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相关历史：海安历史源远流长，早在五千多年前的新石器时代，就有青墩先民刀耕火种、繁衍生息。春秋时期鲁哀公十二年（前483年），吴侯会卫侯于郧（今立发桥），建发繇亭以示纪念。汉代开上官运盐河过县境。东晋义熙七年（411年）始设县，此后，县治几度兴废。唐代淮南节度使李承实沿海筑捍海堰，北宋范仲淹倡导修筑海堤数百里，过境40多里。南宋文天祥为兴兵抗元，路过海安，留下“自海陵来向海安，分明如度鬼门关”的名句。明朝海防兵备副使刘景韶、副将邱升率兵民抗倭，斩敌数千余人，保证了百姓的安宁。海安是著名的革命老区，抗日战争时期一度为苏北抗战的指挥中心。刘少奇、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家在海安留下光辉足迹。解放战争初期，闻名中外的苏中“七战七捷”，即以海安为战略中心展开，其中两战报捷于境内。陈毅诗云：“海陵胜地多人杰”。在长期革命斗争中，海安涌现出一大批英雄人物，闻名全国的“苏中刘胡兰”高凤英、淮海战役中的一等功臣储友富，上海战役中的特等功臣胡正法等均为海安人。近现代史上，曾任江苏民政长、江苏省长兼督军的韩国钧，被誉为中国研究“组合数字”鼻祖的杨冰，中国著名语言学家、领导编纂《新华字典》（第一版）的魏建功等著名人物，都出生于海安。在社会主义建设时期，海安人民弘扬尚武保国精神，造就了闻名全国的民兵劲旅——角斜“红旗民兵团”。
海安历史名人：乔林(1731一?)，字翰园，号西墅，晚号墨庄，海安丁所人，清代乾隆年间篆刻家。乔林酷爱读书，家无长物，但蓄书颇多。晨夕揣摩，孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年)，曾刻有“人事多所不能，惟酷好学问文章”印。工六书篆籀之学，悉心精研数十年而从不间断，其篆刻师法许容，善刻晶、玉、瓷、竹等印，各臻其妙。侧款作行草，间或亦刻隶书，其所作篆隶淳古浑劲，得秦汉遗法，后人曾误为宋、元人所作。清代翰林院侍读学士、上书房行走钱大昕在《乔墨庄先生传》中赞其“用刀如用笔，试以玉、铜，铁，竹根无不如意”。他的篆刻风格，对当时江浙印坛以至后世均有相当影响。善制竹根印是乔林独特之处，加之他篆刻书体工整，笔法老练，章法严谨，线条虚实相间，朱白对比得当，一时颇负赞誉。清代工部尚书、协力、大学士彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝，乾隆见后十分欣赏，见印有墨庄小鼓，遂查问墨庄为何人，大臣回答说墨庄是宋朝的，乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之，但乾隆没有弄清墨庄就是同时代的人。清代(东皋印人传)一书记载了此事。《中国人名大辞典》中称乔林“手制竹根草，尤精雅绝俗”。乔林对古钟鼎器物的款铭文字亦颇有研究。一生著作有《篆刻汇编》、《金石萃言》、《寒碧轩诗抄》(八卷)、《墨庄印谱》等。余少春(1894—1945)，著名扬州评话艺人，家居海安镇。自幼家贫，18岁拜著名评话艺人张少南为师。初学时，余少春先后听过丁寿庭，陈月秋、张捷山等前辈的《清风闸》，他博采众长，融会贯通，逐步形成了具有里下河风格的余派(清风闸)。这部书，以喜剧形式反映人间悲剧，将旧时代的杨州社会生活描述得淋漓尽致，一览无遗，后人称之为一部“奇书”。他还剔除原话本中淫秽语言，并言明糟粕语言不传弟子。民国30年(1941年)海安沦陷，余少春去如东县栟茶镇演出，在味园茶馆献艺时，有新四军干部前来听书，对余少春的技艺很为赞赏，后在数次群众大会上都邀他说上一段书，藉以鼓舞群众士气。并请余少春联络海安、角斜一带的艺人前往栟茶演出。余少春不仅在里下河地区拥有众多听众，在扬州、镇江、泰州一带也很受欢迎。余少春书目甚多。除《清风闸》外，尚有《七侠五义》、《五虎平西》、《粉妆楼》等，著名扬州评话大师王少堂在听了他的《七侠五义》后，亦甚为赞赏。余少春的书艺后传子余又春，又春于1986年在扬州曲艺团将余派《清风闸》录音，经王澄、汪复昌、陈午楼、李真先生整理，由江苏文艺出版。张符骧(1663-1727)，字良御，号海房，海安镇人。康熙四十六年(1707年)，清圣祖玄烨南巡，张符骧于扬州塔湾进献《迎銮诗》十二章，陈述治国方略，甚得康熙帝嘉许。康熙五十三年，张符骧中顺天举人。康熙六十年，张符骧通过会试，被录为进士，时已58岁。因他在殿试时对答方策言词激烈，被贬为三甲第34名。是年五月，康熙帝于澹宁居召见张符骧等人，因张符骧学识渊博，被选为翰林院庶吉士。三年后，张符骧即告老还乡。张符骧平生不善趋附权贵，为人厚道，是非分明，对地方捐助、赈济、疏通河道修堤等公益均能尽力资助。张符骧所著诗词文章甚丰，著有《依归草文集》、《自长吟诗集》、《海房文集》、《日下震泽集》、《顺时录》、《天佣子集》等。陆儋辰(1777—1842)，字莞泉，别号耳乡。清代郡廪生，海安镇人。为清代提学使陆舜之从曾孙。他勤奋好学，尤致力于医。喜研金石。搜古碑数百通。蓄铜雀瓦、古砚及印章合数百件，印证掌故，一一题识，而手自镌之。擅书法、工琴、好诗，喜博弈，著有《弈谱》四册。陆儋辰曾得古医书多种，各据善本，为之校正。撷诸家之精粹，编成《证治赋》若干篇，《运气辨》两篇。得其存者，整理成册，先后收入《海陵丛刻·运气辨》两册，及《海陵丛刻·陆莞泉医书》六卷，近二十万言，今上海、南京中医学院图书馆均有藏本。陆儋辰不仅有多本医术著作，且极为重视实践，临床经验丰富，远近求治者甚多。王叶衢，海安镇人，祖籍安徽滁县。出生于清乾隆四十七年(1782年)前后，卒于同治初年。王叶衢于生不乐仕进，矢志于海安故里的自然、历史资料的搜集、研究，“专力搜辑一镇遗事。凡嘉言懿行，文章碑碣，靡不求其本源，考其始终”，“凡有见闻，即书片纸弃箧中，日久成帙”。先后用10多年时间搜集、考订、整理，于道光二十九年(1849年)编成《海安考古录》。该书共四卷，主要记述古泰州州境东部地区的概况，分别记载建置、职官、河道、寺观等16个方面的内容。书内还配有海安古城区及古泰州东部地域河流概貌图。由王叶衢好友邑人徐怀玉绘制。同治二年(1863年)有刻本，民国11年(1922年)韩国钧将其略作增删调整，编入《海陵丛刻》。1962年，扬州古旧书店根据咸丰五年(1855年)石麟画馆原稿本刻写复印，印刷时冠名以《咸丰海安县志》。王叶衢编纂《海安考古录》，保存了明末至清代中叶海安部分地域的大量珍贵资料。仲鹤庆，字品崇，号松岚，海安西场镇人。生卒年不详，清乾隆十七年(1752年)中举，乾隆十九年登进士，任四川大邑县知县，因为人刚直，被罢官归里．仲鹤庆善写兰。喜山水、花鸟，且书法、诗文俱佳，与钱塘胡西坨、丹徒李萝村、兴化郑板桥、邑人陈志枢等友善。其名载北京中国书店1982年3月版《中国画家大辞典》。所绘中堂、条屏多幅现藏泰州市博物馆。著有《迨暇诗钞》四卷，为泰州市图书馆收藏。韩国钧编纂之《海陵丛刻·先我集》卷二刊载其诗词十五首。石重光(1889—1933)，字又新，海安李堡镇人。曾赴日本留学，毕业于日本弘文学院。一生长于古诗文、书画、古琴，精通日、英两国语言。留学日本后，石重光接触到民主革命的思想，毅然追随孙中山先生。为筹办枪械奔走，事发后避逃回乡。不久如皋清末进士沙元炳推荐他去江苏省立第七中学(即现南通中学)任教。后李堡潘树声先生任如皋师范学校校长时，又荐他去如皋师范任教，并一度担任教务主任。石重光富有正义感。在学校里，他十分同情进步学生，为参与闹学潮的学生鸣不平，又加之因事忤当时任**江苏省教育厅长的周佛海，为周所不容。不久，石重光即被逐出如皋师范。至如皋南门商人明文川家中任家庭教师。民国21年经人介绍，石重光去安徽省凤阳中学任教。民国22年因患伤寒回归故里，久医无效，病逝于如皋，葬西场镇河南。石重光一生诗作数百首，编有《顽石诗稿》一册，其手抄孤本在“文化大革命”中被毁，但其诗作在如皋、李堡志书中均有记载，里人流传较多。朱南金(1863一1940)，字葆逵，号蛰翁，晚清秀才，祖居海安南莫镇朱楼村，后移居海安胡集乡。朱南金年轻时从苏州黄门就读。家中无地，教读为生，学识渊博，品德清高，里人尊称为“朱二爹”。他一生敬佩浏阳谭嗣同，谭著有《仁学》，他即写一部《仁学通》，阐明谭氏著作的微言大义。他还特地去沪上拜会维新运动领袖康有为，一席交谈，康有为惊喜地说：“想不到穷乡僻壤还有个朱葆逵！”，光绪三十二年(1906年)秋，在维新运动浪潮中，朱南金与王骥骧等人一起毁庙兴学，将英华庵里的和尚驱走，办起竟成学校。朱南金任首任校长。朱南金在乡里负有盛名，学生遍于四方，书法在苏州、扬州、泰州一带亦有影响。善真楷、喜行书、好魏碑，尤以小楷造诣为深。其书法大部毁于战乱。海安县博物馆存有其行书条幅。朱南阜(1867—1942)，字叔才，号葆莲，又培风道人，里人尊称其为“朱三爹”。少年时，朱南阜就读私塾，尤爱书法、金石。他的书法从临摹秦汉魏晋唐碑贴入手，又吸取清代吴让之书法之字见长，篆字亦常见于条幅。金石以篆字为主，有阳文、阴文、双线等多种体例，至今朱氏后代仍保存其印章近百枚。1988年国庆，海安县文化馆，海安县书法协会将朱南阜印章作品编印展出两个月之久。朱南阜曾办学课徒，民国初年公推为王氏义庄进业小学校长。该校为当时泰县创立最早、规模最大的学校，谭德钟(1876—1949)，字组云，号高谭，晚号海陵老人，海安镇人。为中国近代杰出书法家之一。少年时，谭组云从海安陈西璧、陆子才习文，苦练书法，常临摹钟王遗迹、汉唐碑版。民国6年(1917年)，谭组云遍游长江沿岸，远至京师、粤、闽，后长期定居上海鬻书。历与康有为、高邕之、曾熙、于右任、张大千等切磋书艺，彼此交厚。书法与谭延闿齐名，世称“南北谭。”民国19年，谭组云寓居金陵鸡鸣寺，与时任国民政府行政院长的谭延闿，合版《天马赋》。于右任为帖扉页题：“试看南北奇书。畏公旧友、组云吟兄妙作。”上海《申报》曾登载谭组云各体书联。张大千的老师曾农髯对谭组云的书画亦十分赞赏，称其“笔疏以健，神韵欲流。”，谭组云曾将他与石涛、彭刚直、吴俊卿、李梅庵、李息翁、王一亭及其哲嗣少云、小云、长媳韩佩芬的书画合版《十人书画集》一册。与谭少云、谭小云合版《三谭书画集》，并于上海大新公司展厅举办“三谭书画展”。30年代，谭组云采用面授与函授之法，在上海创办海陵学苑。继于上海设华商书局，专业印售名家书画作品及其著作，并于南京、丹田等地设立分发行所。晚年谭组云家居海安潭园，与韩紫石、陆省吾先生在凤山创佛教居士林。谭组云的作品及著述有《海香诗钞》、《海陵印存》、《海陵书画集》、《续艺舟双楫》等。
地理形势：全县均为平原地带，地形坦荡，河道稠密。通扬运河、串场河以东为河东地区，是苏北滨海平原的最高处，为海相沉积物盐碱地区，海拔3.6～5米，成陆距今4600～20年历史，愈往海边成陆愈晚。原北凌乡海拔3.5～4米，老坝港东部在3.5米以下。通扬运河以南以西地区为河南地区，是长江冲积平原的一部分（古代长江口在扬州一带）。平均海拔4～5米。串场河以西、通扬运河以北为河北地区，属里下河低洼圩田平原区，北部南莫、白甸、墩头、仇湖、吉庆海拔1.6～3.5米，南部章郭、双楼、胡集、海安镇北部、古贲等海拔在4米左右，该地区土地肥沃。海安县境内河流分属长江、淮河两大水系。通扬运河以南属长江水系，以北属淮河水系。一级河7条：栟茶运河、焦港、北凌河、新通扬运河、通榆运河、如海运河（引水工程）、通扬运河。通扬运河为汉代开凿，吴王刘濞为获取盐泽之利，开凿了上官河、运盐河，也就是今天的通扬运河，是县内最古老的河流。二级河13条：串场河、丁堡河、新古河、红星河、姜黄河、滩河、沿港河、江海河。三级河56条，四级河465条。东西向骨干河道有：新老通扬运河、栟茶运河、北凌河；南北向骨干河道：串场运河、通榆运河、丁堡河、如海运河、焦港、曲雅河；里下河地区有东塘河、北洋大河、七湾河、西塘河等大河。海安属北亚热带海洋季风性湿润气候区。气候温和，四季分明，气候宜人，冷热适中。日照充足，雨水充沛，无霜期长。春季天气多变，夏天高温多雨，秋季天高气爽，冬天寒冷干燥。海安年平均气温14.5℃。1月最冷，平均1.7℃。七八月最热，平均27℃。最高年份为1964年7月，气温达29.6℃。1953年8月24日，最高气温39.5℃，2003年7月极端高温则达39.7℃，创历史新高。海安年均降水1025毫米，79%的年份在800毫米以上。降水最多年份1991年，达1636.9毫米。夏季降水最多，占全年的47%，冬季最少占9%。最长连续降水日13天，降水279.5毫米，为1969年7月6日～18日，最长连续无降水日48天，为1980年12月3日～1981年1月19日，冬旱。
财政工作：重视对财政工作的领导，不断加强协税工作，协助工商税收入，规范非税管理，严格执行“收支两条线”原则，强化财政信息化工作，多渠道增加财政收入。2007年，海安镇财政总收入完成1836万元。
第三产业：三产服务业日趋繁荣。2004年实现三产增加值38.3亿元，增长13.4%。服务业投资额9亿元，增长30%。社会消费品零售总额31亿元，增长17.2%。新型流通业态势头良好，市场成交额稳中有升。
生态农业：加强农业生产，推广喷灌、滴灌等灌溉技术，以夏威夷木瓜基地为龙头，带动生态农业发展。2007年，全镇发展生态农业6000多亩，其中种植木瓜1000多亩，茄子、青椒、苦瓜、青瓜5000多亩，玉米1100亩，香蕉3400亩，花生750亩，取得了显著的经济效益。为配合治旱工作，全镇多方投入资金180多万元，打大口径机井一口，灌溉中机井6眼，小机井45眼，挖土井、水塘、水堀86个，维修硬底化渠道1.5公里。
海安方言：海安方言的语言根基，上海财经大学汪如东先生的著作《海安方言研究》让人读起来倍感亲切。特别是他对积20多年之努力收集的5000多个海安话词汇进行分类列举，给许多从事文学创作和文字工作的同志提供了极大的方便。但仔细研读会发现，其对海安方言语言根基的形成尚欠深入的剖析，这里笔者想粗略的作点介绍。众所周知，海安方言隶属江淮方言区。江苏境域被长江、淮河两条大河分为三块，而这三块大地正好各有一个自己的方言区。大体上说，长江以南是吴方言，长江以北至淮河两岸是江淮方言，淮河以北约一百公里以外是北方方言。我国自古地分南北，江淮居其中。江淮之间，气候物产，语言风土，其特点也都居南北之中。语云：“桔逾淮而北为枳。”这是地理环境使然。唐陆德明《经典释文．序录》云：“方言差别，固自己不同，河北江南，最为巨异。或失在浮清，或滞于重滞。”扬雄《方言》记载显示，早在汉代江苏境内偏西地区，西接淮河南北是一个方言区。这个方言区居南北之中，受南北方言和其他政治经济文化方面的影响，逐步发展演变为江淮方言区，进而横亘江苏中部，使全省成为三个方言区。认真研究江淮方言区的语言特质，又可以分扬淮片、南京片和通泰片。从商周两代开始，黄河流域的华夏族向东、向南两个方向发展。现今江苏方言的分布是在这种历史条件下经过长期演变形成的。华夏族向南发展，从关中、中原出发首先到达江汉流域。《诗经》国风中《周南》有《汉广》，《召南》有《江有汜》，都是江汉地区的诗，可以称为“楚风”，说明殷周之际那里已被视为诸侯国之列，语言文化已经华夏化了。周初周公旦曾率军东征，战胜东夷，但是南面今江苏安徽境内的徐夷、淮夷仍很顽强，曾多次与周互有攻伐，战争使敌我双方进行了语言文化的交流。到春秋时期，徐夷、淮夷才被吴国征服，今江苏全境几乎全被吴国所有。这时吴国与中原诸国关系密切，与蛮夷各族一起共同接受华夏文化。春秋《左传》记载的“秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧”，就是对这种密切关系的真实记载，而“郧”，即是今天海安的立发桥。吴侯会卫侯、宋皇瑗于海安立发，说明当时海安已成为吴国与中原诸国密切交往的要冲之地。而海安人的语言从那时起就既受吴语的影响，又受中原华夏文化的灌输。东周以后，楚国向东扩张，吴楚连年战争，虽然楚国失败，但是由中原入楚的先进文化却因战争的缘由更多更快地传入吴国，加速吴国烙上华夏印记的进程。这时吴国与中原内地的往来更多，公子季札出访鲁、齐、郑、卫、晋诸国，表现出很高的华夏语言文化修养。晋国助吴攻楚，派去战车队，教以战法；齐国军事家孙武到吴国帮助训练吴军；齐景公还把小女儿嫁给吴王阖闾的长子；孔子的弟子子游是吴人，曾在鲁国任武城宰，另一个弟子子贡是鲁国人，则多次游说夫差、勾践之间；此外，楚人伍子胥奔吴，过江时渔父唱歌交流示意，这表明南北语言可通。还有文种、范蠡也是楚人，他们到越国做官，出谋划策，语言上也没问题。所有这些都表明吴越两国已放弃原来的蛮夷语言，成为与楚方言相近的华夏语的一个方言。到了战国时期，楚国的中心开始东移，楚语对江淮地区的语言影响就更大了。魏晋南北朝时期全国处于分裂状态，战争频繁加上北方游牧民族南侵，中原士民纷纷避乱南迁，江淮和江南地区受到中原汉语的冲击，以致江淮之间逐步演变为江淮方言，甚至扩大到南京、镇江一带。再后来，南京先后多次成为全国的都城，其语言在北方洛阳人南迁南京的基础上逐渐演变成类似洛阳话的通语，即后来的官话。到了明代，南京又成为帝王京邑，全国政治经济文化的中心，是当时全世界最大的城市，南京话就因之取得官话的地位。而江淮地区与南京紧密相连，因此江淮方言也就受官话的影响而形成上江官话与下江官话。海安地处长江之尾，在江淮方言区扬淮片、南京片、通泰片中隶属通泰片。1960年出版的《江苏省和上海市方言概况》一书将海安方言归入第三区；1978年出版的《中国语言地图集》中，海安方言归入江淮方言泰如片；1998年出版的《江苏省志．方言志》把海安方言归入第三区通泰片。不管怎么说，海安方言始终与江淮方言紧密联系在一起。所以有人说，海安人从北京坐火车到扬州，一上火车就像到了家一样，因为海安话与扬州话本质上是一致的，海安人与扬州人、泰州人语言上交流没有障碍。海安方言既然隶属江淮方言，并且是下江官话，其语言自然大多可用书面文字表述；而其语言特质也就更接近于官方话，有的在古汉语中就可以找到依据。海安方言有些词语，外乡人一听，云里雾里，不知何意。但若仔细推敲一下便会发现，原来它们是不折不扣的古语。时至今日，海安方言中还保留了许多较为古老的上古、中古的语言、词汇。如：杲（gǎo）昃（zī）。杲昃可以说是海安方言中最具特色的一个词语，它的意思是指“东西”。古代称日出之处为“杲”，日落之处为“昃”。《文心雕龙．物色》曰：“杲杲为日出之容。”而《说文》则曰：“昃，日在西方时侧也。”因此太阳东升西落，喻为“杲昃”相连，可借指东西方位，再引申为物事意义的“东西”。所以海安人说“什的杲昃”就是“什么东西”，并不土。再如“釜冠”。海安城乡所有老百姓都称锅盖为“釜冠”。古汉语中“釜”是指锅子，冠是指“帽子”，由“帽子”引申为“顶”或“盖”，因此锅子的“帽子”就是“釜冠”了。海安方言的深厚文化底蕴，由此可见一斑。此外，海安方言中还有一些特殊称谓，也可以看出悠久的文化色彩，比如：妈妈：在海安方言中，“妈妈”读作“māmā”，指的是母亲；如读作“mama”，则指的是伯母（伯母与母亲平辈）；如果读音儿化，读作“mǎmer”，则是丈夫对妻子的呢称；若后面再带点尾声，读作“mǎmergǎ”，那就是对女人的蔑称了。爹爹：爹爹在海安方言里不读diē而读diā，辈份则增加一辈，用以称呼祖父辈的人。细、大：海安方言中通常将最小的称为“细”，如“细姐”（最小的姐姐）、“细哥”（最小的哥哥）、“细舅”（最小的舅舅）；也称最大的为“大”（tou），即不读“da”而读“tou”，如“大（tou）爹”，用以指排行第一的中老年男人……，当然，海安境内的方言也略有差异。总体上是操下江官话，但实际上因地理位置的不同，还是可以分为四类，即海安话、东路话、南乡话和下河话。东路话中又因李堡、角斜历史上有启海移民而操吴语，进而形成当地人能说两种话的现象。海安县城居民大多说海安话，并以县城为中心，向东、向西辐射15公里左右的扇形区域构成方言小区。其他方言有向海安话靠拢、再向普通话贴近的趋势。下河话受海安话影响较明显，南乡话次之；东路话较稳定，向海安话靠拢的速度相对比较慢。海安方言虽有特殊称谓的差异，但总体上语言、词汇仍沿袭江淮方言区的语言特质，因此与扬泰方言非常融洽。这就是今人捧读古典文学名著《红楼梦》，常可以读到类似海安话句式的缘故，而许多外地人真正接触听懂了海安方言也觉得不土的根本原因。海安方言举例，爷爷-----嗲嗲外公----葡嗲嗲伯父---大大，姐姐---假假哥哥---锅锅妹妹------眯子，我跑啊跑啊跑还是没有追到她——偶溜啊溜啊溜蛤四不曾拴到她！，不得了，水泼出来了——没得命，水斧出来溜！，这件衣服是我自己缝的——这千衣上四偶丝嘎饺的，你吃饭了吗？——你各曾7帆啊？，睡觉——猴皋，受苦——挨稿，晚上—雅里(夜里)，东西-------杲昃(gǎoze,口语中讹音为gǎozi,杲,太阳刚上树梢,代表早上,是为东;昃,太阳在西)，看什么东西呀——望神尼杲昃啊，很早——老早八早，很大——无大不大，嚣张---老象(老相)，罗嗦-----穷咀(嚼蛆)，很-----...的没的命，小板凳——爬爬凳，什么东西----什里搞子，吃饭了吗----额成吃嘎，一下子——一哈头，刚才——先老儿，拖鞋---嗒嗒儿，脖子---井刚(颈干)，丈夫---孪强，老婆----女将或马马儿，没办法——么得八发，螺蛳----乌裸儿，锅盖----釜冠("釜"是锅,有成语"破釜沉舟",冠就是帽子,锅盖就是锅的帽子)，螃蟹-----旁海，回家------嘎去(家去)，聊天——搭寡，明天见---门淘见，吃晚饭---床牙饭，吵架---刚丧，死相---死刑样子，到你家玩---到里嘎耍仔，温开水----闷汤咽，小男孩：细拿宝(细拿褓,细是小的意思,"拿褓"是骂小孩的话,意思是夭折后拿去埋了,还有"背锹","摆夭"都是骂小孩子的话.连起来就是咒小孩死了,要背上锹,拿上褓,把死掉的小孩摆在那,埋了)，小女孩----小啊头(细丫头)，费话多----穷嘴，吃东西----床倒头，摩托车——魔耷差，故弄玄虚——拿乔、拽，蛤蟆------癞保(癞宝)，青蛙-------田鸡，蚯蚓-------湖仙，蜈蚣---百脚，小提桶——小亮子---小瓷亮，驼裸-----淘米的器具，汤普子-----热水烫壶，腊月子-----月亮，沙儿-----调羹，做什么==做什呢啊，瞎说==恰区(嚼蛆)，笨蛋=二里不登的，短裤——裤头，烧水的罐子——汤罐，斧头——胎五，尺子——测，厕所——毛缸，鸟——恰儿，鸟窝——恰阔，鸽子——过子，鲫鱼——就鱼，黄鳝——长鱼，鲤鱼——花鱼，河蚌——活外，文蛤——差偶、欢子，臭虫——骚气娘子，猪要生了——猪子要哈，水开了——水透啊，粥溢出来——粥噗出来啊，流水——侯水，就是这样——秋搭样子，小心脚下——相咯脚的，就这么多了——秋大多，打架-----擒搞，瞎说－－活嚼大头蛆，女儿——阿头(丫头)，儿子——小火(小伙)，是的——恩拉，美国——米国，去哪儿——上哪爱去啊，不上路子---吾儿禄山 |
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