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=== 衡水市饶阳县行政地图 ===
=== 饶阳县资讯概况 ===
田振青:田振青(1892-1963),老京剧艺人,艺名“七金子”,曾用名田振卿,生于直隶省沧州任邱县大坞村一个农民家庭。他5岁丧母,随打短工为生的父亲到处漂泊生活。1899年父亲续弦,7岁的田振青因不堪忍受继母虐待,逃离家门。后听说饶阳县办有戏班,遂别离亲人来到饶阳县菜园村,开始了他的学艺生涯。田振青在戏班里暗下苦功,并利用别人练功时,偷偷学会了拿大顶、翻跟斗、耍枪舞棍等动作。后改学武生行当,经过4年的勤学苦练,他先于别人登台演出。1910年,田振青6年科班毕业,正式随戏班演出大戏,他边学边演,赶庙会,唱野台子戏,走遍了饶阳附近的村庄。1912年冬,田振青为了继续深造,离开戏班,到东北凤凰城拜著名京剧艺人“七金子”学艺。“七金子”原名徐xx,精通戏剧艺术,以饰关公、红净角色著称,驰名于东北三省及京、津、沪等地。当他了解田振青的来意后,当即答应以朋友相处,将他一生的演技要诀、唱腔运用等绝技悉心传授。还将他自行设计、缝制的莽袍、盔甲、关羽所使用的青龙偃月大刀赠予他,正式收田振青为徒。1917年,田振青返回饶阳,重入原来的戏班当一般演员。后在其师兄的要求下,始将学得“七金子”之绝技表演于众,从此,他的艺名大噪,被称为“小七金子”、“七金子”。1924年,田振青和科班师弟们组成戏班,远走天津、北京、青岛、上海等地出台演出,甚受称赞,“七金子”的艺名广为流传。一次,正在演出之际,一名被特务追捕的青年逃入后台,田振青立即给他粉墨化妆,披上戏衣,使青年得救,据说,这位青年便是当年在上海搞革命活动的林铁。1939年,日军侵占饶阳县城,日伪数次请他出来演戏庆贺,田振青均以年大、腰有摔伤而未从,隐居在崔池村岳丈家,以农糊口。1945年8月15日,日军战败投降,全县在邹村开大会庆贺,田振青联络师弟众人赴会演出。后田振青因腰部伤痛,携妻在崔池村落户。建国后,他先后被聘到安平、肃宁、武强、献县、深县、河间等县去当教师。还在崔池村组织了一个京剧团,亲自任教。1953年,省文化部门数次派人到饶阳看望访问田振青,肯定他一生为京剧作出的不懈努力,并被批准按老艺人看待,每月补助30元做生活费用,还被选为饶阳县人民代表,出席了饶阳县第一届人民代表大会。1963年农历十月初五,田振青因患脑溢血病,医治无效病逝。享年71岁。李一(1921——1941),女,饶阳北师钦村人,中共党员,抗日烈士,贫苦出身。“七七事变”后,投入抗日救亡运动。历任饶阳六区妇女救国会主任、六区人民代表等职务。(待续)
圣水的传说:话说刘秀集合起人马,乘追兵回城吃饭的机会,慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少时间,来到了一个村庄,看见了一个村姑正在井台上打水,于是刘秀的人马喝起水来,井虽不大,但水很旺,千军万马喝了半天,井水也不见少。当时人们认为是皇帝之福。因此,这个村起名叫圣水。相传刘秀坐皇帝后,念念不忘河北之难。一日他想起那位村姑,多亏了她,使我和部下喝到了水。于是下诏为村姑修庙。因为监修官是安平人,只在饶阳圣水村建了一个小圣姑庙,而在安平县大兴土木,修了圣姑台,台上又建了一个大圣姑庙。注:此圣水传说有牵强附会,现将典故出处附于下,以正视听。《魏书.地形志》载“安平有楼,女贵人神。”《太平寰宇记》载“安平城北有台,俗谓之神女楼。”安平旧县志《人物志》载“圣姑姓郝氏,字女君,耆宿相传,周末时,本郡节政通玄里会涡村人也。……及笄,父母欲嫁之,女君曰‘无昆季备养,一旦适人,反贻其忧。’坚辞不许。其父偶值疽发背,医莫能效。女君忧惶,每夕致祷于北辰之下,时复吮其秽恶。或劝之曰‘若是,恐有害于汝。’女君答曰‘愿父病愈,以身代之,宁是之避耶?’未几,果愈……”《寰宇记》载“一日,女君与邻女樵采滁滱二水之间。邻女还,言‘见车马自水中出,迎姑,姑忽不见。’人谓姑仙于水府矣,立祠祀之。后汉更始之乱,光武为萧王……为王郎窘促,走经博陵,抵会涡村,人马渴甚。有女行道上,肩荷桶二,以水至前,众争饮之。女弃桶负杖走。侍从百余骑饮水,水自器旋盈。饮人马足,不竭,视女,不知所在,众以为神。已而出祠下,见姑像与女肖,前杖在焉。王大惊,后即位,思囊日郝女君以水济人马之功,赐以‘孝感圣姑’之号,故立庙于城北焉。”,以上记述不难看出,安平圣姑庙立祀之早,远溯周末。这在国内寥寥可数,穿越时空的张力让人震惊。发愿之始,并非为感念苍生大神、星宿列仙,而是为表彰一介善良而又年轻的女子的孝行、善行。其源于民间发自百姓的亲和力、感召力使人仰慕、追思。作为布衣之神的女君从远古走来,她身上折射的朴素的力量、善良的品性、惠济万民的宏德大度在安平广袤的原野上生生不息。
王育荣:王育荣(1901-1943),又名锦春,饶阳县王桥村人。他出生于中医世家。1921年以优异成绩毕业于深县中学,同年考取了河北大学医科班。毕业后,他被分配到广东,在张发奎部队任医官。面对军阀连年混战、官僚鱼肉百姓的局面,王育荣非常气愤和失望,毅然离开部队,回乡从医。“七·七”事变后,王育荣坚决拥护中国共产党的抗日救国《十大纲领》,利用行医之便,热情宣传抗日。1938年初冬,冀中八路军(人民抗日自卫军)后方医院从白洋淀转移到饶阳一带,王育荣立即参加八路军,并将自己小医院的药品、器械献给部队。同年,他加入了中国共产党。参军不久,即担任冀中军区后方医院第四休养所所长。1939年7月,在完县南清醒村成立了“冀中军区卫生部手术队”,王育荣为手术队主任。同年3年,调卫生教导队任教导员。1940年5月,调任卫生学校教务主任。1943年初,调任冀中军区卫生部副部长。王育荣曾和白求恩一道工作过,他认真向白求恩学习,积极工作。王育荣做外科手术十分利索,深得白求恩好评,说他是“具有国际水平的合格医生”。当时,部队很多医生、护士技术较差,他就亲自组织大家学习,为培养医护人员做了大量工作。1943年4月,日军集中大批兵力对唐县、完县一带“扫荡”,妄图一举消灭八路军后方机关和医院。当时,王育荣正带领学员在杨家台后方医院实习,得知敌情后,他立即把大家分成几个小组,随同部队转移。部队在完县同敌人遭遇,夜间突围中,他不幸在青虚山坠崖牺牲,时年42岁。王育荣牺牲后,冀中军区在神北村为他举行了隆重的追悼大会,并将他的遗体安葬在完县(今保定市顺平县)。
刘献之:刘献之(?-?),北魏时博陵饶阳(今留吾村)人,少时孤贫,曾受业于渤海程玄,以后博览群书,成为北魏的经学家,当时被称为“儒宗”。“魏承丧乱之后,五经大义,虽有师说,而海内诸生多有疑滞,咸决于献之。”,刘献之学问渊博,尤其精通《春秋》和毛诗,其弟子名闻魏齐。《北齐书?儒林传》称:“魏齐以来,通毛氏学者,多出献之之门。”北齐名儒刘敬和、刘轨思就是他的学生,其影响涉及北周和隋唐。刘献之著有《三礼大义》4卷、《三传略例》3卷、《毛诗序义》1卷,这些著作当时颇为流行。当他正注《涅磐经》时,未完成即去世。刘献之有4子:放古、爱古、修古、参古。《魏书·儒林传》有刘献之传。
大尹村镇:镇政府驻大宫殿村。面积47.1平方千米,人口2.32万。辖19个行政村:大宫殿、西王庄、留名佛、南流满、北流满、东何庄、东风庄、大王庄、南北岩、北北岩、大尹、娄庄、索庄、吾固、高村、郑庄、张村、吕汉、大迁民庄。
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2006年5月获饶阳县中学生篮球比赛女子组第一名,2006年被饶阳县县委县政府评为“初中综合考评进步奖”,2007年元月被衡水市教育局评为“学校安全管理工作文明校园”,...
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2011年05月30日...近日,河北饶阳县电力局尹村供电所党员志愿服务队深入绿源温室大棚特色产业基地,进行用 电业务宣传,宣传安全用电、节约用电常识;检修线路,消除...
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