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赛威虎：满族意为赛船。满族人有赛船之习惯，后来演变为今天的“陵地赛威虎”。比赛每队出五人，双手握竹杆，其中四人正面跑，一人倒着跑，一般场地为60米或100米，以集体先跑到终点者为胜。
雪地走：是满族妇女喜欢的传统体育活动，参加比赛的青年女子脚穿花盆底鞋（寸子鞋），竞走比赛时，既要掌握身体平衡和竞走技能，又要有一定的速度，以先到终点者为胜。
满族饮食：满族人的餐饮是别具特色的。满族人继承了先人（女真人）的许多生活习俗，喜养猪且喜食猪肉，能用猪很多味道各异的菜来，如：血肠、皮冻、酿肠、杀猪菜，在冬季大多数人家都涮锅子，主要用飞龙汤、野鸡汤、涮羊肉，味道美极了。在冬季又有各种炒、炖的干菜，都是秋天时晾晒后贮存起来的。有豆角、茄子、瓜片等，别有风味。春夏之季，每户人家都要做豆汁是用小米面和大豆面做原料，经过发酵产生天然的氨基酸，酸甜可口，堪称解署之佳品。为继承和弘扬民族文化，为更好地接待前来旅游观光的海内外游人和认祖寻根的游子，我们正在筹建“纳葛里”满族风情园，当风情园落成之时，料甸满族乡将以更新的面貌和更为纯正的满族风情迎接四海佳宾。
满族传统：满族人在生活中还保留许多本民族的特色。满族人的婚俗已不是过去的三日婚了，也不再坐过去的轿车（用马拉的一种结婚用的棚车），但是还有人使用四人抬的花轿娶亲的，新郎官骑着大红马，身上十字披红，戴着大红花，鼓乐队吹吹打打，好不热闹。不过这种接亲方法，只适用于新娘、新郎两家相距较近的婚礼场面。在料甸乡的许多满族人家中，仍然保持着祭祖续谱的传统。这种活动一般五年或十年搞一次，首先要成立组织，研究整个祭祖的过程，筹备有关事宜。要通知到所有的族人，提前准备一口黑猪，或者在要祭祖的头一年买一口黑猪自己养大。在祭祖时要请下家谱，由长辈双手捧着挂在供桌的上方（在西面），供桌上摆放供品和香炉，在杀猪前大家要按辈份跪拜祖先，然后领牲，领牲完了才能杀猪。续家谱一般要提前两天进行，到正日子已基本完成。祭祖续谱整个过程井然有序，非常严肃，表达了晚辈对先人的尊敬和缅怀之情。
一、古老的料甸：阿城是女真人的肇兴之地，是金源文化形成的核心区域，女真族完颜部从游牧渔猎到最初定居的地方，就位于料甸满族乡的海沟河（古称海古水）流域，是女真人崛起的地方，没有海沟河的养育，就没有金上京的辉煌，更没有入主中原的显赫。如果说阿城地区是金代之源，那么海沟河流域就是金源之源。十世纪末十一世纪初，女真族完颜部的酋长绥可率部族从居于海古水畔，耕垦树艺，烧炭炼铁，刳木为器，制造舟车，种植五谷，建造屋宇，时称“纳葛里”（女真语房屋、村庄之意）。完颜部当时在此修建了若干简单的住房，形成了村落，从此结束了游牧渔猎民族“夏逐水草冬居穴”的生活方式，开始了以农业为主的定居生活。女真族英雄金兀术（完颜宗弼）就出生和成长在海沟河畔。现在料甸满族乡境内的海沟河畔，还保留着清乾隆二十一年移民时立的“纳葛里”遗址和金兀术出生地的石碑，在民间还广泛流传许多有关金兀术的故事。由于完颜部逐步地发展壮大，海古水畔远不能适应其政治、经济、军事发展的需要，绥可又率部向西南迁移，移居距海古水七公里的按出虎水（今阿什河）畔的广阔地区。
二、今天的料甸满族乡：料甸满族乡的名字“料甸”亦跟“金源”有关。当时女真族完颜部定居在海古水畔，这里土地肥沃，东部林木葱郁，西部平原开阔，是个有利于农业、牧业发展的好地方，为后来完颜部的强大和统一其它女真部落及建立大金国都奠定了坚实的物质基础。海古水畔粮草充足，又是完颜部练兵场和粮草的供给基地，所以后人称此地为“料甸”。料甸满族乡共有十六个行政村，一百四十四个自然屯，一百六十三个村民小组，一万零四百二十户，四万四仟五百二十七口人，其中满族人口二万一仟六百四十二人，占总人口的百分之四十八。全乡有耕地面积十四万五千亩，其中旱田六万九仟亩，水七万六仟亩，水田面积居阿城市之首，且百分之八十以上是自然灌溉，米质优良。全乡的中小学校二十七所，卫生院二处，有线电视网三处，全乡村村都有程控电话，全乡都实现砂石化道路，而且每个村都通有客车，方便了人民群众的出行和同外界的交流，西沈、阿新、料巨公路贯穿全乡。全乡林、水资源丰富，东部山区林木茂盛，林果丰富，产多种药材和优质石材。中部有石山水库和洋草甸子渔场，全乡养渔水面四千余亩，这里山清水秀、景色迷人、五谷飘香，可谓“渔米之乡”。政府所在地街道水泥路面，装有路灯，街道两旁楼房林立，商铺繁华。
狩猎：是满族人为获得更多的猎物，猎手们经常组织在一起，模仿捕捉野兽的动作进行的体育项目。比赛时两队人数相等，每人背一篓，在比赛场地中线两侧，开赛时一队手持一布袋，队员之间暗传，同对方相遇之时，往对方篓中投，以投入多少得分，得分多者为胜。在民间传统体育项目还有射箭、骑马战、拔河、拉地弓等。 |
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