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张从正(1156--1228)—金代名医：字子和，号戴人，金朝睢州考城县部城（今民权县王庄寨镇吴屯村）人。金代四大名医之首。张从正幼年从父学医，博览医书，深究医理，勤奋自坜，弱冠成器；中年时代，即成一方名医。他用药也以寒、凉为多。他以为风寒等是在天之邪气，雨露等是地之邪气，最容易使人染病。饮食的酸苦甘咸等是水的各种邪气，也是致病的原因，认为这些病因都不是人体内所应有的，一经致病；就应当祛除体外。祛除方法采用汗、下、吐三法为要，凡风寒痼冷等所致，疾病在下，可用下法；凡是风痰宿食所致，可用吐法。他行医奔波于陈州介徐州、开封、归德数十府、州、县，医疾救亡，功绩卓著，深得人民敬仰。金宣宗兴定年间，谕诏从正，补太医，因非其所愿，不久辞职归里，后与麻知几、常仲明等讲研医理，著书传世。约于公元1220年前后著成《儒门事亲》，取名的用意是：儒者能明事理，事亲的人就应当知医道。当时因有人对汗下吐三法持有异议、故书中有说、有辨、有诫、有笺、有论、有疏、有十形三疗。还有六门三法等目。旨在于攻，故号攻下派。张从正一生著述甚多，除今在《儒门事亲》中五卷之外，尚有《心镜别集》一卷、《张氏经验方》二氛《张子和治病撮要）一卷找秘传奇方》二卷传世，其余因年代久远，没能流传下来。
张参林（1904—1955年）—特等功臣：曾用名张德胜，民权县王桥乡东张楼村人。他出身在一个贫苦的农民家庭，十多岁随父给地主当雇工。1930年，到国民党84师当兵。1934年；在吴堡县慕家园率9位士兵，投奔陕北红军游击队十五支队，后改编为红五团，1935年又改编为二十七军三团。张参林任二连连长。1935年，红二十七军在刘志丹、谢子长率领下，攻打靖边县城。张参林英勇善战，与战士一起消灭守敌千余人，并在战斗中立下战功。是年他被选送红军大学（抗大前身）学习，1936年毕业，任红二十七军副团长。1937年，随张达志开辟晋绥根据地。抗战期间一直战斗在大青山、山西、河北等地。曾参加彭德怀指挥的“百团大战”。1947年冬，四平战役打响，他率领一个营狙击数倍于己的敌人，激战一天，全营只剩十四人，终于取得了战斗的胜利1948年解放运城战役中，他带领战士攻城，在爬城墙时，被敌人用石条砸下来，致成伤残。之后他还任过十八师营长、西安警备司令部警备营长。在诸多战斗中屡立战功，多次受上级嘉奖。建国后，1951年彭德怀签发任命书，让他任中央人民政府最高人民检察署西北分署办公厅总务科长。1952年调任西北行政委员会森林工业管理局监察室主任。1954年，调任中央林业部监察司监察员。1955年，10月在北京病故。生前被命为“特等功臣”荣获金质奖章，死后葬于八宝山革命公墓。
庄子（约前369-前286）—战国时期思想家，哲学家，文学家：名周，字子休，战国时期蒙人（今民权），思想家，哲学家，文学家。其故里在今民权县顺河乡青莲寺村。庄子一生很穷，曾做过漆园吏这样的小官，但不久就归隐了。楚威王曾聘他作相，被他拒绝了。一生贫穷的庄子，思想是丰富的。他的思想集中体现在《庄子》一书中。《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十二篇，有十多万字。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子继承和发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其内部有两种力量互相作用。但又认为，事物之间本质上无差别。悲于现实生活之痛苦，人世纷争的无聊，主张通过坐忘，齐物我，齐是非，齐生死，齐贵贱，达到“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。要求人们安时处顺，逍遥自得，顺应世俗，随遇而安。认识论上提出“吾生也有涯，而知也无涯”，认为道之真际无法通过语言把握。哲学上的相对主义，是庄子思想的核心。他认为事物无时无刻不在变移，虚满、生死都只是一时的现象，其形态是绝不固定的。由于他过分强调了绝对运动，导致否定相对静止，否定事物质的规定性，从而形成了相对主义的理论。在人与自然的关系上，庄子认为自然的一切都是美好的，人为的一切都是不好的，这里包含有必须遵循自然规律的合理因素，也有乐天安命的宿命论在内。在认识论上，庄子认为感觉的经验是千差万别的，是相对的，理性思维更是如此，从而否定了真理的客观标准。庄子思想对中国古代哲学的发展有很大影响。魏晋时期的玄学思潮融合儒、道，“祖述老庄”，《庄子》和《周易》《老子》一起并称为“三玄”。东晋南北朝盛行的佛教般若学中渗入儒、道思想，很多名儒研究庄子的思想。《庄子》中“得道成仙”的思想为道教所利用。唐天宝元年（727年），信奉道教的唐玄宗诏号《庄子》为《南华真经》，奉为道教的经典之一。宋明理学以儒为主，融合道、释。玄学、佛教、道教以及宋明理学等不同程度地吸取了庄子思想的内容。在政治上，庄子取批判的虚无主义态度。他嘲笑当政的各级官吏，甚至于三皇五帝也不能逃脱。他用寓言的形式驳斥儒家和墨家的学说，即便是当世的那些学识渊博的人，也免不了要受他的攻击。他的言词飘渺无边，随意而发，统治者很难利用他的学说来治理国家。《庄子》不仅是一部伟大的哲学著作，又是一部伟大的文学著作，在中国文学史上占有重要位置，具有很高的文学价值。作者要阐述的虽然是玄虚的天道，由于大量地运用了寓言，把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》在文学上影响很大，其后历代大作家几乎无一不受到他的影响。在思想上，或取其愤世嫉俗、不与统治者为伍；或随其悲观消极，自解自嘲。在艺术上，或赞叹，或效仿，或从中取材化为己意。从阮籍、陶渊明、李白、苏轼等文学大家身上，我们都可以看到庄子思想和庄子文学风格的影响。今民权县顺河乡青莲寺村，有一古巷，人称庄子胡同，为庄子故居处。庄子胡同东南隅，有一古井，曰庄子井，传为庄子生活、炼丹汲水处。青莲寺村南五公里，老颜集乡唐庄村东，有庄子墓，墓前立有清乾隆五十四年（1789年）重修庄子墓时所立墓碑一通。
出师未捷身先死：1942年5月，张将军复调第一战区长官司令部任军粮巡回督察团主任。张将军不辞辛劳，奔波于各地，为抗日部队筹措军粮，保障军粮供应，有力地支援了前线。由于主张国共合作抗战，同情共产党，又由于是冯玉祥、吉鸿昌的旧部，张将军受到国民党内顽固派的排挤。1944年3月，日军发动豫湘桂战役，洛阳保卫战打响，5月25日洛阳沦陷。张将军采纳其部下中共党员的建议，留在中原，坚持抗战。他谢绝了接他去重庆的专列，派人联络敌后抗日武装，继续开展抗日游击战。随着日本侵略者的进攻，到1944年6月，国民党军队叛变数十万人，将级以上军官投敌达67人之多。张将军坚决不变节，不投降，日伪对其恨之入骨，欲置之于死地而后快，一直派遣特务追杀。由于汉奸告密，1944年8月7日夜晚，在中牟县，张将军遭日本特务暗杀，壮烈牺牲。牺牲时，年仅47岁。 |
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