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孝义历史：春秋：瓜衍县前655，（周惠王22年）晋灭虢迁其民于此，建虢城（在今古城北10里大虢城）置瓜衍县。平周城约前514，（晋顷公12年）魏献子在晋国朝中执政，将抢到的十县六卿瓜分，晋国名存实亡。魏国在虢城南10里筑宗庙建平周城，实际是魏国的国都
南北朝：永安县，公元493，（北魏太和17年），分隰城置永安县，公元526，（孝昌2年），侨置平阳界（临汾一带），显州，公元529年，（北魏永安二年），置显州于六壁城（今六壁头村），领建平郡，定戎郡、真君郡、武昌郡、北齐废，永安县，公元555年，（北齐天宝中），复置永安县，同时并入介休县，公元561年，（北周武成帝），划出介休县
地貌：孝义襟吕粱带汾水，地势总体呈西高东低。整个地区因地质结构不同而分为西部的山区，中部的丘陵和台塬区，以及东部的平原区。孝义的西部山区山川壮丽，景色万千。其山地为石灰岩千石山区，属吕梁山脉。山顶浑圆，山脊起伏，山坡呈阶梯状，沟谷切割陡峭，地表大部分被灌木覆盖，主要山峰有龙盘山、凤凰岭等，海拔1200～1400米，最高峰薛颉岭海拔高达1777米，为孝义第一高峰。山区面积为147.64平方公里，占总面积的15.61%。中部地区一部分被黄土覆盖，形成典型的黄土丘陵地貌，沟底基岩出露，丘陵区地形破碎，墚峁相连，重峦叠嶂，梯田遍布。黄土丘陵区面积442.26平方公里，占总面积的46.76%。中部地区的另一部分由于河溪洪水的切割，被切割为长墚状台塬地貌。台塬面开阔平坦，地势呈北东向倾斜，沟谷深切，谷底有溪流，塬面和缓坡面多作为农田，处少数太塬平地可资灌溉以外，大部分耕地为旱田，面积为182.73平方公里，占总面积的19.32%。东部为太原盆地的组成部分，地势平坦，水源丰富，土壤肥沃，灌溉方便，是孝义的主要粮棉产区，该部分面积为173.17平方公里，占总面积的18.31%。
传统文化：皮影、木偶戏：孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。（1）孝义皮影、木偶戏的特色。皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里的一颗明珠。它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千百年来广为流传，深受民众的喜爱。孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏，并以纸窗皮影为主。纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此称“灯影儿”、“纸窗子”。一般纸窗高约1米，长约2米，并固定在柜架上。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等五道工序，其窗平整无皱雪白无瑕。皮影常以羊皮、牛皮或驴皮作为材料，皮影制作工匠依据戏剧故事，雕刻出各种生动逼真、富有个性的人物形象，以及诸如桌椅板凳、亭台楼阁、花草树木、奇山怪石、龙亭金殿。军营帅帐等花样繁多而又精美绝伦的场景道具和自然事物。一般将这些人物景物和道具雕刻成高42－60cm，并用各种色彩绘制。这些雕刻物件又称作孝义皮雕。孝义的皮雕，构图简洁，造型别致，刀法细致，雕工细腻，疏密有别，色泽鲜艳，形神结合，在光亮下能显出立体感，具有独特的审美价值。孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影音乐独特别致，地方特色浓郁。孝义皮影造型粗犷，线条简练，手法夸张，突出性格，雕镂精巧剔透，造型古朴洗练，线条遒劲有力，色彩典雅别致，极富韵味。孝义皮影戏的音乐独特别致，地方特色浓郁。由于它长期流行于孝义一带，流布范围较小。在音乐方面，受外剧种影响少，因此长期发展缓慢，缺少变革，但同时也保留下自己古朴的风韵和色彩。皮影戏是以说唱为主来表达和完成故事的。基于影人在表演上的局限，所以不采用专门的乐段去表现环境和人物，因而它的曲牌非常简单，常用的只有“走马腔”和“三吹三打”两个曲牌。皮影戏的唱腔属于板腔体，但仍保留着联曲体的混合节拍和强起强落的特点。唱句系上下句结构，多为七字句、十字句，有时也有五字句。（2）孝义皮影、木偶的起源。皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖，起源于中国，是我国出现最早的戏曲剧种之一。据史书记载，皮影戏始于先秦，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。孝义是我国皮影戏发祥地之一，也是我国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义而得名。据历史考证，孝义皮影已有2400年的历史。据史书记载，春秋时期，即公元前445年至公元前396年期间，孔子的得意门生子夏在孝义讲学，为吸引更多人听他的演说，曾在夜晚利用“影乐”的形式聚众讲学。由于子夏从师于孔子，也会“乐、琴”，以影乐形式设讲，寓教于乐中，使“设教、乐琴、影乐”融为一体而成为“影、乐、教”的完善影戏形式。子夏讲学被当地人所喜爱，当地人学会了表演影乐的技法，随着时间的推移，影乐教的形式在当地变为影戏，这就是最早的孝义皮影戏。（3）孝义皮影艺术的历史盛衰。到汉代，皮影在孝义广泛发展起来。到宋元时期，孝义皮影已发展成熟，成为孝义男女老幼都喜爱的一种文化娱乐活动。据可考证的文物（1980年12月14日在山西省孝义市驿马乡榆树坪村南金代墓中出土皮影头像壁画）证实，至迟在金正隆元年（1156年）以前，皮影在孝义一直长盛不衰，深受当地百姓喜爱。据记载，金元明清近千年间，孝义皮影到了鼎盛时期。最盛时期，孝义境内有100多个皮影戏班，从事这一职业者达数百人之多。基本是无村不庙，无台不戏的戏剧之乡，并流传到陕西、甘肃、宁夏、辽宁和内蒙古等地。这些均可由历史古迹所考证，如建于元大德九年（1305年）历朝多次重修的孝义城隍庙全木结构过厅式乐楼，规模宏大，全国罕见。到1992年，孝义市仍保存乐楼和古戏台125座，皮影戏台12座。到清咸丰年间，随着碗碗腔、皮影戏从陕西传入孝义，孝义当地的皮影在竞争中逐渐衰落下来。民国以后，其流行和分布范围越来越小，演出市场越来越小，影班解散，艺人改行。但抗日战争时期，皮影戏因说、唱、演俱全，且人少行动快，剧目丰富多彩，曾再度兴盛，受到群众的欢迎。到新中国成立前夕，孝义还残存15个农暇搭伙的皮影班子。由于历史、社会和自身的原因，自20世纪80年代后期以来，皮影戏与其他的传统文化的断裂现象一样，失去了往日的辉煌，日渐式微。皮影的演唱、制作方法、雕刻工艺都面临着失传的危险，古老的皮影戏演唱技艺濒临灭绝，历史上遗留下来的皮影演出建筑遭到破坏。随着老艺人的相继去世，能演皮影的人越来越少，能唱皮腔的艺人更少之又少，制作皮影的人也寥寥无几了。随着国际文化的进一步交流，传统文化正在进一步扩大影响。孝义市的皮影木偶剧也跟随着时代，走出了新的篇章。不但演火了国内，而且还走红了国外，由孝义皮影木偶剧团所拍的120集《英雄出少年》的电视系列剧荣获国际影视剧奥斯卡铜奖，名震海内外。
秦朝：平周县（中阳），前306（魏襄王13年），“秦取曲沃、平周”从前381到前282是魏、赵、秦在平周展开拉锯战的时代。前285年秦与赵会中阳，前282年秦拔赵（中阳）、兹氏二城。 |
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孝义市为中国山西省下辖县级市，由吕梁地级市代管。孝义市经济较为发达，为全国较具实力的县市之一，其综合竞争力2010年位居山西省县(市)的首位、全国县域经济百强县... |
