3.2万美元。由于食品加工近几年来因管理不善已停产。辰州麻鸭的养殖销售仍占领市场头角，具有较强盛誉。
历史沿革：1949年新中国成立后，废除保甲制度建立区、乡、村，辖区内仅设三个乡。即桐玉里、东冲湾和辛木湾，归安坪镇管辖。1956年5月实行撤区并乡，桐玉里、东冲湾、辛木湾三个乡属安坪大乡管辖。1958年人民公社化，安坪大乡更名为红旗公社，桐玉里、辛木湾改为三个大队，属于红旗公社管辖。1961年4月建区扩社，同年12月由安坪公社拆出成立了石马湾人民公社，公社所在地设石马湾院，1969年10月移址石马湾堆台上，1984年进行体制改革，政社分设，将石马湾公社更改为石马湾乡人民政府。
资源：境内地下有深厚丰富的煤炭资源尚未开发，现有水资源可以开采利用，是在70年代未境内民工建创一座水力发电站，年发电量达30万千瓦。
气候：石马湾乡属亚热带地区之一，受季风影响较大，属中亚热带季风湿润气候，春夏长，秋冬短，冬季严寒，夏季酷暑，气候温和，雨量充沛，热量丰富，无霜期长，春夏秋冬四季分明。
民情民风：石马湾乡人民长期受封建礼教思想禁锢，民风纯朴，乡民大都守旧道法，构谨于老信条，旧规矩，代代相传，辈辈沿习，乡民重宗义，论资辈，质朴，热情好客，重男轻女，相信神佛，每逢节日，大都祭祖、释佛、敬神，祈祷百事顺遂，筹办红白喜事，择月选日，以求顺昌吉祥；婚姻讲贞节，重门策，讲阔气，礼节繁锁。解放后，人民思想随着社会不断向前发展有所解放，移风易俗，迷信陋习逐渐革除，自由婚姻，文明礼貌蔚然成风。 |
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