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科教文卫：全区广播人口覆盖率和电视人口覆盖率均达100%，有线电视用户5.80万户。图书馆藏书量15.76万册。歌舞厅36家，网吧126家。全区共有卫生机构47个，其中医院、卫生院18个。卫生机构床位1424张。卫生机构卫生技术人员1971人，其中执业医师和执业助理医师734人，注册护士728人。年末全区新型农村合作医疗覆盖率达100%。《全民健身计划纲要》进一步实施，不断完善体育设施建设和开展多种形式的体育运动，全民健身运动日趋活跃。全区共有中小学160所，在校生116078人。其中，小学136所，在校生65443人；初级中学20所，在校生25142人；完全中学4所，在校生25493人。学龄儿童入学率100%；小学毕业生升学率100%；初中毕业生（不含升至成人高中和其他学校学生）升学率91.3%；高中毕业生升学率88.1%。全年考入专科以上院校学生2867人，其中本科1334人。年末全区共有区属科学研究和技术开发机构4个，规模以上工业企业技术开发机构15个，认定的高新技术企业12家。各类专业技术人员10072人。其中，高级职称278人，中级职称4154人，初级职称5640人。全年专利申请数189件，专利授权数97件。
四、遗迹：1、湛怀德墓遗址，在沥林镇沥林村西面的鹅岭山上。“文化大革命”期间，村人毁墓取砖用于修水利，今仅留遗址。墓长6米，宽4米，碑高2.8米。湛怀德，明弘治十八年(1505)进士湛若水之祖。生平事迹无考。2、叶梦龙墓遗址，在良井镇楼阁乡牛草湖村北面的一座山腰上。墓分左右两室，各长4米，宽2米，高1.2米。墓前100米处有一石龟，长1.2米。相传数千年前，从石龟至墓室有两行石人石马相对排列。民国34年(1946)，村人盗掘此墓。今仅存遗址。3、霞涌宝塔遗址，在霞涌西南1000米处的海岛上。底平面直径5.5米,高40米,分5层。相传该塔可“镇邪”。塔建于明初，毁于1958年。今只留遗址。4、潼文塔遗址，在潼湖镇中心的宝塔山上。建于清初，“文化大革命”期间被毁。今仅存遗址。塔基直径5米，原塔高18米。相传塔附近为多雷区，人畜常遭雷击。建塔后，因塔可避雷，雷害减少。今军垦农场在塔基上建一亭，亭上竖避雷针，雷害甚少。5、永平村窑址，在潼湖镇永平村东约2公里的石场路边，距东江约80米。因挖筑路基，暴露出5座圆拱形馒头窑。各窑相距1～2米，窑室高1.3～1.5米，宽1.1～1.2米。窑壁用黄色粗砂粘土筑成，厚5厘米。在地面和窑穴中残存不少陶罐残片。采集的器物只有四耳罐一种，胎呈深灰色，陶质坚硬，卷唇短颈、平肩、鼓腹，整体造型显得体肥身矮，腹上部贴附四耳，器身有明显的轮制凸棱弦纹，施淡褐色釉。从器物的造型及制法来看，该窑属唐代遗址。6、蚬口角遗址，在潼湖镇广和墟潼湖卫生院前的一冲积台地上。遗址高于东江水面约3米，面积约3000平方米，东西长80～100米，南北宽约40米，属贝丘遗址类型，堆积厚约0.4米。采集的器物有打制石斧、石锛，磨制石斧、夹砂细绳纹陶片和夹砂陶器座。磨制石器主要在刃部磨光，个别为通体加磨，器身留有较明显的打琢痕迹。器物的特征与珠江三角洲地区目前所发现的新石器时代中期遗址接近，故该遗址年代距今约4000～6000年。该遗址的发现，为研究惠阳县的新石器时代遗址的分布和史前文化的发展，提供了重要的实物资料。7、焚船角与杀人崖，民国27年(1938)10月，日寇占领三门岛，将过往三门岛的船只截住，拖到妈湾西面烧毁；把船上的人们赶到妈湾一崖上杀死。烧船之处，今名“焚船角”。杀人之处，今名“杀人崖”。
1.刘氏宗祠（马鞍山祠堂）：根据刘氏族谱可知黄沙洞村自明代初年就有刘姓祖先自中原而来开垦这片土地，因此这座刘氏宗祠有一定的建筑历史价值和文化价值。黄沙洞“马鞍山刘氏宗祠”始建于清朝乾隆鼎盛时期，为江西省黎姓风水先生点穴，本族邦相等宗长主修，后于民国二年（1913年）再次修缮一新，宗祠至今约已经历200年风雨洗刷，全赖后裔的全力维护。
惠阳风俗：生活习俗：1、居住，本县居民多在小块平原上，或河(溪)边、山边建房，聚族而居。建筑形式则随时代不同而变异。较具代表性的是客家民居“围龙屋”。围龙屋较讲究地势，要求前低后高，坐向大多朝南。整体构建呈圆盘式，或方块式，中心处有天井、大厅。围龙屋的大堂、小堂、大门、小门、厨房、浴室等，布局都呈规则化。建国后，随着人口数量增长，独立门户的家庭多单独建屋，20世纪60～70年代多是建平房，80～90年代则较多建小楼房。2、饮食，居民日常饮食，喜香、甜，好脆滑，一日三餐，以大米饭为主，辅以面、番薯、木薯、芋头、玉燕燕窝等。主食大米，制法有焖饭(俗称尽水饭)、蒸饭(俗称饭钵饭)、稀饭(俗称粥)。佐餐以素菜为主，肉类为辅。素菜除应时蔬菜外，还有腌晒萝卜、腌芥菜、豆豉、腌藠头及各种酱料。逢年过节，婚生喜庆则以酒、肉为主，青菜为辅。酒以米酒为主，肉多是鸡、鸭、鱼、牛、狗、猪肉。居民喜饮凉水，不分四季，以夏季为甚。做肉汤喜放入枸杞菜、狗肝菜等中草药。冬季喜吃狗肉。惠阳乡村逢年过节做粄，花样很多，常见的是发粄、萝卜粄、糍粑、粽子、河粉等。建国前，除较富裕人家外，居民一日三餐多吃稀饭、番薯饭，很少吃肉。建国后，生活水平逐步提高，特别是改革开放后，居民一日三餐基本吃干饭，多数家庭日日吃肉。3、服饰，建国前，居民穿着多为棉质粗布、毛线、葛布、白竹布等，只有少数富豪官绅穿绫罗绸锦。妇女多穿右侧开襟的大“襟衫”，宽脚交头裤。男子一般穿开襟、七纽四袋的服装，宽脚交头裤；夏天穿短袖衬衫。幼儿多穿系带交襟衫。民国时期，较富裕人家穿花布、斜纹布衣服，平民百姓大多仍穿粗布衣服。较富裕人家，男子穿中山装、夏威夷装，女子穿旗袍。建国初期，线纱细布、棉绒布在惠阳城乡流行。至20世纪80年代，化纤布、混纺布、毛织品、涤棉布遍及城乡。20世纪50～80年代，男子多穿中山装、军干装，妇女穿小反领开襟装、西装裤。20世纪80年代，男人盛行西装、牛仔裤，女人穿西装裙、连衣裙。至20世纪90年代，女性服装男性化，如很多女人也穿牛仔裤、西装衫、西装裤。女性服饰花样越来越多，穿露肩、露背、V型领、直筒领服装的女性遍及城乡。建国前，居民夏秋出外多赤足，或穿草鞋，在家穿木屐；春、冬穿布鞋、草鞋。建国后，木屐逐渐被淘汰。至20世纪80年代，凉鞋、皮鞋、高跟鞋遍及城乡。至20世纪90年代，耳环、项链在女界流行。4、用具，建国前，惠阳人的家庭生活用具大多很简陋，睡的多是木床，吃饭多用四方木桌(俗称八仙桌)、木制长条凳，炉灶大多用泥砖砌起，炊具大多是铁锅、铝锅，照明多用松油、茶油。建国后，惠阳人的家庭生活用具逐步改进。20世纪60～70年代，多用柴、草、木屑。20世纪80年代用煤炉。20世纪90年代用电饭煲、高压锅、煤气炉，不少人睡高低床、弹簧床。组合衣柜、洗衣机、缝纫机、电视机、录音机、电风扇、电冰箱、自行车、摩托车普遍被城乡家庭使用。
惠阳古迹：一、古井：惠阳有一古井，在淡水镇西南方的卢屋山脚下，相传始建于宋代。井平面呈不规则形，沙底，井栏用石构筑，长约8米，宽6米，深约1.8米。井水冬暖夏凉，清澈见底，源源不绝，四季常溢。因水清且淡，故名“淡水古井”。今之淡水镇亦因此而得名。相传某年大旱，一农夫戽水灌田。中午骄阳似火，其妻往田里送粥。途遇一蓬头垢面、步履艰难的老翁向她讨粥充饥。见他可怜，遂舀粥给他。老翁喝完粥后，递给妇人一节竹筒，转身而去。农夫饥肠辘辘，正等粥喝，不料其妻只送来一节竹筒。听了妻子的叙述后，农夫大怒，将竹筒掷出数丈远，骂道：“此废物耳，何用之有”忽然，竹筒落下的地方，水声哗然，泉水自竹筒源源不断地涌出。农夫这才知道老翁是仙人。人们因此在这里筑成此井。 |
惠阳区_百度百科
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