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旅游业：2005年，进一步完善了旅游发展思路，加快景区景点建设步伐，完成了中科院西双版纳植物园元江分园项目规划；成功举办了第二届“金芒果节”，“红河谷中的太阳城--元江”这一品牌逐步深入人心，进一步提升了元江的知名度，促进了全县旅游业发展。年末，县城内规格较高的宾馆、旅店、招待所共有9家（其中有星级宾馆4家），床位1100个；全年共接待旅客38.98万人次（其中过夜海外旅游者371人次，比上年增加168人次），比上年增18.12%，旅游社会收入为9224.92万元，比上年减4.94%。有国内旅行社1家，县内景区点、星级宾馆、旅游社共接待旅游团队704个，32874人次，旅游收入83.55万元。
地方特产：【元江哈尼族彝族傣族自治县】特产冬蕃茄、槟榔、酸角、猪街茶、荷元鲤鱼。自然地理元江山川毓秀，物华天宝，古有“滇南雄镇”盛名，今得“天然温室”、“哀牢明珠”美誉。境内山坝相间，立体气候特点突出。最高海拔2580米，最低海拔328米。年均气温23.8℃，终年无霜，年均降水量31.483亿立方米。海拔1300米以下的热区达166万亩，海拔1000米以下待开发热区面积有20多万亩。全县植被覆盖率62.9%，森林覆盖率39.5%，得天独厚的自然禀赋造就元江丰富的矿产、生物资源，现已查明的矿产有金、银、铜、钴、镍、石膏、蛇纹石等，其中镍矿蕴藏量约53.3万金属吨，位居全国第二；拥有野生动物资源100多种，农作物资源163种，经济作物资源228种，林木资源2000多种，药材资源58科87属170多种，花卉品种资源61科224种。其中尤以芒果、荔枝、香蕉、菠萝等经济林果和芦荟、茉莉花、热带花卉等特色生物资源的优势突出。元江一年四季山清水秀，瓜果飘香，花开不断，是观光旅游、谋求投资发展的丰饶宝地。
白族：白族三月街，三月街又称“团圆会”、“天子会”，农历三月十八日二十四日隆重举行。节日期间，举行“耍狮子”、“耍龙灯”、“蚌壳灯”、“妆八仙”、“耍草龙”、“弹洞经”、“荡秋千”等活动，隆重盛大，即使散居在东南亚各国的白族侨民，哪怕星夜兼程，也要赶回参加盛典。白族火把节，因远白族历史悠久，文化渊源流长，形成了其独具一格的民族风情、习俗。其中，“火把节”就是因远白族极具代表性的传统节日之一。据史料记载，南诏时，白族首领段氏率师到因远“驻师牧马”，今因远坝的“营盘山”、“系马桩”、“南岳庙古柏”、“倒栽树”等古迹相传即是当时白族官兵“驻师牧马”遗址。又据民间传说，段氏率师进入因远村寨时，正值农历六月二十五日夜晚，当地各族为段氏军威所震慑，诚心归顺，男女老幼各点燃一束松明火把，家家户户门前亦竖起火光冲天的大火把，把大街小巷照得通明透亮，如同白昼一般，迎接段氏军队进村驻扎，白族人从此在因远扎下了根，并世代繁衍生息。后人为了纪念段氏，形成了现在的火把节。每年到了农历六月二十五日前几天，白族小伙和姑娘相约，到离村很远的深山老林里去挑选松树，去皮后剖成长短均匀的白柴片，作节日火把用料。到了节日这天，家家户户在大门前插上高达丈余的火把，在火把上挂上连串的鞭炮，插上五彩缤纷的纸花和红彤彤的金凤子花，用来烘托节日气氛。夜晚，除了点燃起各家门前固定的大火把之外，男女青少年各举一束扎得十分结实而又相当漂亮的火把，通街达巷“斗火把架”，每次斗四五十个回合，以一方火把斗熄戳散告输。大街小巷火光冲天，远观如火龙起舞，近看似长蛇游波，火树银花，热闹非常。
哈尼族：玉溪市哈尼族的传统文化比较发达，禁忌习俗比较繁多，涉及生产生活多个领域，这些限制性规范和忌讳习惯具有众多丰富多彩的优秀传统文化内涵。哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容，村内有山神庙，每年农历二月的第一个属龙日举行“祭龙”节活动。祭龙就在山神庙里或林旁的“龙树”下举行，“山神庙”和“龙树”是不准任何人去破坏、侵害的，否则会被全族人民或神灵惩罚。正月做“封山会”，一年一次，会期一天，主要是制定严禁乱砍滥伐、封山育林规约，违者罚油、罚款，罚镶街心、修路等。婴儿降生是大事，此时家中门头挂上用竹笋剪成的人形标志，以示消灾避邪，忌讳外人入屋，只有同宗妇女和外祖母才能进入“月子房”。丧葬习俗中，有的地方在外死亡的人，抬回家时不得由大门进家，要由后山墙撬开个洞将尸体抬入家内，洗身入棺，然后发丧安葬；有些地方，孕妇、婴儿、在外暴死者不得抬到宗族公共“坟山”埋葬。在生产方面，哈尼族狩猎出门，不准说不吉利的话；盖房立柱时，不讲不吉利的话；捕鱼时，不准用毒药毒鱼，否则会遭水灾或旱灾；禁止打布谷鸟；禁止男子跨越背板、织布机等妇女用的劳动工具和物品；禁止妇女跨越犁、耙、枪、弓、木工工具等男子使用的器物；祭神日、立秋日禁止舂米磨面；出猎时遇孕妇不吉，要停止打猎。生活方面的禁忌：禁止跨越火塘，不准朝火塘中吐痰；不随便移动火塘、灶；不踩坟墓及埋人处；不用手指彩虹；不能在日蚀、月蚀时结婚；禁止用刀砍秋千架上的绳子；吃饭时不能将碗杯倒扣；禁戴白布帽。交往方面的禁忌：出远门时路遇孕妇要改日再出行；节日的第一天忌讳外村人进寨；婴儿降生时禁止外人闯入；路遇老人不准挡道，不准直呼其名；到陌生地不得乱发议论；不用手指着天地骂人；来客时女子不与客人同桌；不能将筷子插在饭上端给客人。从这些纷繁的禁忌文化中，我们可以进一步了解探究哈尼族远古的历史、宗教、哲学等各个领域，引导哈尼族人民加快现代化建设的步伐。多塔人跟汉族同时过春节，但年节的内容与活动方式却较多地保持着本民族固有的特色。奇妙的“资乌都”就是独具特色、饶有风趣的活动。从年节的第3天开始，直到第5天的3天内．全村按户分作3人组，一组轮一天．每天下午要举行盛大的“资乌都”活动。“资”是酒，“乌”是盛人、欢乐的意思，“都”为喝，意为全寨人会饮欢乐、幸福酒。按照传统规矩，当太阳稍为偏西，轮到的各户当家男子，在一片欢乐的铓鼓声中，将烹制好的各种美味佳肴和焖锅酒，用小筛子端到“街心”，顺序摆在早巳铺垫好的长长的蔑垫上。哈尼黄饭节，每年阳春三月的第一个属羊日，是元江哈尼族欢庆“开秧日”的黄饭节。这天，家家户户都备办美味佳肴．用“染饭树”汁水浸泡糯米，燕出喷香的黄色糯米饭，煮好红鸭蛋，向报春的布谷鸟虔诚敬献。村村寨寨的小伙子和姑娘们，会聚在一个适中的山野草坪上，欢庆节日。男女青年借此良机，相互嬉戏，唱山歌、吹树叶，借以选择对象，谈情说爱。哈尼长街宴，按照哈尼族古老的历法，每年农历十月第一个龙日为新年的第一天。新年当天，一个个哈尼族居住的村寨，都要在村寨中心摆上长长的酒宴，全村同乐，轮流喝酒，共庆象征他们团结和睦、吉祥幸福的节日。这种酒宴独树一帜，恰似一条长龙，因在街心，故被人们称为“街心酒”。一大早，人们就把方桌抬到清洁的街心一张接一张地摆放在一起，百来张桌子连成１００多米的长龙。随后，各家用小巧玲珑的竹蔑将自己的拿手好菜端来上齐。一眼望去，江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳……种种特产野味，每桌二十来碗，桌桌争奇斗艳，显示出哈尼人辛勤劳作的成果和传统的烹调技艺，展现出哈尼族最长最盛大宴席的风采。酒宴在锣声中开始，人们根据不同的年龄兴趣与爱好自愿组合入席坐下。这时锣鼓止息，锣鼓手端锣逐桌接受人们的敬酒献茶。接着，由一对姑娘代表众人向老人们举杯敬酒。尔后人们举杯动筷，各自品尝自己喜爱的美味。一连几个小时的街心酒自始至终喜气洋洋。若是小寨，街心酒一个下午就可结束，若是大寨，则要划分为三组，分三个下午举行，每组轮流做一次东道主。当太阳西斜，夜幕降临，是青年男女传情的好时光。他们弹着三弦，唱着情歌，走向竹林深处……，哈尼苦扎扎节，元江尼哈族传统的＂苦扎扎＂开始于每年五月的第一个申猴日，历时三至五天，是预祝五谷丰登，人畜康泰的隆重节日．届时的哈尼山寨充满节日的喜庆气氛，人们穿上节日盛装欢聚磨秋场，以打磨秋来欢庆节日．按传统习俗，头天个村寨的人们要砍回一棵标直的青松，在寨边支起磨秋，接着邀请德高望重的长者＂开秋＂．次日是节日高潮，小伙纷纷在磨秋场上比试技艺，姑娘由此寻找意中人，欢乐场面延续至最后一天下午．此间全寨要聚众杀猪宰牛，春糯米粑粑，欢聚娱乐．节间各家要显示秋果临门，以之敬献祖宗，人们相互敬酒，预祝吉祥，丰收，家家户户驱邪除恶，祈求幸福，平安．，哈尼十月年，“十月年”；哈尼语为“米索扎”、“年收扎勒特”。节日从十月的第一个辰龙日开始，至申猴日结束，历时5至6天。年节头天拂晓，在锣鼓声中，妇女们忙着舂糯米粑粑、和团子面，男人杀猪宰鸡，烹制美味佳肴。早上各家要在大门外天井里宰杀一只大红公鸡，就地煮熟，全家共食。这天村中广场架起秋千，无论男女老少都要荡一荡，据传这样可使人终年幸福安康。同时，借此撮合青年男女的爱情。年节期间，锣鼓声不断，人们探亲访友，赶场聚会。年节里，凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺，外甥向舅舅讨压岁钱。姑妈、娘娘和姐夫、妹夫是尊贵的上宾，凡娘家的同宗亲属都要以好酒好肉设宴款待。哈尼族素来热情好客，十月年正是人们互相沟通、联络情感的佳期。
地理位置：元江哈尼族彝族傣族自治县，位于云南省中南部，地处元江中上游，介于北纬23°19′至23°55′，东经101°39′至102°22′之间。东与石屏县接壤，南与红河县相连，西与墨江县毗邻，北紧靠新平县。县人民政府驻澧江镇，距玉溪市所在地130公里，距省会昆明210公里。县境南北长64．5公里，东西宽71．5公里。总面积2858平方公里，其中山区面积2766．54平方公里，占总面积的96．8％，坝区面积91．46平方公里(元江坝、甘庄坝、因远坝)，占总面积的3．2％。 |
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