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民族人口：截至2010年末，武威市总人口192万人，其中城镇人口50.96万人。凉州区总人口102万人，民勤县总人口28万人，古浪县总人口40万人，天祝藏族自治县总人口22万人。武威市的土族主要集中在天祝藏族自治县，总11837人。武威自古以来是丝绸之路的商埠重镇，聚居着汉、回、蒙、土等38个民族。天祝藏族自称“华热哇”，意思是英雄部落的人。据藏族民间传说，很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的藏族兄弟俩，哥哥叫阿秀，弟弟称华秀，他们俩都是部落首领，由于遭受天灾人祸，他俩率领全部人马先后离开故乡，来到安多藏区下部宗喀北方一带，弟弟华秀带领的部落最后在大通河流域定居下来，世代繁衍生息，成为今天的“华锐”。另据藏、汉文史料记载：公元七世纪下半叶，吐蕃王朝在青藏高原迅速崛起后很快向外扩张，其中有一支军团十分英勇善战，他们占领河西长达一百九十多年，由于未接到藏王允许返回的命令，只好原地待命，久而久之由军变民，进入祁连山区，依靠自己的英勇顽强和勤劳智慧，终于在异常复杂的社会自然环境中生存下来，逐步形成了今天的天祝藏族。从民间传说和史料记载可以看出天祝藏族是由外地迁徙而来的事实。此地多产人参果，即天祝藏族的渊源是吐蕃，而与古羌族已无多大关系。
武威新城：武威市地处甘肃省中部地区与西部地区的连结带，是国家历史文化名城。武威市城市结构呈现为单中心的发展模式，老城区面临较大的开发压力，并且对于历史名城的保护不利。为此，我市于今年5月10日正式公布的武威市城市总体规划（2000—2020），提出了城市发展思路：将用不到10年的时间，城市跨杨家坝河向东发展，与武威工业园区及武南城区形成轴向发展，老城区与新城区相互协调、新城跳跃发展。开发建设分为三期：先期开发建设新区北区，中期开发建设新区中区，后期开发建设南区。规划用10年左右的时间，建成一个崭新的城市新区。今年以来，我市强化新城区建设力度，积极引入项目化管理念，把年度工作任务进行分解细化，突出项目建设管理，围绕项目明确任务，着力加快建设步伐，全面落实重点工作，市体育馆、市博物馆、市影剧院“三馆”项目建设进展顺利。据了解，截至目前，体育馆工程土方基础工程已经基本完工，人工挖扩孔试验桩已完工；四台工程塔吊已全部到位，并已安装了两台，工程木料和钢筋也已储备完毕。预计今年十月份将完成主体工程，下半年完成装修工程招投标工作。据悉，市体育馆于去年11月11日奠基开工，是体育中心的标志性工程。项目规划用地面积66932平方米，建筑面积为18481平方米，建筑层数为一层（局部二层），总高度26.3米，设观众席4944座，其中固定座位4154个，残疾人座位10个，活动座位780个。项目总投资约1.14亿元，主体工程造价5962万元，装修工程造价5437万元。场馆以“包容、和谐”为切入点，整个建筑平面接近一个圆形，是一座集综合比赛、大型演出、文化娱乐、展览集会、群众锻炼于一体化的多功能、综合性体育馆。同时，记者从市文化局了解到，市博物馆建设项目自去年年底破土动工以来，截至目前，已完成主体工程的60%，累计投入资金近3000万元，并力争在10月底前完成主体工程建设任务。同时，着手博物馆的提升改造、三防工程等项目的申报工作，目前进展较为顺利。市影剧院建设项目现已完成施工图纸二次修改，建筑规模投资追加，并按要求重新办理了建设工程规划许可证、建设用地规划许可证和选址意见书、设计图纸审定等工作。随着我市经济社会的快速发展，市委市政府适时提出了“东跨西扩”和加快新城区开发建设步伐的城市建设战略目标。2009年6月，市委、市政府决定启动新城区规划设计工作，规划局先后与甘肃省建筑设计研究院、上海同济城市规划研究院等多家省内外规划设计单位进行了洽谈，8月签订了城市设计，五凉文化中心（图书馆、博物馆、影剧院、科技会展中心）设计合同，9月中旬进行第一次汇报，10月进行第二次汇报，确定了规划方案，12月16日第十次规委会议通过。2010年签订了新城区控制性详细规划合同，并于同年8月完成。同年完成了博物馆、影剧院、体育馆的初步设计和施工图设计工作。
消费需求：受销售旺季的带动，全市消费需求旺盛。上半年，全市实现社会消费品零售总额42.56亿元，增长19.6%，增速比上年同期加快3.08个百分点。其中，城镇市场实现零售额27.43亿元，增长21.01%；乡村市场实现零售额15.13亿元，增长17.12%。全市批发和零售业实现商品销售额60.12亿元，增长21.83%。其中，批发业实现销售额28.29亿元，增长26.27%；零售业实现销售额31.83亿元，增长18.13%。住宿餐饮兴旺活跃。上半年，住宿和餐饮业实现营业额10.37亿元，同比增长10.51%。其中，住宿业实现营业额9470万元，增长17.21%；餐饮业实现营业额9.43亿元，增长9.88%。
春节社火：每年春节，在凉州大地上，传统的社火活动就伴随着送暖的春风和欢庆的锣鼓，为城镇和乡村增添了浓郁的欢乐气氛。流行于凉州的民间社火，阵容庞大，形式独特，装扮艳丽，表演精彩，引人入胜，风格鲜明，明显地保留了古典西凉乐舞的遗风。关于社火队的形成，凉州民间有一个古老的传说。据传，春秋战国时期，楚国与齐国开战，楚庄王被围困在一座城里，突围不得。其时正逢春节，楚庄王苦思突围之策，终于计上心来，装扮成“春官老爷”，随从侍卫扮成执事跟班衙役，御林军扮成鼓子匠，王后嫔妃及宫娥彩女等扮成蜡花女，武将文臣等扮成金刚或罗汉，后随各色臣民百姓，最后由御医压阵。他们打开城门，敲锣打鼓从容而出。围城敌军见此阵势，以为是天兵天将下凡，纷纷围观看热闹，不予或忘记阻拦围攻，楚庄王因此得以脱险。从此，楚庄王为纪念这次脱险，就在每年春节按照以上规矩闹起了社火，其本人也被尊奉为社火队的祖师爷。凉州民间传统社火队的结构，一般分为七个部分。第一部分是社火的前导部分。打头的是“春官老爷”，一般人都称之为“老爷”。“春官”是封建社会对礼部的别称，掌管礼仪、祭享、贡举、外交等职。闹社火一是在春天，二是文化活动，当属份内之事。“春官老爷”是社火队的总领队，担负着统领指挥整个社火队的重任。按照民间的传统习俗，“春官老爷”必须由当地辈份大且年龄在60周岁以上的德高望重者担任。因此，在社火队里扮演“春官老爷”是一份难得的殊荣。在闹社火前，社火会(民间又称元宵会)的头一件大事就是推选“老爷”，然后由会长亲自将大红请帖郑重其事地送到入选人手中。入选人为表谦虚，必然略有一番推诿，而后答应下来。为了不负众望，入选“老爷”在接到请帖后还要有一番认真准备的过程。待到社火开闹时，每天早晨社火会的人要敲锣打鼓，燃放炮仗，前往请“老爷”。“老爷”装扮齐整，欣然就位，率领社火队，红红火火，走乡串户，正式开闹。每天闹完社火，社火会的人还要敲锣打鼓送“老爷”回家，“老爷”家要设宴款待。说起“春官老爷”的打扮，还有一定的讲究。古时候，“春官老爷”的服装是朝廷命官打扮，头戴乌纱帽，身穿红蟒袍，还坐一顶四人抬的官轿。清朝时候，则穿满清官员服装，坐七品官轿。民国时期，穿长袍马褂，头戴礼帽，架一付茶色墨镜，手执一把折扇或鹅毛扇。官轿前，排列着全套仪仗执事，左右护卫手执写有“回避”、“肃静”或“国泰民安”、“风调雨顺”等字样的虎头牌。另外还有道锣、探马、报子、门子、衙役等一班人前拥后卫，俨然一派官员出巡的威仪。到后来，这些人员逐渐有所裁减，如轿子、马匹及仪仗执事等都不再出现了，但道锣、探马、报子、门子等依然如故。增加了“陪老爷”(一般由“春官老爷”的嫡亲兄弟担任)。“老爷”仍在社火队里享有绝对的权威。第二部分是鼓乐队，一般由大锣、大铙、大钹、铰子、长号、唢呐等组成。社火队行进表演时，配以锣鼓音乐，表演的人们按锣鼓音乐的节奏扭摆踏步，左右摇晃，显得十分热闹和谐。第三部分是天公和天母。天公天母的扮相是一对农家夫妇。天公扛着锄头，拿着木锨；天母提着蓝子，拿着笤帚。凉州民间传说天公天母是司农之神，专管人间耕作之事，象征着勤劳与智慧，他们行进之地，来年能够风调雨顺，五谷丰登。天公与天母的表演动作十分逼真生动，天公挥锄耕作，握锨扬场；天母撒种扫地，送茶送饭。同时二人边唱边舞，真个是“夫唱妇随”。第四部分是腰鼓队和蜡花队。腰鼓队也叫鼓子队，打鼓人被称为鼓子匠。鼓子匠一般为古代武士打扮，身穿黑色双排扣武士装，足蹬长筒靴，头戴黑色英雄巾，上扎红绒花，各背一面羊皮鼓，双手执鼓锤，边行进边打鼓表演，动作粗犷有力。鼓子队的人数一般为8至16人，有些为32人甚至更多。蜡花队的人数与鼓子匠相同，身穿彩色女袄裙，一手拿一面手锣，一手执锣锤，锣锤上系一条长长的彩绸，敲起小锣，舞姿翩翩，彩绸飘飘，十分动人。队前有傻公子和丑婆子领头表演。傻公子和丑婆子的化妆和表演都非常滑稽可笑：傻公子一脸傻相，憨态可掬；丑婆子丑态百出，令人捧腹。他们相对扭舞打浑，为社火队增添了许多“笑料”。傻公子和丑婆子的表演是整个社火队里最精彩、最吸引人的，特别是两队或多队社火相遇时，要展开对舞，互相迎接，以示礼貌。这时，傻公子和丑婆子便使出浑身解数，傻者愈傻，丑者愈丑，将各自的特点表达得淋漓尽致，引得观众捧腹大笑，赞不绝口。第五部分是和尚队，也叫大头队。和尚队一般穿僧衣戴僧帽，也有戴面具的。金刚穿武士装，戴头盔，手拿降魔杵、钢鞭、画戟等兵器，人数一般为8至10余人。表演时，和尚模仿十八罗汉各种神态的舞蹈，金刚作武术表演。第六部分是百色队。这是社火队里最随便也是内容最丰富的一队。这一队由三教九流、七十二行各色人物组成，大部分扮成传统戏剧故事，如唐僧取经、白蛇传、桃园结义等。这一队的人数最多，大约在五六十人至七八十人乃至百人以上。表演时，百色队在紧锣密鼓声中跑大场，有四门斗敌、五典坡、六月雪、七巧会、八阵图、九穿梭、十面埋伏、八角茴香、蒜瓣子、双龙会等很多花样，使观者眼花缭乱，赞叹不已。第七部分实际上只有一个人，这是一个贯穿全队、活跃全局的人物，即所谓的“膏药匠”。这个角色是游方郎中打扮，一手执蝇拂，一手摇串铃。他的主要职责是随时随地制止乱挤乱闹的人群，协调指挥各队表演，起着维护秩序和照料全局演出的作用。在新到一个表演场所，或在各种表演间隙中，“膏药匠”能即景生情地现编现唱“秧歌子”。“秧歌子”多为四句一首，内容大多为颂春节、贺太平、庆乔迁、祝长寿、恭喜发财等吉庆词语，但要唱得切合实际，具体生动，诙谐有趣。长于此道的人，往往妙语连珠，好曲连台，博得观众齐声喝彩。社火队中，“膏药匠”这个人物的出现，还有其讲究。据说，膏药是药物中的万应灵药，又名八面风。“膏药匠”是古代凉州民间对医生的代称。凉州王蛤蟆膏药非常有名，可能与此有关。因此，这个人物既有联络社火全局的职能，又象征着驱瘟散疫、促进健康的良好祝愿。
农业生产：2011年以来，全市上下立足农业结构调整，大力发展设施农业、林果业、旱作农业和大田节水农业，全市农村经济平稳发展，上半年农业增加值增长5.8%。农作物播种面积保持“夏减秋增”态势。上半年,完成农作物播种面积339.97万亩,比去年增加1.1万亩,增长0.33%，粮经比由上年的65.5：34.5调整到64.2:35.8，经济作物占农作物播种面积的比重较上年提高1.3个百分点。全市夏粮播种面积86.91万亩，比去年减少21.48万亩，下降19.81%；产量预计30.36万吨，比去年减少5.9万吨，减产16.27%。秋粮面积增加，全市完成秋粮播种面积131.46万亩，比上年同期增加17.88万亩，增长15.74%。特色优势作物面积稳步扩大。全市优质作物面积达到251.25万亩，较上年增加11.23万亩，同比增长4.68%。优质作物面积占农作物总面积的比重达到73.9%，同比提高3.1个百分点。 |
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