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历史名人：灵台历史久远，人杰地灵，文化底蕴深厚，英才辈出，晋代针灸鼻祖皇甫谧，研精覃思，所著《针灸甲乙经》，声名远播国内外；唐朝著名宰相牛僧孺，彪炳史册，所著《玄怪录》开创我国传奇小说之先河；隋代牛弘会写了光照千秋的不朽乐章；唐时皇甫松、牛峤的诗文在我国诗歌史上享有声誉；素有：“天下春秋第一人”的明代杨重以其优秀的作品流芳百世。皇甫规（公元104~174年），安定朝那（今灵台人），世代武官之后，喜读好文，有著述二十余篇。历任太山太守，度辽将军，永康元年拜为尚书，后迁弘农太守，护羌校尉，终年71岁。一生为人正直，是非分明，尽力国事，不计私利，在朝野享誉很高。皇甫谧（公元215~282年），幼名静，字士安，号玄晏先生，安定朝那（甘肃朝那）人，东汉太尉皇甫嵩之曾孙，我国十大名医之一。历经东汉、魏、晋三朝。幼年丧母，境遇艰难。成年后，奋志于学，博通典籍，文史著述多，屡诏不仕，专以著述为务，是中国历史上的著名学者，在文、史、医、哲诸领域均有建树，著述颇丰。尤以《针灸甲乙经》享誉海内外被国际针灸学会列为必读书目之一，成为世界历史文化名人。牛弘（公元545~610年）。安定鹑觚（今灵台人）好学博文，曾为隋纳言上士，专掌文翰，后升为威烈将军，员外散骑侍郎，袭封“临泾公”，宣政元年，升任内士下大夫，进位使持节，大将军、仪同三司。隋朝先后授官秘书监、礼部和吏部尚书。享年66岁。一生为抢救历史典籍、制礼作乐、完善刑律贡献甚巨。牛僧孺（公元779~847年），字思黯，安定鹑觚（甘肃灵台）人，一生历经中唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗八朝皇帝，官至宰相，居官清正，刚直敢言，为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉大兴。一生酷好文学，仕宦期间，好交名人文士，颇嗜“传奇志怪”，所著《玄怪录》造传奇之文，荟萃为一集，其中80余篇保留至今。这些志怪作品，继承发扬了汉魏六朝以来志怪艺文的特长，对唐以后小说创作有较深影响。在中国文学史上影响深远。皇甫松唐代诗人，一名嵩，字子奇，睦州（今浙江建德）人，唐工部郎中皇甫湜之子。他的诗歌大多反映田园、渔村的风情，纯朴、真实感人。传说他死后葬于灵台西屯塬上，其弟皇甫竹，也是诗人，死后同兄并葬一个墓地。其墓俗称“双堠子”。杨重明代灵台上良人，进士，官至翰林修撰，任为肃政大夫，汉南道监察御史。曾与南京才子比诗文，倒背《春秋》一字不差，令人折服，号称“天下春秋第一人”。张文明（?~1930年），山东省临清市人，毕业于北京中国大学。1930年9月4日，奉命署理灵台县县长。到任后，遍观人民饥困、灾荒及土匪侵扰，采取了减轻财税负担，组织地方武装自卫，安定社会秩序，兴教助农，救治饥馑，民深感戴。时中央军驻陇东十三师旅旅长杨抱诚强行摊派灵台额外服装费银币一万元，几经上下周旋，张断然拒绝，至10月11日晚，驻军施行暴力对其吊拷毒打，张公虽遍体鳞伤，仍怒叱咤，次日凌晨，被绑架，诈称解平凉，至东门外，惨遭枪杀。人民自发制棺木，收遗体，设灵于东岳庙中，民间致丧吊唁者络绎不绝。次年春，其子扶柩还乡，人民集资相助，后县长张东野树立“为民流血之碑”以彰功勋，永怀纪念。张公被害后不久，杨抱诚亦死，当时盛传“杨贼杀害张县长后，每一合眼便见张公执杖追打，夺了他的贼命。”这自然是人民口诛心伐杨贼的一种表现形式。杨子恒（1898~1961年），灵台县上良杨家庄人，名渠统以字引。民国陆军将领，历任排、连、营、旅长，陇东绥靖司令、军长。人民共和国成立后，任甘肃省政府委员、交通厅长，民盟甘肃支部委员，民盟西北总支委员、中央委员，甘肃省第一届人民委员会副主席，全国赴朝鲜慰问团二分团副团长，1954年当选甘肃省第一届人民代表大会和第一届全国人民代表大会代表，他对修复灵台、兴办地方文化事业颇有贡献。高永祥（1915~1945年），灵台县星火王家庄村人，原名高苍贵。自幼聪慧精敏，少怀壮志，抱负远大，1931年背瞒父兄投奔国民军，1932年随部于宁都其一，后即参加中国工农红军。在革命队伍中，英勇有为，身经百战，多次荣立战功，受到嘉奖。历任连、营长，绥晋军三十六团团长职务，1945年牺牲于神池，时年31岁，遗体安葬于华北军区石家庄烈士陵园。张应兰：灵台县民国年间大户，曾为路过灵台县的长征红军散发粮食和银元，为革命做出了一定贡献。还曾在民国年间替灵台全县百姓上交土地税（粮食），在乡里传为美谈。他好为善事，活得高寿，终止九十多岁。有一年过年，按照当时的礼俗，他七十多岁的儿子下跪为他拜年，竟然起不来。九十多岁的老父亲扶起了七十多岁的儿子，这也在本乡传为佳话。
灵台泥塑：灵台泥塑历史悠久，源于民间陶艺流行乡村农舍，初为玩具，后赋以祈祥，艺人代为传承，至今形成具有关中风格的工艺模式。制作中采用灵台“板板土”，经过砸泥、制坯、塑型、精抛、酚洗、勾线，妆色等十几道工序，全部手工制作完成。制作的泥塑充分运用夸张造型、线描形体、勾填绘彩等艺术表现手法、熔奇异、热烈、大气、朴拙、有趣于一体，具有较强的视角冲击力和装饰性。彩绘饱和喧嚣，具有浓厚的泥土气息和西部人粗犷豪爽的性格特点，表达了劳动者的生命内涵与纯朴感。近年来经过抢救、扶持、引导，灵台泥塑代有传人，尤以新开乡左相、张培弦、姚拴玉、独店镇冯兴业的作品精到传神。
灵台特色节庆：1.正月十五“灯节”：除了公共机关和家家户户放烟花的普通节庆习俗之外，很有地方特色的有两点：一是在正月十五这一天，家家户户都食用各种馅料的包子，馅料有洋芋、萝卜、油面、白菜、荏面、猪肉、红糖等等，荏面包子就是用陇东特有的油料作物的果实——荏——碾成细末加红糖做馅料的包子，香甜可口，实在是独具地方特色；二是家家户户的小孩在灯节晚上，挑着各式各样的灯笼，成群结伙，挨家挨户，去看放烟花。孩子们的灯笼有自家做的，有街上买的，有兔子灯、老虎灯、西瓜灯、油饼灯、南瓜灯、八卦灯、八角灯、六角灯、四方灯、花瓶灯、花篮灯、绣球灯等等，点上蜡烛，五彩纷呈，真是一道亮丽的节日风景。尤其这挑灯游乡，真可谓是此地一绝，外省过正月十五的节日，叫它“元宵节”，也真就除了放烟花、吃元宵，没了别的内容。难怪“元宵节”越过越没味儿。在这里，无论人们做灯笼，还是孩子们挑灯笼，都是一种节日的乐趣。2.正月二十三“燎干”：正月二十三日晚上，家家户户在院子里或者大门前，用细软的柴草点起一堆火，大人小孩从火堆上往过跳，跳过几轮。老人们这时总会对儿孙们说：“跳过去，一年的病痛灾祸都会消除了”。3.二月二，龙抬头：二月二，在外省似乎不是很隆重的节日，但在这里，算是一个比较重大的节日，尤其对孩子们来说是个大节日。这一天，家家都要炒豆子，或爆米花，玉米、黄豆、黑豆、麦豆、白芸豆等等，有淡的、甜味儿的、咸味儿的，还有一种叫“荏粘粘”的节日食品，是用荏和麦面拌成粒状炒成的，不管哪种，都是孩子们可口的节日食品。也不是家家都把各样的炒全了，于是孩子们便会互相交换着品尝，共享美味，共享友谊，也共享这份节日的欢乐!，4.四月八“祭炮”：黄土高原，高原气候，每逢夏日，瞬息万变的天气，疾风暴雨的雷雨冰雹，会给乡亲们的夏收造成很大麻烦甚至损失。土炮就是对抗雷雨天气的重头武器。乡亲们对土炮很亲热，甚至有一种敬畏。每年农历四月八日，各村的炮手就会祭炮，以便盛夏时节请她为父老除祸消灾。祭炮时，选一只大红的或者纯白的公鸡，割下其脑袋，在火药之后装进炮筒，送上青天。
政区概况：全县辖5镇8乡1个街道办事处:中台镇、邵寨镇、独店镇、什字镇、朝那镇、新开乡、西屯乡、上良乡、梁原乡、龙门乡、星火乡、百里乡、蒲窝乡；国营万宝川农场。
灵台麦秆画：灵台麦秆画起源于清代，由乡间农村妇女编织草帽引发。始初，将麦秆用水浸泡，待有柔性，民间妇女可即编成小动物之类的工艺品。此后出现了用麦秆蘸骨胶水粘贴书法对联，悬于中堂，继之，又用麦秆粘贴图案，花、鸟、虫、鱼及人物，染色或烫色，观赏价值极高。一直流传至今，久盛不衰。我县艺人宋效斌、张积灵、左相、杨登华、王怀珍制作的麦秆画融政治性、艺术性、观赏性为一体，倍受欢迎。灵台碑林墨迹，《灵台碑林墨迹》成书于二○○二年，本书收编民国时期国民党中央政府、各省军政要员、地方各界名流为重修古灵台落成题赠碑匾共200余幅，墨迹、题词注解与人物简历相辉相映，堪称我国民国时期文化史一大景观之汇编展示，资料价值甚高。江苏省扬州市广陵古籍出版社承印，一套三卷，仿线装古版，装饰精美，十分典雅，具有收藏价值。 |
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