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人文景观：目连故里及目连文化的发源地：射洪青堤渡，古称目连故里或目连祖籍，其遗迹尚可追寻。青堤现有唐传至今的刘氏青堤墓；清朝道光年间的木刻碑及唐圣僧目连故里石碑。木碑刻文：“妻江古镇集载青堤昔唐圣僧目连故里，迄今莹墓昭然可考，数百年间迹尤未替……”。石碑是大清光绪28年巡察所立“唐圣僧目连故里”的石官碑。以及傅家行善积德捐资修建的“会缘桥”、“积善桥”的残桥还存在。还有镇西刘氏府第和刘氏四娘居住的花园寺等遗迹。有些地方在解放后虽经多次改建，但其古建筑在人们心中的旧貌始终尤存，更有目连救母的故事在当地广为流传。目连的孝行故事感动着历朝历代的中国人，也感动了大清光绪皇帝，遂于大清光绪28年着巡察所立“唐圣僧目连故里”的石官碑。由目连故事衍生出来的目连戏（川剧《搬目连》），经射洪青堤民间目连故事形成并在川内广泛流传。同时，还在全国其它一些省份也形成了不同剧种的目连戏。目连孝行故事真可谓是感动了天下。目连故里是目连孝道文化的发源地。青堤现有修缮一修的目连寺，有重要物证唐传至今的刘氏青堤墓，唐圣僧目连故里和木碑刻文，有现存的民古宅，有风光秀丽的原生态自然景观，有数百个拴船孔（一说为冰川时期形成的冰窿），还有，昔日繁华的盐关古道和盐码头遗迹依然可现。百余株古榕树诉着这个有着八朝古镇的漫长历史。
孙竹篱：孙竹篱生于1906年，其父孙文仲为清末秀才。河北滦县人。擅长中国画。历任东北大学职员，四川射洪中学、射洪师范学校美术教师，四川省诗书画院副院长，绵阳书画院院长。孙竹篱幼年随父读书，打下古文经典基础。弟兄皆善书法，竹篱独喜绘画和诗文。15岁入滦县中国后因家贫中缀，17岁在北平琉璃厂做画师，宗法任伯年及上官周、钱慧安、吴友如等名家。青年竹篱曾至无锡工作再转赴西安，他受聘于东北大学任职，“抗战”爆发前夕，孙竹篱于1937年再随东大内迁四川三台县。1952年，孙竹篱从教于子昂故里射洪县一直到退休。射洪是人文荟萃之乡，唐代杜甫曾到此住过，韩愈称“国朝盛文章，子昂始高蹈”的初唐大诗人陈子昂开盛唐一代诗风之先河，流芳千古惠及后人。射洪至今地方文风很盛，能诗能画的人很多。作为文人画家的孙竹篱，在这样一个人文环境中生活工作和创作着。虽一时有些政治上的挫折，他也能以平静心态坦然度过，而他的艺术之树却始终绿叶婆娑，繁荫满地。一直坚持诗书画创作的孙竹篱，这一时期为射洪人民留下了大量艺术珍品，从民间到官员，竹篱先生的国画作品广为流传和被收藏。射洪书画界亦因有竹篱先生而十分活跃，争相拜师学艺者众多。
金华山景区位于射洪县城以北20公里的金华古镇，面积约50平方公里，内含一山（金华山）、一湖（金华湖）、一堤（金湖堤）、一坪（西山坪）、一城（金华古镇）。滔滔涪江和绵渝一级干线公路由北至南纵贯全区。因"一代文宗"陈子昂生于斯长于斯，加之她水秀山灵，故名闻遐迩，享誉中外。金华历史悠久，人杰地灵。早在西魏，这里就是射江（北周更名为射洪）的县治处所，金华水秀。美丽的涪江，携着人间瑶池黄龙的圣洁，由北向南滚滚而来，滋润着这片土地。江水在这里被宏伟的金华电航桥工程拦腰截断，蓄成了巨大的金湖。浩淼金湖，平波舒展。湖中渔帆点点，游人时现。3000米长堤，为栏作槛，轻风徐来，杨柳依依。堤岸上，人们祥和地休闲，悠然地垂钓。碧波中几叶小岛，悠游其间。真乃人间仙景，世外桃源。金华山灵。被誉为"天下无双景，人间第一山"的金华山，位于金华古镇北郊。山上古柏森森，亭台楼阁鳞次栉比，巧夺天工。前山有1500年历史的蜀中四大名观之一的金华山道观。后山是海内文宗初唐杰出诗人陈子昂读书的地方。陈子昂读书台系省级重点文物保护单位。金华山因此被誉为"千山景色此间有，万古书台别地无"。金华古迹众多。镇内及周边分布的"九宫十八庙"，建造精美，具有浓厚的文化氛围和极高的文物价值。神秘莫测的烟霞井，依山而建的圣弥寺、石镜寺，以其勾人心弦、诱人探寻的奇闻异趣，吸引着无数寻幽访古的人们。在众多的古迹中，尤以兜率寺为最。兜率寺是一座古老而幽静的尼姑院，典型的明代宫院，规模宏大，环境清幽，香火旺盛，院里游人香客络绎不绝。?
4、洪城新区：将在10年内完成31.69平方公里的建设，实现销售收入500亿元，工业增加值达到185亿元，税金力争达到40亿元，形成经济、生态、社会功能强大的现代化经济开发区体系，打造区域现代化产业高地。“洪城新区开发坚持‘三在先’原则：即规划在先，基础建设在先，生态环保在先，一切服从于‘三在先’。射洪县将以洪城新区为载体，打造新射洪，开辟射洪经济建设新的主战场，争取把洪城新区建成省级开发区。”
历史名人：陈子昂：陈子昂（约659～700），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川射洪）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事，要求在政治上有所建树。陈子昂24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格,对整个唐代诗歌产生了巨大影响。陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。 |
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