|
仙人洞：仙人洞位于华坪县城西南2公里处，系悬崖上的天生石洞，传说有神仙居此而得名。洞前古树葱笼，攀枝花灿烂，涧底一泓流水，门前一带长廊，环境秀丽幽静。原有过厅，门上悬挂两副长联，其一为民国六年华坪县知事王履和所撰：偶来远壁尘嚣，问洞邃山深，疑有当年隐士；久坐莫嫌荒僻，待酒酣茶罢，暂作半日神仙。另一联是民国八年华坪知事周传德（湖南省丰县人）所撰：洞果有仙人，问汉武秦皇至今安在？，时刚逢炎夏，携只鸡斗酒不厌重来。过厅左壁石刻周传德撰书的五言律诗二首，反映了当时仙人洞景物和华坪一些社会情况。洞内有水，清风习习，凉爽宜人，各种溶岩似笋似花，千姿百态，洁白如玉。入洞20米，地势突然开阔，这里辟有舞池，七色彩灯闪耀，宛若仙苑琼宫，令人往返留连。该洞依山傍水，辅有楼台亭廓，水池喷泉，石桌石椅，离县城不远，实为人们感受自然、休闲娱乐的好去处。
水田歌舞：水田人民在长期的生产劳动中，创造出了丰富多彩的民族民间文化，而盛行于婚礼、节日庆典、晚会上的“打跳”、对山歌就是其中的重要内容。水田人热情大方，能歌善舞，受封建传统观念的影响较少，从不把歌舞看成是低贱的东西。相反，如果你是水田人，不会唱山歌，不会“打跳”那才真叫“怪”。舞蹈对于他们来说，具有非常重要的意义，他们早就认识和体会到，在劳动之余跳舞，可以在娱乐中消除疲劳，节庆时跳舞可以丰富活跃节日气氛，此外舞蹈还有锻炼身体、修身养性、传播知识、增进友谊等作用。在水田青年男女中，甚至爱情的花环也可以用舞蹈来编织，很多男女青年就是在“对山歌”、“打跳”中相识相恋，最后结为伴侣。舞蹈和水田人民的生产、生活血肉相连，具有顽强的生命力。水田人的民间舞蹈是水田人民长期生活的反映，例如《挖生地》表现了先民垦荒种地的顽强开拓精神。《解板跳》是先民们自己伐木结庐的形象记录。《纺麻纱》是自制服饰的劳动情景。《河边砍柴河边卖》是集市贸易初期的原始写照。《鸦雀跑田坎》、《黄鹰扇翅》、《狗屙尿》是各种动物的形象摹拟。《合脚跳》（1至5门合脚），则寄托了水田人民团结友爱的共同理想。山歌同样是水田民间较为普遍的艺术形式。水田山歌虽然曲调单一，但委婉动听，多数山歌都是即兴编词演唱。山歌对唱是水田先民交流感情、表达心声、记载历史的口头文学方式。在节日、庆典、杀猪、宰羊、婚礼等各种场合中，我们都能听到那优美的“山歌对唱”，歌词自然流畅，开头两句都采用赋、比、兴的手法。有时唱起来，三天三夜才能尽兴。在水田人的前辈中，唱山歌结为终身伴侣的比比皆是。同时在“对山歌”过程中，也为水田人民创造了丰富多彩的语言词汇。总之，华坪水田人的民间歌舞与他们的风俗习惯、地域环境、心理素质紧密相连。这种短小精悍的民间艺术的自然汇集，是其民族历史发展及社会生活关系的缩影，是研究和探索水田社会历史发展的“活化石”。
来自远方的民族——华坪苗族：华坪苗族是华坪县的少数民族之一，现有1625人，主要分布在腊么、德胜、八德、松竹、青龙、塘房、文乐等村。与汉族、傈僳族交错居住，除少数居住在高山区外，大多数居住在海拔两千米以下的半山区。苗族性格朴实、细腻，是一个勤劳、勇敢的民族，有蒙撒(青苗)、蒙在(花苗)、蒙豆(白苗)三种自称，新中国成立后统称为苗族，县内各乡村之间的苗族相互通婚，服饰相同，语言相同。人口虽然不多，却传承了苗族特有的文化。华坪苗族来自何方?普遍认为苗族先民约在秦汉之际，就已经生息在今洞庭湖和沅江一带。沅江流域古代称为五溪，史称居住在这里的包括苗族祖先在内的少数民族为“五溪蛮”或“武陵蛮”。但有的史学家认为《尚书吕刑》中“黄帝之时”以蚩尤为首的苗民部落，以及《史记·五帝本纪》中的“三苗”就是苗族的先民。也有的人认为苗族是传说中的“架瓠”系统的部落。由于历代封建王朝对苗族先民进行野蛮的压迫和掠夺，迫使他们陆续向西迁徙，就象苗族“古歌”吟唱的“日月向西走，山河往东行，我们的祖先啊，顺着日落的方向走，涉水跋山来西方”，就是苗族人民迁徙情况的反映。华坪的苗族，本县没有史书记载其来源和迁入情况，根据苗族民间口传资料，苗族进入华坪有三百来年的历史。现居住在华坪得石坪、德胜等村的杨姓苗族祖宗发源于贵州，二百一十年前从四川盐边县白石岩乡迁来的，是第七代人。居住在松竹的杨姓苗祖宗发源于贵州，二百四十年前从文山的狗街迁永胜后进入华坪的，已是第八代。张姓苗族是从贵州逃避战乱而来，途居楚雄、禄丰，现在是第九代人，二百七十年前进入华坪关塘四大村居住后迁松竹。熊、李、侯、王、项、陶等姓氏的苗族都是二百三十五年前从四川盐边县白石岩迁往华坪的。华坪苗族对“蚩尤”无比崇拜，每家人的正堂屋内右侧靠墙都立一根接房顶的栗木，传说“蚩尤”在中原战败，逃到湖北雷公山后自尽，手下弟兄把“蚩尤”埋在雷公山，并在“蚩尤”坟的右面立了一根栗木杆，意为“蚩尤”是一个顶天立地的人。弟兄们在坟前相约，无论逃到哪里，只要在堂屋右面立一根栗木杆，说明就是“蚩尤”的弟兄。流传在华坪苗族的叙事史诗也唱到“蚩尤”和苗族的来源。诗中吟道：“我们的祖先是蚩尤，生根起源湖北雷公山，悲惨的战乱苦愁的生活，把我们象风一样四撒东西。我们在贵州种过麻，我们从越南到文山狗街，从狗街到禄丰，从禄丰来到华坪”，这段叙述说明了华坪苗族的迁徙情况。
严英俊，又名严佑陵，1903年出生于竹屏镇。1924年冬，参加了秘密进步团体“云南青年努力会”。1925年8月加入共青团组织。1926年5月，经王德三介绍加入中国共产党组织。1927年2月，中共广东区委派严英俊等10余人回云南工作。3月成立中共云南省特别委员会，严英俊任省特委宣传委员，负责民运工作兼青年部部长。3月12日，被捕入狱，后经中共云南特委营救被释放，仍继续留昆做国民党（左派）工作。1927年12月，严英俊参加了中共云南特委书记王德三在昆明主持召开的会议，学习贯彻中共中央八七会议精神，会议决定成立中共云南临时省委，严英俊当选为省委委员。1949年4月，他加入盐边赵光洁（原中共西昌特支党员）组织领导的中国民主联军滇黔军区滇西第六纵队任政治部主任。1950年，严英俊任盐边县人民政府司法科科长。1951年，因在“镇反”中受审查，病故于看守所，终年48岁。严英俊是我党的早期领导干部，为党和人民的事业做出了不可磨灭的贡献。
民间传统节日：水田人有以下几个重要节日。龙神节。彝族认为水龙不可冒犯。不敬水龙泉水就会枯竭，稻谷不能丰收，在每年的正月十五这一天，各家各户带着鸡、鸭、羊，聚集到泉源处宰杀敬“龙神”，并把“羊脚”用木条穿起来，由村中较有威望的老人（男性）抬去敬风神，求得一年无风灾。水田人传说“龙神”是神公，风神是“神母”，只有敬好了，才能求得一年的风调雨顺，敬神完毕，男女老幼泼水嬉戏，回家煮肉。清明节。农历三月初五早晨，各家各户首先担回一担清水，并在担水的泉边烧香三柱。据说喝了这一天早上的清泉水，人会聪明。山神节。农历五月十五日，全村男子聚于山头，杀羊敬山神，由东巴先生主持做法事祈求山神保佑绿树常青，最后将羊肉煮食，此节日忌妇女参加。洗衣节。在水田人村寨中从前流传着“六月六、洗衣服”的顺口溜。每年农历六月初六，各家各户都将所有的赃衣服拿到河边清洗。同时这一天把家中的棉絮拿到太阳下暴晒，消毒杀菌。火把节。火把节的来历，水田人是这样传说的：很久以前，水田人男耕女织，庄稼茂盛，五谷丰登，过着幸福美满的生活，可是，有一年，突然虫灾泛滥，庄稼被虫子吃得片叶不留，百姓嚎天哭地，求神拜佛，人间的求拜和凄惨惊动了玉皇大帝，玉皇大帝急忙派观音老母到人间察看。观音看到这凄惨的情景，便教百姓砍来松明、柴火在农历6月24这天，一起点燃烧死害虫。这一办法果然生效，虫灾得治了，人们从此又得到安宁，为了感谢玉皇大帝和观音的恩德，水田人民杀牲祭酒载歌载舞进行庆祝，并把农历6月24日这一天作为自己的节日。在水田人的以上各种节日中，“火把节”最为热闹。这一传统节日，在新的时期又赋予了新的内涵，这一民间传统节日办得一年比一年热闹，并成为增强各民族团结和友谊的民族大联欢活动，对两个文明建设起到了积极作用。
科技教育：认真实施科教兴县战略，加强科技成果在工农业生产中的应用推广，全县共举办科技培训班316期。参加培训人数达2.89万人次；印发科普宣传资料30000份，取得科技成果17项，其中县级14项，市级2项，省级1项，科技进步对经济的贡献率达42.9%。华坪县教育起步较晚，办学始于1850年，1937年创办初中，1958年试办高中。目前教育事业健康发展，全县有普通中学、幼儿园、职业技术学校共340所，其中完全高中1所，普通初级中学14所，职业高中1所，职业初中1所，教师进修学校1所，小学306所，幼儿园6所。全县有教职工1788人，在校生25355人，其中高中1863人，初中7766人，小学15726人。
主要水利工程——雾坪水库：务坪水库位于云南省丽江市，华坪县城西北50公里的雅砻江支流乌木河上游帕帕河源头，是一个集农业、工业和城镇生活供水及旅游观光功能为一体的中型水库。水库坝高52米，库容4935万立方米，灌溉面积77440亩。务坪水库是国内外罕见的难点工程，其艰巨性在于面积为15123平方米，平均深度达12.4米的坝底湖积层软土地基的加固处理和防渗处理工程。目前，务坪水库大坝是世界软基第一高坝。被誉为华坪“红旗渠”的务坪水库始建于1958年8月，到1990年因国家建设政策调整多、工程地质复杂等原因，务坪水库一直处于兴建与停建之中，1991年初务坪水库复工续建。2002年，务坪水库工程建设先后完成了大坝附属设施，水文观测设备的安装调试。紧接着水库的建设，华坪县又投入了水库主干渠二期工程建设，建设者们克服了工程建设战线长、任务重、资金紧张、地质条件复杂等困难,于2003年4月15日完成了主干渠二期工程建设。整个干渠工程共完成土石方开挖58.9万立方米，浆砌石方17000立方米，砼浇筑20000立方米。华坪各族人民齐心协力，经过43个春秋的艰苦奋斗，用心血和汗水创造出了高峡出平湖，惠泽千万家的务坪水库这个工程奇迹，并铸就了“艰苦奋斗、百折不挠、团结务实、无私奉献、尊重科学”的务坪精神。建设期间70多位同志伤残，40多位同志献出了宝贵的生命。整个务坪水库的建设史是一部浓缩的华坪人民团结协作、艰苦创业的奋斗史。水库的建成，将给华坪乃至丽江市带来显著的社会效益、生态效益和经济效益，并给华坪经济插上腾飞的翅膀，激励朴实勤劳，开拓进取的15万华坪儿女在建设新华坪的征途上走得更快，做得更好。
行政区划：华坪县辖3个镇、5个民族乡：中心镇、荣将镇、兴泉镇、石龙坝彝族傣族乡、新庄傈僳族傣族乡、通达傈僳族乡、永兴傈僳族乡、船房傈僳族傣族乡。 |
网易同学录|华坪县中心中学
中国最好用的同学录/校友录，提供留言，照片，通讯录，联络方式。... |
华坪县电力公司
[01-18]《华坪电力志》简介[11-30]主办：华坪县电力公司 承办：华坪县政府信息公开办公室 系统运行维护：华坪县电力公司 服务电话：08886128845... |
华坪县一中
华坪县一中学员数:44研修日志数:233研修日志评论数:110精华研修日志数:0教案与反思数:215教案与反思评论数:29... |
华坪县第一中学_华坪一中人人网主页【人人网 校内】
“华坪县第一中学”是云南省丽江市华坪县的一所中学，加入校内网，你可以找到“学校简称”的同学们，和他们一样写日志、传照片、分享音乐和视频、体验各种有趣的应用... |
华坪县地图_华坪县三维电子地图和邮编
华坪县地图 华坪县，地理上属于云南省，周边有玉龙纳西族自治县 永胜县 宁蒗彝族自治县 华坪县 古城区 等，... |
云南省丽江市华坪县人民法院>>首页
华坪县人民法院始建一九五二年二月，新址建于河东新城区二级路边，审判综合大楼于二oo四年六月竣工正式投入使用，占地十亩，有大小审判法庭六个，办公室二十余间、... |
永兴乡[云南省华坪县]_互动百科
永兴乡[云南省华坪县]-永兴傈僳族乡位于华坪县西北部，全乡幅员面积314.6平方公里，海拔1450--2810米，年平均气温18度，辖永兴、习好、安科、坝山、思木、基度、马鹿7... |
闫兴科-云南省烟草华坪县公司---海阔天空企业名片
云南省烟草华坪县公司于1992年7月15日在丽江工商注册成立，主营卷烟烤烟烟类批发销售，注册资本141万元，公司的办公地址设在中心镇河东新城区，在职员工53名，欢迎... |
华坪县志(豆瓣)
图书华坪县志 介绍、书评、论坛及推荐...华坪县志 作者:云南省华坪县志编纂委员会编 出版社:云南民族出版社 出版年:1997-10-01 页数:889 定价:98 装帧:精装 ... |
