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文化遗产：民间传统文艺：地花鼓、蚌壳舞、彩莲船、打花船、渔鼓、三棒鼓、说鼓、丧鼓、打土地、傩愿、莲花闹等。文艺创作：清末至民国，县籍作家、诗人、学者作品，以诗歌、散文为大宗、文学理论次之。新中国成立后，则以新诗、小说、散文、戏曲、民间文学为主体，文学理论较前有所发展。其中民间文学和儿童文学填补历史空白。各个时期作品各有所长，其内容或状写山川，或记人叙事以言志，或陈史述今以论理，各具风韵，各领风骚。县籍作家、学者从事专业或业余文学创作的，晚清时期有彭近道、高梧亭、刘定范、饶明认、黎嵩寺、易佩绅、易顺鼎、易顺豫、陈怀甫等。均有作品专集。民国时期，易君左佳作颇多，易瑜（女）、曾毅、黄学艺（女）、邹蕴真、杨国经等亦有专著或专集出版。戏曲：武陵戏、灯戏、湘剧、京剧、歌剧、话剧等，境内均有流行。其中，武陵戏、灯戏历史悠久，地主特色浓郁，为群众喜闻乐见。文物古迹：净照寺遗址、杨幺墓、黄城寨遗址、镇龙阁遗址、南禅寺古塔、洗墨池碑文、也园石刻、造像石雕、中共汉寿县委会成立旧址、抗日将士阵亡公墓。体育：清末，民间传统体育以武术、龙舟、游泳为主，部分学校开始乒操教学。民国8年（1919），开展田径运动。其后，篮球、排球、乒乓球相继传入。23年，引进铅球、铁饼、标枪。32年，传入羽毛球、足球、单杠、双杠、跳箱、鞍马、举重、吊环、滚圈等项运动。新中国成立后，传统体育继续发展。1956年，成立县体育运动委员会。现代体育运动逐渐普及到学校、机关、企业和部分农村。80年代，新增赛艇、皮艇、划艇等水上运动项目。台球、滑旱冰、健身气功也发展较快。并相继成立男径、象棋、气功、武术、篮球、门球、钓鱼等群众体育协会，体育场地来断扩大，比赛经常举行，竞技水平日益提高。1990年汉寿代表参加第7届省体育运动会，金牌得数和团体决分均为全省各县之冠。生活习俗：县境居民以大米为主食，兼食红薯、豆类。农户忙时日食3餐，闲时是食2餐，皆以大米饭为主。丘陵区农户有时在饭中拌些干红薯或鲜红薯，湖区农户杂以蚕豆、豌豆。荒时暴月，吃稀粥或菜拌饭。无论老少，有嗜辣习惯，爱吃糌辣椒、油炸辣椒、辣子酱、白辣椒。有腌制坛子菜、腌腊肉腊鱼的习惯。城乡居民喜吃糯米汤圆，春天爱吃蒿子粑粑，三月三用地茉菜煮蛋，端午节包粽子，中秋节做糍粑，过年过节做甜酒，喜用荷包蛋、姜盐茶、擂茶款待宾客。县境水产丰富，县民爱食糌辣椒糊鱼、黄鳝下面条等。筵席：清末民国时期，富者多办“海参席”、“鱼翅席”；普通人家多以鸡、鱼、肉宴客，主茶为炒米粉、红绕肉、黄焖鱼、笋子炒豆干等。贵宾临门，多杀鸡备酒相待，鸡头敬主客，鸡腿让小孩，主人劝菜敬酒。席上嗜酒者好猜拳。农村用方桌，每席8人，尊者居上席。城镇多圆桌，不分上下席，主客和陪客随意入坐。新中国成立后，喜庆筵席，菜肴更为讲究，无论城乡，上菜均在10道以上。80年代，菜肴花色品种繁多，有酱制水鱼、红绕野鸡、银鱼调汤、黑鱼炒片等特色菜上席。劝菜敬酒如故。礼仪习俗：婚嫁。婚前一日，男方给女方送礼，称“过礼”。一般人家十鱼十肉，较好的边猪带头，还有鱼、酒及折妆金等，富有者用双猪双羊兼其他礼品。男女双方家庭均设设宴招待前来贺喜的亲友，一般办酒三天，第一天称“夜宴”，第二天称“正酒”，第三天称“撤席”。女家办酒比男家先一天。婚日，由男方派花轿、舆轿及乐队等到女家迎亲。新娘由至亲若干人送往男家，叫“送亲”。到男方家后，初入洞房，新郎、新娘互抢床厅，同吃“和气茶”，傍晚，由礼生主持，行“庙见礼”，一拜天地，二拜祖先，三拜父母。入夜，亲友拥入洞房嬉闹，称“回门”。初婚一个月（或四十天），男女不分开，叫“不离房”。丧葬：送终。人将咽气，子女跪在这边烧纸钱送终。给死者抹尸，换寿衣、寿帽、寿鞋、寿衣须奇数，三、五、七层。然后，移尸置于堂左侧地席上，盖上“子孙被”。随即，道士进场，念“开路经”，富豪人家请礼生做“堂祭”；吊唁。新友闻讯后，前往吊唁，烯放鞭炮，立中堂尸前默哀，作揖磕头。此时，鼓乐哀鸣，孝子伏跪尸旁还礼，以表谢意；入殓：又叫“进材”。置棺材于中堂左侧，棺内放石膏、木炭灰等吸潮之物，棺内四周用黄纸或白纸糊上，待主要亲友到齐瞻仰遗容后，由4人抬尸放入棺内，然后，依次加盖亲友所送的“寿被”。头、脚、肘均用灰包塞紧固定，接着合上棺盖，钉上棺销，并用丝绸或皮纸以生漆或调和漆涂塞缝痕。堂上设灵位，道师导引孝子亲友祭拜，停柩一般2-3天。出葬：又叫出殡。出殡时举行出殡仪式，孝子穿孝衣，腰系草绳，穿草鞋，执孝棍，在灵柩前跪引开路，众亲护送到墓地入葬；安灵：出殡后，孝子捧灵牌沿出殡路线回家设灵堂，供灵牌。喜庆：生育。妇女生下头胎，丈夫即备鹅一只，酒一坛，红蛋数枚，去岳家报喜。生男，置鹅于厅堂上方；生女，置酒于上方。岳家当即将喜酒和红蛋分送亲友，并将备制的婴儿衣、物、鸡、蛋、米等连同鹅交给女婿带回，谓之“送毛粥米”。婴儿出生第三天，用艾叶水洗澡，谓之“洗三朝”。第十天，亲友到婴儿家送粥米庆贺，叫“打十朝”。产后1个月（湖区）或1个半月（山区），产妇带婴儿回娘家“出窝”、“走满月”。此谷至今未改。祝寿：男女50岁或60岁开始，逢“十”由子女亲友备衣物、鞋帽、寿屏、寿匾为其祝寿。男祝虚女祝实。祝寿时设宴摆酒。50-70年代，此俗渐废。80年代祝寿之风盛行，寿礼除送礼送衣物外，还有送收录机、电视机、首饰等物。80年代城乡兴起做36岁生日之风。此外乔迁新居，店铺开业、子女升学、入伍，多设宴欢乐，亲友送礼道贺，相沿成俗。传统节日：春节。俗称过年。从腊月二十四到正月十五为节期；元宵节：正月十五为元宵节，又叫上元节。晚上家家灯火通明，有“三十夜里的火，十五夜里的灯”之说。城镇常办灯会。清明节：清末民国时期，人们聚族而祭，上坟垒土，立碑，挂纸钱，纸花，以缅怀先祖。端午节：五月初五为小端午节，十五为大端午节。家家户户门框挂艾蒿、菖蒲，吃盐蛋、粽子，饮雄黄酒，以粽子、绿豆糕，折纸扇等物馈赠亲友。沿江开展龙舟赛。新中国成立后，习俗如故。中秋节：八月十五中秋节。是日，合家团聚会餐，吃糍粑。入夜，边品尝月饼、糖果边赏月。节日前后以月饼、糍粑馈赠亲友。新中国成立后，此俗甚浓。重阳节：九月初九为重阳节。是日，有登高郊游的习惯，谓“重九登高”。乡间喜于此日酿酒，叫“重阳酒”。80年代，此日定为老年节。方言：汉寿方言词汇丰富，感情极富表现力，且词缀性强，多数符合现代汉语规范。与普通话比较，不同点主要有：实词中的数量词“个”多说成“折”；人称代词“妈妈”喊成“恩妈”；疑问代词“哪儿”说成“何里”；指示代词“这儿”说成“德里”，“那边”训成“洛里”；程度副词“很”，一般用“梆硬”、“喷香”、“交湿”、“灰滚”；叹词中“啊喝”，表示对突然发生意外或不良变故的惊讶。
矿产：县境大部分为第四系地层所覆盖，基岩出露甚少，加之地质研究程度和勘探工作不够，迄今发现的矿点，矿化点仅28处。其中包括：金、锑、铅、铜、铁、粘土矿、草炭、天然气等。
特产之乡：汉寿县黑杨种植面积56.2万亩，位居全国第一，黑杨活立木蓄积量（木材）达到150万立方米，年蓄积生长量70万立方米，年采伐量30万立方米，黑杨加工龙头企业有国珍木业、洞庭木业、永昌盛木业。全县年生产加工原木15万立方米，年加工产量近2亿。主要产品指接拼板、缝纫机台板、黑胡桃木畅销上海、广州等地，远销欧美国家。1998年3月，被国家授予“中国黑杨之乡”。汉寿县位于湘北的洞庭湖畔，盛产优质中华鳖，每年投放市场的商品鳖占全国的三分之一，1995年3月被国家农业部命名为“中国甲鱼之乡”。全县棉花种植面积9万亩，年产棉花近万吨，大中型棉纺企业4家，棉纺加工能力12.5万锭，年织布1300万米，年产值2.5亿元，全县苎麻种植面积9.7万亩，年产原麻2.5万吨，精干麻年生产能力6万吨，麻纱产量1万吨，年产纯麻布2300万米，年系列产值近6亿元，苎麻加工企业9家，是中南五省最大的苎麻产业群。2004年12月，被国家授予“中国苎麻之乡”。汉寿，古称索县，东汉时期取“汉朝江山、万寿无疆”之意始有汉寿之名。蜀汉大将关羽被封为汉寿亭侯指的就是这里。这是一方被水赋予了无限灵动的土地，是历史上典型的洞庭鱼米之乡。据说，创立了浪漫主义诗歌体裁——“骚体”的屈原曾经长期生活在这里，而汉寿与诗歌的缘分也就是从他开始的。2002年6月被国家授予“中华诗词之乡”。汉寿县是全国淡水珍珠的发源地之一，目前共有养殖面积10万亩，吊养珠蚌1亿只，年产珍珠200吨，占全国珍珠总产量的10%以上，拥有养殖、加工企业1.5万多家，湖南向八佬珍珠有限公司、中南珍珠首饰厂生产的珍珠项链、领带、戒指等系列产品，远销东南亚和港澳地区。2005年11月，被国家授予“中国珍珠之乡”。汉寿县岩嘴乡有椅子之乡的美称年生产一百万把
地层：县境地层由老至新，有冷家溪群、板溪群、震旦系、寒武系、白垩系、第三系、第四系。
桥梁：全长9.502千米的S205汉寿仓儿总沅水大桥以于2008年12月28日正式通车，标志着目前湖南已建和在建项目中最长的公路桥投入使用。S205汉寿仓儿总沅水大桥属湖南省政府“洞庭湖区桥梁畅通工程”，是省政府为民办实事的项目之一。大桥位于汉寿县仓儿总汽渡上游300米处，总投资4.5亿元，于2005年11月1日开工建设，按照二级公路标准设计时速为每小时80公里。大桥的建成，将对加快西洞庭湖区开发，促进区域经济协调发展，完善区域公路网结构，提高区域抗洪抢险能力，保障人民群众财产安全具有十分重要的意义。 |
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