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绿洲平原区：四季气候的基本特点：春长大风多，夏热且干旱，秋凉降温快，雪少冬不寒，属于暖温带，极端干旱的荒漠气候。年平均气温11.0℃～12.1℃，年降水量28.9～47.1毫米，年蒸发量2198～2790毫米。
人口民族：和田是以维吾尔族为主体的多民族地区，有维吾尔、汉、回、哈萨克、柯尔克孜、满、蒙古、藏、土家、乌孜别克等22个民族成分，绝大多数城乡群众信仰伊斯兰教。2009年年末和田总人口为1955836人，比上年末增加45782人，增长2.40%。其中：农业人口1628339人，增长2.33%,非农业人口327497人，增长2.74%；汉族67931人，约占总人口的3.47%，维吾尔族1883732人，约占总人口的96.31%，其他少数民族4173人，约占总人口的0.21%。年末家庭户均人口为3.71人，比上年减少0.01人。
行政区划：1913年和阗直隶州为和阗县，光绪二十八年（1902年）设皮山县；分和阗县东境23庄与于阗县西境15庄设洛浦县。1915年自和阗县析置墨玉县。1929年设策勒县。光绪九年（1883年）设于阗县，驻喀拉喀什（今墨玉县城），后迁今址，1959年改称于田县。1945年建民丰设治局，1947年改设民丰县。1983年9月国务院批准设和田市。自治区批准将和田县的和田镇、肖尔巴格公社、拉斯奎公社、良种场划归和田市。1950年成立中共和阗地委、和阗专区专员公署。1959年9月，和阗改为和田。1966年“文化大革命”开始后，领导机关被夺权，机构瘫痪。1969年成立和田专区革命委员会，1971年2月改称和田地区革命委员会，同年6月恢复成立中共和田地委，1978年，和田地区革命委员会改为和田地区行政公署。和田地区辖和田市、和田县、皮山县、墨玉县、洛浦县、策勒县、于田县、民丰县7县1市，86个乡镇，4个街道办事处，1371个行政村，6232个村民小组，还有生产建设兵团农十四师及所属奴尔牧场、47团场、皮山农场及224团场。历任中共和田地委书记17位，专员13位，现任地委书记程振山、行署专员巨艾提·伊明。和田地区辖1个县级市、7个县：和田市、和田县、墨玉县、皮山县、洛浦县、策勒县、于田县、民丰县。共有4个街道、11个镇、75个乡，43个社区、1360个村委会。地区行政公署驻和田市塔纳依北路2号。和田地区面积248945.29平方千米，人口177万人（2004年）。和田市面积155.04平方千米，人口27万人。邮编848000。市人民政府驻乌鲁木齐北路。和田县面积41403.17平方千米，人口28万人。邮编848000。县人民政府驻和田市。墨玉县面积25788.86平方千米，人口44万人。邮编848100。县人民政府驻喀拉喀什镇。皮山县面积39741.52平方千米，人口23万人。邮编845150。县人民政府驻固玛镇。洛浦县面积14314平方千米，人口24万人。邮编848200。县人民政府驻洛浦镇。策勒县面积31688.01平方千米，人口14万人。邮编848300。县人民政府驻策勒镇。于田县面积39094.83平方千米，人口22万人。邮编848400。县人民政府驻木尕拉镇。民丰县面积56759.86平方千米，人口3万人。邮编848500。县人民政府驻尼雅镇。
名称由来：1913年置和阗县。曾称豁旦、五端、忽炭，均系同名异译。一说源自于阗，于阗系古代尉迟部落名。一说系藏语，意为“玉邑”。一说为印地语“栅栏”、“牲畜圈”，或“碉堡”之意。《大唐西域记》称瞿萨旦那，系梵语“地乳”之意。1959年将和阗简化为和田。和田历史悠久，汉代是西域三十六国之一，两汉书、《魏书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《明史》皆称于阗。汉神爵二年（公元前60年）属西域都护府管辖。唐上元二年（675年）置毗沙都督府，隶属安西都护府。置于阗镇，为安西四镇之一。地当吐蕃要冲。《新唐书》称作西山城。唐末五代为大宝于阗国，北宋属喀喇汗王朝，南宋属西辽。元代为察合台阿鲁忽的封地，曾设置斡端宣慰使元帅府。明朝复称于阗。清乾隆二十四年（1759年）清政府设和阗办事大臣，辖额里齐、哈拉哈什、玉珑哈什、齐尔拉、克勒底雅、塔克等六城。光绪九年（1883年）置和阗直隶州，州治额里齐（伊里齐），隶喀什噶尔道。1913年改直隶州为和阗县。1920年置和阗道，和阗县属和阗道。1928年属和阗行政区，1943年属和阗督察专区。1950年属和阗专区。1959年和阗县改名和田县。1977年后属和田地区。1984年和田县析置和田市。
巴拉艾提节，巴拉艾提系阿拉伯语的音译。巴拉艾提节在回历8月15日。此时，离斋月还有半个月的时间，但节日的白天要封斋一天。这天家家户户要炸油饼子(维语为"库衣马克")，故当地人又称之为油葫芦节。各家各户要提前把油饼子炸好。如果某家在过去的一年内有亲人去世，那么亲戚朋友要在这天的白天或晚上前去慰问。前去慰问者要身穿素服，神情端庄，并带上油饼子。见面之后，相互问候。客人先提起"阿布杜瓦壶"给主人洗手，招呼主人坐在餐布边上，拿出自己带的油饼子一起吃。主人回顾死者生前事迹，不胜唏嘘。客人也在此时追忆去世者所做的一件件好事，并劝慰家属节哀，大家共同继承去世者的优秀品质。主人也要拿出家中的简单食品进行招待。如果大家都是近亲，往往要坐上一夜。许多家庭要在巴拉艾提节扫墓。如果主人不能前往墓地，可以提前找一位阿訇，让他代替到墓前诵经，给坟墓培土，洒上一些水。这一夜去墓地扫墓的人很多，许多摊贩也提前在墓地附近摆摊设点，供应饮食。扫墓人都带上油饼子，散发给行乞者，或赠送给亲朋。在墓地上，家属去世者的墓上亲自培土，或洒一些水。会念经的人在墓前自己诵经，其他人跪拜，神情十分肃穆。若自己不会念经，则请阿訇念。有的还要为坟墓周围的栏杆加固一根木撑子，或栽一棵树，表示来年再加一根木撑子，再栽一棵树。巴拉艾提之夜，墓地一直人来人往，持续到清晨。 |
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