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遂昌桃源起义：1928年7月，中共浙江遂昌县委在桃源山区发动了一次农民武装起义。桃源地处浙南中山区，系仙霞岭山脉。192S年4月，遂昌县委遵照中共浙江省委通知精神，成立了遂昌县工农革命军，下设3个大队，9个中队，还有1个青年突击队和暗探队。4月24日，县委书记傅以和主持召开县委扩大会议，决定以中队为单位，以上山打猎为名，分头开展军事训练。7月20日，国民党乡警傅作龄察觉了农军的行动，即向国民党桃源区自治公所报告。桃源区长又连夜写信向县党部报告。次日夜，遂昌县警察局长金南带领县警察队开赴塘岭头村，搜捕傅以和与农军骨干。22日，当国民党警察押着农军骨干傅赠龄往县城去时，傅以和指挥农军在内花峦湾伏击。当敌人进入伏击圈时，傅以和首先指挥农军用抬枪轰击警察局长金南坐的轿子，一抬枪打了过去，掀掉了轿顶，击中了金南的左胳膊，随队的警察慌忙就地趴下。博以和随即命令农军一齐开火。霎时间，内花峦湾硝烟弥漫，杀声震天。激战中，打死县警察队熊队长，打垮警察队，救回傅赠龄，缴获了部分武器弹药。当日下午，农军在梭溪庙召开祝捷大会。会后，农军一举捣毁桃源区自治公所，镇压土豪恶霸，破仓分粮。驻里高的地主武装保卫团，慑于农军的势力，带着武器投诚。接着，农军又收缴了双溪口、湖山等地反动保卫团的枪支。8月3日，国民党浙江省部急调省防军和地方武装“合击进剿”农军。县委书记傅以和立即指挥农军上山隐蔽，伺机行动。8月4日上午，敌人从南北两路袭击塘岭头村，中午在塘岭头村大吃大喝。当敌人喝得酒意正浓时，农军悄悄下山，用抬枪猛轰敌群，打得敌人惊慌失措，乱窜乱叫。翌日，敌人又组织兵力围山搜捕，血洗桃源。农军在县委书记傅以和与总队长涂法寿的指挥下，英勇反击，坚持了一个月。但是，由于敌我力量悬殊，农军弹药、粮食不济，最终失利，数十人牺牲或被捕。县委书记傅以和突出重围。总队长涂法寿带领小部分人马隐蔽下来，一直坚持到1935年加入红军挺进师。
文物古迹：好川古文化遗址：好川古文化遗址位于遂昌县城西12公里的三仁畲族乡好川村，1997年夏季在好川村东部土名岭头岗的小山岗上进行考古发掘，发掘面积四千平方米，清理墓葬80处，出土石器、玉器、陶器、漆器等计1062件。经专家鉴定，属于良渚文化晚期，距今四千年左右，在浙西南地区是首次发现，为1997年全国重大考古新发现。墓地规模大，墓葬数量多，以大中型葬为主，小型墓葬仅8座，占墓葬总数的10%。墓坑宽大，平面几呈方形，墓坑的长、宽系数多小于1.5，大于2的无一发现。不同等级墓葬的随葬物品悬殊，大型墓葬品种类齐全，数量多，制作精；小型墓葬随葬品种类不全，数量很少。随葬品以陶器为主，有少量玉器、石器、漆器、，其中陶器762件，玉器98件，石器142件，漆器26件。陶器以泥质灰陶居多，泥质灰胎黑皮陶占一定的比例，夹砂陶、印纹陶少量。鼎(三足盘)、簋、钵、豆、罐、杯为随葬陶器的基本组合。陶豆数量占随葬陶器总数的一半以上，型式丰富，颇具特色。玉器多锥形器、玉珠等装饰品；漆器上几何形曲面玉片数量较多，在4座墓葬中发现的12件三重台阶状（祭坛状）曲面玉片为其他遗址、墓葬所不见；玉仅在7座大中型墓葬中发现8件；琮、璧等未见。石镞95件，是数量最多的石器。石锛34件，石铖11件，三孔石刀1件。没有发现石耨刀、斜柄石刀、石犁等农耕用具。墓葬的头向多朝东南，绝大多数墓葬的墓向在95°--160°之间，仅10座墓葬的墓向在27°-55°之间，表明好川文化受共同的原始宗教的制约。葬具外填土内放置随葬器物也是好川文化颇具特色的葬谷。好川文化陶器从墓葬随葬品看，夹砂陶数量不多，但夹砂陶釜始终存在，夹砂陶鼎数量很少，而可能作为陶鼎替代器的泥质陶三足盘数量不少，表明好川文化可能在仙霞岭山地为适应环境而有生产方式和生活方式的变化，反映精神意识的葬俗则保留了其原有的文化传统。粉砂状泥质灰陶是好川文化最主要的陶系，泥质灰胎黑皮陶有一定的数量，这是好川文化陶器的一大特点。好川文化陶豆特别发达，陶豆数量超过其他陶器数量的总和，占出土陶器总数的57%。陶豆型式丰富，形制演变轨迹清晰，发展序列明确。豆形体高大，豆盘很浅，豆盘下发达的垂棱，豆把上流先进制造业基地的圆形、三角形镂孔是好川文化陶豆最显著的造型特征，也是好川文化陶豆极具自身特点的装饰风格，它们构成好川文化的一个鲜明的文化特征。部分陶豆的口垂棱、圈足部位还有朱红彩装饰，这可能反映了当时人们是从侧面观察和欣赏这些陶器，相当一部分可能是有着特殊用途的陶礼器。陶器中的另一个显著特征是水器多，各有自己的发展序列。鬶、杯、盉等不同形态的水器有着不同的用途。从第二期墓葬开始几乎每墓一件，应是烧水的主要器具，杯无疑是喝水的用具，而很可能是用来盛酒的。部分陶杯、陶也有朱红彩装饰，有些可能是作为礼器使用的。三喙罐也为好川文化所特有。好川文化陶器的又一特征是出现少量的拍印条纹、曲折纹陶器和表灰色硬陶器，这些严格意议上不属于几何纹陶范畴，但它们应该是几何印纹硬陶的滥觞。好川文化的石器以镞为主，石锛次之，石铖不多，石刀仅1件。石锛以桂叶形扁薄长铤镞居多且最具特征，柳叶形石镞少量。石锛形体都很少。石铖窄长形、斜刃、梃钻孔、并列双孔均是自身的形制特点。好川文化玉器经鉴定，多透闪一阳起石系列软玉。器形多是体量很小的锥形器、珠及几何造型的曲面玉饰片，玉铖不多，琮、璧等玉礼器没有发现。锥形器尾榫部均无小孔，绝大部分素面无纹。玉铖有宽短、窄长两型，斜刃多崩缺，与石铖一样有并列双孔的。亚腰形漆器、柄形漆器是好川文化又一具有鲜明自身特征的器物，很可能是好川文化象征某种身份地位的“礼器”。漆器上的饰物经历由石质到玉质的变化过程。镶嵌几何形曲面玉片漆器集中体现了好川文化精湛的玉作工艺和高超的漆器制作工艺技术。三重台阶状玉饰片目前为好川墓地所独有。好川文化是一支分布于浙西南仙霞岭山地的新石器时代末期的考古学文化。通过类型学排比，与相关文化的比较研究推断出好川文化的年代上限在良渚文化晚期，下限至夏末商初，约距今4200--3700年，前后积年500年左右。好川文化与周边的良渚文化、花厅基地、昙石山文化、樊城堆文化、山背文化、石峡文化、肩头弄文化、马桥文化以及松阴溪流域商周文化有着密切的联系，又有着自己浓厚的个性特征。它的文化面貌新颖独特，文化内涵丰富多彩，文化因素多元特点明显，因此许多考古家将此命名为“好川文化”。好川文化遗址的发现填补了浙西南浙闽赣三省交界地区新石器时代考古的空白，为当地考古学文化发展谱系的建立奠定了坚实的基础，同时也为一些重大学术问题提供了有益线索，是浙西南史前考古的重大突破。现在《好川墓地》的发掘报告已于2001年月12月出版发行，许多考古学界专家正在对好川文化的内涵进行深入研究。但是根据好川文化遗址周围采集到的一些陶片及石器分析，在好川文化遗址周围还应该有另外的人类遗址遗迹，尚待进一步勘探发掘。从好川墓地的规模看，好川人类的生活区将是一座规模宠大的“村寨”，好川人类生活的环境、好川人类生活的民俗风情、好川人类住宅的建筑风格等等未知领域，都有待于对好川文化遗址周围地区进一步勘探发掘后进行深入探索研究。2002年11月在温州鹿城老鼠山发现一处好川文化遗址，发掘面积达635平方米，共清理了35座好川文化墓葬，6座唐代墓葬，并发现了好川文化连片的石构建筑遗迹，出土了1000多件石器、陶器、铜器以及大量陶片，它的发现增进了人们对好川文化分布状况的了解，同时，也为研究好川文化聚落布局特点以及社会结构等提供了丰富的资料。
朱九纶，朱九纶（1575－－1645）字廷重，号情士，二十四都（今湖山乡奕山村）人。明天启五年（1625）岁贡。敦孝友，尚气节．通经史，善诗文。始授临海县训导，时有贫生拖欠赋税为县役所辱，九纶亲杖之．并出俸代偿。升任柳城县教谕，正遇义乌沈县尉夫妇死于任，九纶倾囊助丧，始得归葬。升绍兴府教授，例有厚献，力却之，门生贽礼，多所不受。升鲁藩教授，将赴任，长子迎至广东保昌县禄养，安度晚年。著有《懒云窝集》、《庭训格言》等。
湖山森林公园位于遂昌西北部，距县城60公里，东连白马山，西邻九龙山，西北与衢州市交界，东西1公里，南北26公里，面积56416公顷，水域面积广阔，境内森林覆盖率84%，年平均气温15.5-17.1℃。景区内乌溪江水库、森林峡谷风光与人文景观相互交融，有“一水迢迢百二湾”的周公源，有“小三峡”之誉的西门峡、台湾峡、天门峡、有明珠映霞、湖山温泉等名胜及焦滩的独山历史文化保护区和王村口红军挺进师革命纪念馆。公园景点主要分布在乌溪江两岸，湖水晶莹如玉、清澈见底，沿湖林木葱郁，遍布奇峰异石，有胜景数十处，有“千岛湖”的湖光山色，有桂林山水的秀丽多姿，有长江三峡的奇绝险要，为公园赢得“小三峡”和“小桂林”的美称。 |
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