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华南虎属食肉目、猫科、豹属，国家一级保护动物，大型猫科动物，俗称大虫、老虎、山神爷，是典型的山地林栖动物，特别喜欢在针、阔叶混交林中栖息。视觉、听觉极为发达，行走时爪能收缩，没有响声，十分轻巧迅速。虎常单独活动，只有在繁殖季节雌雄才在一起生活，无固定巢穴，活动区域特别大，一昼夜可行走50多公里。能游泳，不会爬树。虎多黄昏活动，白天多潜伏休息，没有惊动则很少出来。虎的寿命一般20-25年。华南虎是我国特有的亚种，野外已少见。我国53只华南虎是全世界现今仅存的华南虎活体，已被国际组织列为全球极度濒危的十大物种之一。但这53只华南虎中老、弱、病、残者就占了42只，且雌虎22只，雄虎31只，比例严重失调。因为华南虎至少要达100只才可能维持其种群，仅靠现有的存活数量，这种物种充其量能勉强维持二三十年时间。
吴三公：吴三公，庆元县百山祖乡龙岩村人。1994年，根据笔者在龙岩村发现的明万历《吴氏宗谱》记载：他“生于宋高宗建炎四年（1130）三月十七日，娶刘氏香蕈。”在兄弟之中，他排行第三，就名叫吴三。后人尊称他为吴三公。吴三少年时代就身高强壮，练就一身好武功，同时跟随做道士的父亲学习道术，传说他与乡亲们一起挑盐过程中堕入深渊，拜五显神为师，受点化掌握了菇术。实际上，他与乡亲们常年行走在龙庆古道的茶木圩一带（古时茶木圩属龙岩村范围）。在烧炭和采集野生菌蕈过程中，发现倒下的阔叶树皮层刀斧砍伤处会出菇，他就和乡亲们搭棚建寮砍树试验，发现多砍多出，有的却砍后不出，发声长叹后用刀斧猛击敲打，数日后却遍树出菇，用枝叶遮盖了的树出菇更多。通过一段时间的实践，初步总结了砍花、遮衣，惊蕈等制菇的特殊技艺。茶木圩这一带因此留下了许多菇寮遗址。其中一个寮址最大，乡亲们最早看到出菇，高兴地叫“倡花了，倡花了”。因而得名倡花寮，此寮址至今还在，连石臼都在。后人就把这一带称之为“香菇湾”，流传800多年，被载入了《庆元县地名志》。十二世纪下半期，吴三携母亲妻儿沿龙庆古道到西洋、盖竹（今竹山）一带制菇并传播菇术。菇术首先在吴三公后裔中传播。他们大都分布龙庆景各地，多数在庆元东部，主要是沿龙岩去福建斜滩的道路附近，并逐步向福建省和江南各省拓展。清乾隆年间，三县菇民达15万人，9万以上是庆元人。吴三母亲刘氏和妻子刘香蕈诚实善良，热情待人。婆媳两人在西洋村古道旁搭棚设茶摊，还煎菇足汤为乡亲治病。吴三公在母亲去世后就把她安葬在附近山脚下。乡亲们为感恩她们婆媳两人，即在茶摊旧址建了二夫人庙。此庙至今尚存。庙前的对联：“圣出西洋香菇母，爱国护民保安康”。反映了数百年来菇民对香菇母的虔诚崇拜和无限信仰。十三世初，步入老年的吴三公，由于子小七在盖竹制菇时从树上跌下不幸死亡。吴三悲痛欲绝，卧床不起，即被抬回龙岩村。吴三公于宋嘉定戊辰年（1208年）8月13日离开人世。据明万历宗谱载：“公葬乌龙墓，与父隔壁，吴处兰花形。”吴处五叶兰花的墓地至今尚存。除了清明节扫墓外，每年农历3月17日（生日）和8月13（祭日）龙岩村民都要到吴三公祠隆重祭拜，数百年来成为固定习俗。西洋殿的习俗则定每年6月16-18日为香期，外出制菇的菇农回乡过节还愿。吴三公去世后五十多年，即宋淳熙元年（1265），根据《庆元县志》记载，盖竹村（今竹山）菇民吴标梦见吴三公父子，后就在村口建灵显庙，开始举行菇神庙会。明初刘伯温国师向朱元章讨封，龙、庆、景三县取得独放香菇专利，明前期菇业有了发展。由于道教盛行，吴三公于“明神宗万历三年，敕封为判府相公”。元朝显灵庙五显神被迎请到县城拱瑞堂。西洋村菇民集资在吴三公生前为母守墓行孝棚址建吴判府庙，此遗址如今仍在。清乾隆年间，菇业大发展，祀奉吴三公的菇民增多，庙小拥挤，三县菇民集资扩建时，将庙迁建至溪边古道旁，即现存西洋殿，光绪元年（1875）被毁后重建，保存至今。西洋殿楹联和道藏记载吴三公是龙岩村人。“手创香菇一方沾恩泽，身骑黑虎随地庇人家。1209年，何谵编修《龙泉县志》时，用185字记叙、总结了香菇的栽培技术。明朝年间制菇术传到了东瀛，因龙庆景属处州府，日本称香菇为“处蕈”，即认为处州是世界香菇的发源地。1989年原国际热带菇类学会主席张树庭教授题词：“香菇之源”。1994年12月又为龙岩村吴三公祠题词：“香菇之祖”。许多国家的学者都到西洋殿祭拜吴三公。台湾省学者赖敏男博士称吴三公为“中华香菇之神”，并于1995年专程到龙岩村吴三公祠祭拜吴三公。1991年开始，庆元县连续多年举办香菇节，2005年，庆元县政府编辑出版了香菇文化系列丛书，在县城隆重公祭吴三公。鉴于吴三公出生在庆元县龙岩村，最早制菇地在庆元县茶木圩香菇湾，传播菇术最早也是在庆元县西洋、盖竹一带，又有万历宗谱、香菇湾的倡花寮、显灵庙、西洋殿、香菇母墓和二夫人庙等遗迹的留存。龙岩村建香菇文化陈列馆和香菇诗文碑廊，在庆元建全国唯一的香菇博物馆。香菇文化旅游兴起。所以，香菇之源浙江庆元，以庆元香菇之名申报香菇原产地域，有凭有据，有其客观基础，既符合情理，又得到了世界食用菌学者的承认肯定。800多年来，香菇产业早已成为庆元、龙泉、景宁等丽水市各县及全国好多县人民赖以生存的传统产业，菇民足迹遍布全国，香菇栽培技术已传播全世界。
水文状况：河流有松源溪、安溪、竹口溪、南阳溪、左溪、西溪、八炉溪7条，除竹口溪外，均以洞宫山脉为分水岭，向东北流入瓯江，向西南流入闽江，向东南流入交溪(福安江)，故有“水流两省达三江”之说。水力资源丰富，已经开发的装机容量有1.56万千瓦，并与华东大电网并联，98.6%的农村可使用电力照明、碾米和其他农副产品加工，全县已于1988年实现初级电气化。
自然地理：地形地质：全境山岭连绵，群峰起伏，地势自东北向西南倾斜。北、东部为洞宫山脉所踞，山间盆地相对高度海拔600－－800米，斋郎村海拔1210米，是全县最高居民点；主峰百山祖，海拔1856.7米，为浙江省第二高峰。西南部和中部，是仙霞岭枫岭余脉，山间盆地相对高度海拔330－－600米。这一地区分布有较多河谷，地势平缓，土质肥沃，灌溉方便，是粮食主要产区，其中黄田、隆宫、安南盛产毛竹；屏都、竹口乃“柑桔之乡”；新窑村海拔240米，为全县最低点。地层主要由晚侏罗系火山岩组成。
赤膊岭之战：清顺治五年（戊子·1648）十月，南明政权反攻庆元，陷城。十一月初三日，清兵松溪援兵至，激战于城池内。是役也，军民死亡七、八百名，焚屋毁物不可胜数。是该县有史以来最酷最惨的一场战事。之后，清庭曾加强了庆元城的防卫。翌年（己丑·1649）九月，南明将冯生舜再度攻庆元，清千总李定国迎战，相遇于大济赤膊岭。于是乎，一场鏖战在这山岭展开。南明军杀李定国，遂攻城三昼夜。后因清兵政和援兵至，南明兵败退，战事结束。一度成为古战场而上了史书的“赤膊岭”坐落在大济村南。清版《庆元县志》载：“赤膊岭：县南七里。”它是大济村通往三、七都乃至福建政和的捷径山道。由于在这条山岭中有着穿在山岗背之上、随山势蜿蜒、两边都是陡坡、岭面凹下如水渠的这么具有特色的一段，这段在草木丛中现出的山道状若一只裸露抻出的肩膀，所以，整条山岭就依其形象而命之为“赤膊岭”。如今，古战场的硝烟早已淡去，战死的亡灵也早已长眠安息。至于赤膊岭呢？它不仅也早已让人遗忘了，而连地名也被人更换了。原来，在当时战事刚结束之后，因岭上杀死了好多人，人们依事将它改称为“谋侬岭“（庆元方言：“谋侬”意指“杀人”）。至后来，后人或许是不明其原意而嫌其读音欠雅故又讹称为“猫弄岭”（庆元方言：“谋侬”、“猫弄”二字发言极似）。如今，人们只识“猫弄岭”而鲜有人知“赤膊岭”了。斗换星移、沧海桑田，历史地名“赤膊岭”将会与“大社（注）”一样消失于人间。“秦时明月汉时关”，岁月妆新了古战场。今日的“赤膊岭”已非旧日风光。虽道是古战场，它在国家历史上来论诚属区区，但就该县历史上来说却有着一定的影响。如今，在阅读地方史料时，作为怀古凭吊而对它作一回顾和认识，看来也是值得。 |
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庆元县是中国丽水市下辖的一个县，位于浙江省西南部，邻接福建省。域跨东经118°50′-119°30′北纬27°25′-27°51′。面积1898平方千米，人口20万。邮政编码323800... |
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