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中华人民共和国成立后：县人民政府将全县调整为5区16乡，城厢镇改为城厢区。全区共分8个保：1保南津港至先锋路，2保乾明寺，3保天岳山，4保金家岭，5保观音阁，6保岳阳楼，7保得胜门，8保五里牌。全区人口24000多人，面积2.2平方公里。1950年6月7日，设立城厢区城市工作委员会后，取消保甲制度，设立居民委员会，除得胜门与五里牌外，城区6个保依次改为6个居民委员会（用数字称谓）。1951年，又将铁路边、南津港、娘娘庙等地设为第七居民委员会。1953年4月，附城乡的金鸡、望城、九华、马壕、南井和望城乡的菜园头、白水村等地设为第八居民委员会，又叫城郊居民委员会。不久，又将南津港至北门渡口一带渔民与船民组建水上居民委员会，又叫第九居民委员会。1953年10月，城厢区改为城厢镇。1955年9月，城厢镇将城区7个居委会划小，按街道划为25个街道居民委员会；城郊居民委员会则划分成白水、菜园头、得胜门、马壕、九华山等5个城郊居民委员会；211工厂(今3517厂)家属区成立剪刀池居民委员会，共计31个居民委员会。1955年下半年，城郊的5个居民委员会改为5个初级农业合作杜，仍属城厢镇骨辖。1956年6月，城厢镇将原有的25个街道居民委员会合并成7个，加上剪刀池居民委员会仍为8个居民委员会，水上居民委员会改为水上乡，脱离城厢镇。1957年底，城厢镇下辖望城、金鸡、五里、得胜、南井、汴洲，岳城7个高级合作社；复将水上乡划归城厢镇管辖，下辖湘湖、君山、城陵矶、月山、壕沟、西湖6个高级社。城区仍为8个居民委员会。1958午10月，城厢镇与城陵矶镇合并成立岳州人民公社。岳州人民公社按行业系统又分为郊区（农业）、工业、居民、财贸，城陵矶、文卫6个分社。郊区分社以原7个高级社划为7个生产人队；居民分社下设城南、城北2个管理区，取消8个居民委员会，改为8个居民点，后又将8个居民点改为8个生产队。1959年，郊区分社又划分为联滨、五里两个分社。1960年，居民分社的8个生产队仍改为居民委员会。1960年1月2日，成立岳阳市，属县辖市，行政区域仍为原城厢镇、岳州公社地域。全市划分为3区3社：即南区、北区、城陵矶区，郊区分社、梅溪分社、洞庭分社。全市共有28个管理区，8个居民委员会，201个生产队，1个直属场。原联滨分社与五里分社合并成郊区分社（含康王、马鞍两个大队），洞庭分社含运输分社。全市面积30平方公里，113643人。4月29日，岳阳市城市人民公社成立。岳阳市、岳阳市人民公社二套机构，一套人员。1961年10月30日，湖南省委决定，岳阳市直属湘潭地委领导，为密切城乡关系，有些工作委托岳阳县委代管。城市公社下设南区、北区、城陵矶、洞庭等4个城市分社，郊区、梅溪2个农村分社；4个城市公社下设14个管理区。其中，洞庭分社下辖东风湖、钩业、风网、君山4个管理区，南区分社下辖梅溪桥、先锋路、吕仙亭、天岳山4个管理区，北区分社下辖岳阳楼、观音阁、洞庭路、吊桥4个管理区，城陵矶分社下辖工矿、城陵矶2个管理区。1962年10月20日，撤销岳阳市，恢复岳阳县城关镇。岳阳市城市人民公社改为城关镇人民公社，不久公社称谓取消。南区、北区、城陵矶分社分别改称南区、北区、城陵矶区人民委员会，属农业、渔业性质的郊区、洞庭分社仍保持公社称谓。全镇面积15平方公里，其中城区面积7平方公里，62532人。1963年4月5日，南区人民委员会改为城南街道办事处，北区人民委员会改为城北街道办事处，两个办事处辖25个居民委员会；郊区分社改为郊区公社，辖得胜、汴河、南井3个蔬莱大队，其它大队均划归岳阳县；洞庭分社改为洞庭公社，辖9个渔业大队，另有4个直属畜牧水产场。1969年2月，岳阳县五里公社仍划归城关镇，辖望城、望岳、光辉、前进4个农业生产大队。1975年10月30日，岳阳县梅溪公社的共同、桥石、梅溪、建设、黄金等5个大队划归五里公社管辖。1975年12月29日，城关镇升格恢复为岳阳市，属地辖市。所辖行政区域除原城关镇地域外，岳阳县的五七渔场、湖滨园艺场、君山茶场、君山芦苇场、郭镇公社的蔡家大队、康王公社的奇家大队，也划归岳阳市管辖。同时将梅溪公社的红光、东风、白石、五里、光明及蔡家、奇家等7个大队划归岳阳市五里公社。岳阳县梅溪区的冷水铺，系工交企业区域，干部、职工、家属甚多，原无行政管理机构。根据形势发展的需要，新设冷水铺区，下设5个居民委员会。全市总面积135.7平方公里，总人口167654人。设南区、北区、东区(新增设)，城陵矶、冷水铺等5个区，辖38个居民委员会；设五里，城郊，洞庭3个公社，下辖29个生产大队；直属有湖滨园艺场、五七渔场、君山茶场、君山芦苇场。1978年2月13日，五里公社的蔡家，奇家、光明、五里、茶山、望城、望岳等7个大队组成北港公社。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
民国：1913年9月，民国政府废府存县，巴陵县改称岳阳县，辖东南西北中五区，县城设城厢镇。基层设团，每团设团董。团下设街，设街长管理街巷。1930年4月，全县划为9个自治区，区下辖镇，镇下辖团、街，城厢镇属一区管辖。1932年4月，县政府以镇的区域过大，将其它镇撤销，仅保留城厢镇。1933年2月，又将全县108团改为84个乡镇，城厢镇仍属一区管辖，同时取消团、街，编组闾、邻，作为地方自治之基层组织。3至5户为一邻，5邻为一闾，特殊情况则以7邻为一闾，形成区、镇（乡）、闾、邻四级自治组织。1935年3月，实行保甲制，“以原有的四闾编为一保，二邻编为一甲”。1945年，城厢镇设10保、121甲。1946年后，原第四、第五保合并改为第四保，第六、第七保合并改为第五保，原第八、九、十保分别改为六、七、八保。以后南津港一带划为第九保，因该地居民多系渔民、船民、流动性大，故又称临时保。
《岳阳楼记》图册说明：范仲淹，庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人之诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？，若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦麟游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰∶先天下之忧而忧，天下之乐而乐欤。噫，微斯人，吾谁与归。
隋朝-清朝：隋文帝开皇9年（589年），废郡为州，巴陵郡改为巴州。11年（591年），改巴州为岳州，仍设巴陵县，巴陵城改称岳州城。元顺帝至正24年（1364年），吴王朱元璋攻占岳州，定为岳州路。明太祖洪武2年（1369年），改岳州路为岳州府。
风土人情：汉寿县流传的民间传说《状元鱼》中讲述，宋代农民起义领袖杨么看见洞庭湖里的鱼越来越少，便吩咐军师贴出“皇榜”，按照湖乡渔俗，要在“三月十五鱼龙会，单点鱼类状元郎”。到了三月十五那天，洞庭湖边七州十九县都选派技艺高超的渔民，带上最好的鱼鳖虾蟹，来到龙阳洲（今汉寿县围堤湖农场）总寨，参加鱼龙大会。总寨前面搭起十里长棚，两边棚里摆满了鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼、草鱼、鲶鱼、鳜鱼、青鱼、编鱼、杆鱼、才鱼、银鱼、针嘴鱼、创花鱼、柳叶鱼。黄枯鱼……各种各样的鱼应有尽有。杨幺带领各路寨主一路看，一路评。结果，围堤湖的鲫鱼被点为鱼中“状元”。杨么根据大家的意见，从水桶里提出一条鲫鱼，举起朱笔，大声说道：“洞庭乃是渔米乡，寨寨捕鱼又种粮，今日鱼龙大盛会，单点鲫鱼状元郎。”说罢，把朱笔一挥，一颗朱红圆点正正当当点在鲫鱼头顶上，然后放进水桶。从此以后，围堤湖的鲫鱼条条头上都长了一个红点，人们就叫这种鱼为“状元鱼”，也有人叫它“朱砂蛮。”通过这个传说故事，我们大体上知道了洞庭湖一带鱼龙会习俗的来源及其风情。“洞庭湖的鱼大得吓死人”；“洞庭湖边牛大八百斤，鱼大无秤称”；“洞庭湖的虾子，犁马大的脚”；“三浆当不得一橹，三橹当不得一篙，千浆万篙当不得烂布子伸腰”；“洞庭湖人的本事高，指甲破鱼不用刀”……这些谚谣生动形象地说明洞庭湖的鱼虾之繁多、硕大以及捕鱼人的本领之高强。然而，旧时有些渔民在捕鱼时，还是相信世代承袭的语言的魔法力量。他们在撒网下去，心里往往要默念着：肥的来，瘦的走，鲶、鲤、鲫、鳜样样有。大鱼小鱼快上手。嫩的来，老的走，杆、鲮、鳅、鲇样样有。肥鱼嫩鱼快上手。冰块化，鱼儿游，鲤、鲭、鳙、娼齐出头。大鱼小鱼出洞口。这种默念祝词或咒语的打鱼风习，实质上是古老祭歌的原始遗风的残存。它使我们自然地想起远古时期蜡祭中的祝辞咒语，比如《礼记·郊特性》里的咒语《土返其宅》和《山海经》中驱逐旱魔的《神北行》。它们“不断地提醒人们的希望”，“巩固着人们的信心”，也表现了人们是怎样深刻地相信自己语言的力量，而这种相信是有助于人们奋发有为、积极向上的。旧时洞庭湖渔民，长年累月飘泊在湖上捕鱼，不管烈日炎炎或者冰天雪地，总是忙个不歇，还要忍饥受气，甚至挨打遭骂。在贫苦窘迫的打鱼捞虾的单调生涯中，渔歌是他们忠实的伴侣，解忧散愁的良剂。在五黄六月，太阳烤得肉痛心焦时，就唱《晒歌》：太阳一出照九洲，晒得情哥汗不流。人在船上无处躲，船板烫脚人溜溜。想起阿妹回家远，要不打鱼无米油。在放鸬鹚船打鱼，便唱《海歌》：风吹麻石滚上坡，洞庭湖里鸟架窝。枫树尖上鱼撇子，鹭鹚上树把鱼捉。用诙谐的情调、滑稽的话语唱出一反世态常情的“古怪歌”（或称“颠倒歌”）以之逗笑取乐，开开心，散散问。渔郎常年在湖里撒网捕鱼，爱唱《十二月打鱼歌》，充满着凄凉悲愤：正月打鱼是新春，洞庭湖水一掌平；渔即荡起双飞燕，下网打鱼冷浸浸；拉得肥鱼寒了心。二月打鱼二月二，土地菩萨祝寿辰；渔郎撒下春光网，想起老板黑良心；打得鱼来肚子空。七月打鱼七月七，牛郎织女会佳期；洞庭水涨湖面大，湖霸收租按水仪；渔郎无钱难娶妻。十二月打鱼雪花飞，冰凌衣帽雪白眉；热汗溶合伤心泪，点点化作打鼓槌，击响春雷闪光辉。这首脍炙人口的湘北“五句歌”（每段五句，第五句更奇），描绘的虽是悲惨的生活，但抒发的却是昂扬的斗志（充满着与天斗、与地斗和与人斗的激昂情绪），十分可贵。渔家姑娘，三五几个坐在湖州柳树下织渔网，轻轻唱起《十二月织网歌》：“……十二月织网又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿断银梭线，织网千张没得钱。渔霸强征泪涟涟，奴与渔郎不团圆。”同样是凄楚悲凉，催人泪下的。 |
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