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气候特点:冀州属于暖温带半干旱地区,大陆季风气候显著,春季干燥多风,夏季炎热多雨,秋季天高气爽,冬季寒冷少雪,四季分明,光照充足,寒旱同期,雨热同季,光热资源比较丰富。年平均气温12.7℃,最冷月为一月份,平均气温-4.2℃,最热月为7月份,平均气温27.1℃,年降水量平均510.3毫米,历年平均光照时数为2571.2小时,无霜期平均为192天。气候资源有利于作物生长,但由于大陆季风气候影响,大风低温干旱等气象灾害对农业生产也有一定影响。 历史名人:在冀州漫长的历史上,涌现出了许多名彪史册的杰出人物,其中既有帝王官吏,又有文人学者,还有武术名家等等,所有这些人都从不同的方面为历史的进步和社会的发展做出了一定贡献,为后世所敬仰。现根据有关史籍记载,将历史上冀州籍的部分杰出人物概括介绍如下: 帝王官吏:1:袁绍,袁绍(?-202),字本初,汉族,汝南汝阳(今河南省周口市商水县袁老乡袁老村)人。出身名门望族,自曾祖父起四代有五人位居三公,自己也居三公之上,其家族也因此有“四世三公”之称。袁绍初为司隶校尉,于初平元年(190)被推举为反董卓联合军的盟主,与董卓交战;但不久联合军即瓦解。此后,在汉末群雄割据的过程中,袁绍先占据冀州,又先后夺青、并二州,并于建安四年(199)击败了割据幽州的军阀公孙瓒,势力达到顶点;但在建安五年(200)的官渡之战中大败于曹操。在平定冀州叛乱之后,于建安七年(202)病死。2:邳彤,刘秀到洛阳后拜邳彤太常之职,后又改任左曹侍中,专侍于皇帝左右。汉明帝刘庄即位后,在南宫云台绘制了二十八位开国功臣的画像,称“云台二十八将”,邳彤为二十八将之一。据史料载,邳彤在平定王郎后曾任曲阳郡太守。他在任期间为官清正,而且精通药理和医术,重视药业,受到当地人民赞颂。传说邳彤医术精湛,经常扮作串乡医生给人治病,疗效颇佳,被称为“神医”。邳彤死后葬于祁州(今安国县)南关,墓地修造“邳王庙”作为祭所。宋朝时祁州人将邳彤尊为“药王”,北宋太平兴国年间(公元976-984年)祁州建立“药王庙”。清朝时体仁阁大学士刘墉又特为“药王庙”书匾。2:冯跋、冯弘,冯跋(?-431),字文起,东晋十六国时北燕国君,长乐郡信都(今冀州市冀州镇岳良村)人。祖父冯和在西晋永嘉之乱时,为避战乱迁居上党(今陕西长子县)。父冯安曾任西燕国的将军,西燕败亡后,冯安全家迁居和龙(今辽宁朝阳市),成为鲜卑化汉人。冯跋少年时就很有志向,性情豪放。后燕慕容宝时任中卫将军,慕容熙即位后,冯跋任卫中郎将。慕容熙昏庸暴虐,赋税很重,人民痛苦不堪,怨恨四起。冯跋寻机杀了慕容熙,立慕容宝的义子高云为主,冯跋被封为侍中、征北大将军、开府仪司、武邑公。公元409年,燕王高云被部下所杀,冯跋平定事变,被众将推举为王,年号“太平”,国仍称燕(史称北燕)。冯跋在位时历意农桑,勤心政事,为巩固统治和发展生产而采取了一系列措施。“除苛政,惩贪赇(qiu,意为贿赂)”,他要求各级官吏施仁政、惠民众,并严惩贪官,使“上下肃然,请赂路绝”。“省徭赋,课农桑”,他省徭役薄赋税,选拔官吏时细询励农方略,“劝农课桑”蔚然成风,农业发展很快。“重孝悌,建太学”,他十分重视伦理道德,奖励孝贤,并在各处营建太学,教育子民。冯跋在位22年,社会比较稳定,生产得到发展。公元431年,冯跋得重病,诸子和其弟争王,互相残杀,跋惊吓致死。冯弘,字文通,冯跋之弟,北燕国君。冯跋在位时,冯弘被封为中山公。冯跋死后,冯弘杀死冯跋的儿子冯翼,自立为北燕国君,年号“太兴”,在位六年。公元437年,魏攻打北燕兵临城下,冯弘被迫逃往高句丽(今辽东和半岛北部),两年后被高句丽王所杀。3:冯太后,冯太后(441-490),长乐郡信都(今冀州市冀州镇岳良村)人,北燕国君冯弘的孙女,杰出的女改革家。其祖父冯弘兵败逃往高高句丽后,其父冯朗和其叔冯邈(miao)降魏。冯朗在北魏官至秦、雍(今陕西境内)二州刺史,受封西郡公,后获罪被杀,冯氏被送进宫里,靠姑母(北魏国君拓跋焘的左昭仪)抚养。她自幼聪明好学,在姑母的教育下,不仅精通文字,而且见识日广。公元452年,文成帝拓跋汝登基,11岁的冯氏被选为贵人,公元456年被封为皇后。公元465年,26岁的文成帝去世,献文帝拓跋弘(李夫人生)即位,冯氏被尊为皇太后。当时献文帝才12岁,是个不懂事的孩子,丞相乙浑专权,阴谋倾覆帝室。冯太后和汉族大臣密定大计,突然捕杀乙浑,然后临朝听政。公元467年,太子拓跋宏出生,冯太后停止临朝听政,转而抚养皇孙,由14岁的献文帝亲政。公元471年,18岁的献文帝拓跋弘将皇位禅让于4岁的太子拓跋宏(孝文帝),冯氏遂受封为太皇太后。拓跋弘成为太上皇,但仍参与朝政。公元476年,太上皇拓跋弘暴死,史载:“显祖(即献文帝拓跋弘)暴崩,时言太后所为也”。冯氏开始第二次临朝听政,直到公元490年病死为止。冯太后再度临朝后,在政治、经济、文化、思想、风俗习惯等方面进行了全面彻底地改革。如:提倡汉化,修孔子庙,提倡儒家思想;建立学校,大兴教育;严禁鲜卑族同姓结婚;革除鲜卑族信奉巫术的风习;实行均田制,把因战争荒芜了土地分给有力耕耘的丁壮,收缴租税以利国家;建立户籍制与俸禄制等。经过冯太后所主持的一系列改革,使北魏王朝摆脱混乱局面,抑制了豪强的掠夺行为,使国家日趋安定,北魏逐渐由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式过渡,为孝文帝亲政后更大规模地推行汉化政策打下了坚实的基础。冯太后严于执法,有两个亲王因贪赃枉法受到检举,许多王公大臣为之说情,冯太后依据朝规,将这两名亲王削去封爵,终身监禁。冯太后生活朴素,穿的衣服都是素色绸帛,吃饭用的桌子仅一尺见方,饭菜数量也比其他皇帝和皇后少得多。她生前还写下遗嘱,规定坟墓长三十步,葬室长宽一丈,用普通棺椁,不用殉葬器物。太和十四年(公元490年)冯太后去世,年仅49岁,谥“文明太皇太后”。冯太后对推动北魏封建化和汉化做出了卓越贡献,所采取的一系列改革措施对后世产生了深远影响。4:冯熙,冯熙(?-495),字晋昌,长乐信都(今冀州市岳良村)人,冯太后之兄,其父冯朗投降北魏,后获罪被杀。冯朗被杀后,冯熙由其母携带逃到羌氐中抚育,学到一身好武艺。后来到长安从师,学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。冯太后入宫后,使人访知冯熙所在,将其接至宫中,封为冠军将军,赐爵“肥如侯”。后出任定州刺史,进爵“昌黎王”。孝文帝时,出任洛州刺史、侍中太师。他的三个女儿皆嫁于孝文帝,两个封为皇后(废皇后、幽皇后),一个封为左昭仪。冯熙长子冯诞又娶孝文帝的妹妹长乐公主为妻,拜驸马都尉、侍中、征西大将军、南平王。太和十九年(公元495年)冯熙病死,追赠大司马、太尉、冀州刺史备九锡,孝文帝为其作墓志铭,以示哀悼。5:尚义,尚义,明代冀州(今冀州市)人,为官清廉,被称作“布袍令”。尚义永乐三年考中举人,曾任延安县令。当时延安县土地荒芜,人民贫困。尚义在任期间,带领全县人民开垦荒地,发展农业,使延安县富裕起来,有了充足的食粮,当地民众非常爱戴尚义,民众两次请求部院将尚义留任。尚义在延安任县令十八载,为官公正廉洁,一心为民,从不贪赃,终生只穿破旧的布袍,只有朝祭公服是绢做的,人称“布袍令”。尚义为官数年,贫穷如故。延安县民众为尚义立“遗爱碑”。 其它冀州:公元319年,刘曜迁都长安,建立前赵,在今山西安泽县设置冀州。公元329年,石勒攻灭前赵,前赵冀州被废。 外地名人:冀州作为“畿南古郡”,许多历史名人曾在此留下足迹,我们特选一些曾在冀州度过生命中的重要历程、对冀州有重大影响的杰出人物,简要进行介绍。张敞:西汉河东平阳(今山西临汾西南)人,字子高。初为太仆丞。宣帝时任太中大夫,得罪大将军霍光,贬为函谷关都尉,霍光死后任京兆尹。后又任冀州刺史。曾劝谏汉宣帝:“时忘车马之好,斥远方士之虚说,游心帝王之术,太平庶几可就。”史称其“直言敢谏,所至有治绩”。任京兆尹时每日为夫人画眉毛。后“画眉”成为夫妻恩爱的千古风流佳话。他即将被罢免京兆尹时,手下一个叫絮舜的官吏,犯案在审,听到这个消息后,私自回家说:“五日京兆耳,安能复案事!”张敞仍在卸任前将其依法处死,说:“五日京兆如何?”,刘秀:即汉光武帝。字文叔,南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人,西汉远支皇族。绿林起义军的重要成员。更始二年(公元24年),时任大司马的刘秀奉旨巡历河北。当时,邯郸卜者王郎得势,追剿刘秀。刘秀逃至信都(今冀州市),与信都太守任光会合。信都等地遂成为刘秀的起兵根据地。冀州市境内的吉会台、逍遥村相传都为刘秀当年所到之地,地名也都据此而来,至今仍留传着刘秀的传说。刘秀镇压了铜马起义军后,于建武元年(公元25年)称帝。后削平各地割据势力,统一全国。在位期间,多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令,减轻赋税,废止地方更役制,兴修水利,裁并四百余县,精简官吏,并在中央加重尚书职权,在地方废除掌握军权的都尉,生产有所恢复和发展。他统治的时期就是历史上有名的“光武中兴”时期。苏章:字孺文,东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。顺帝时,曾为冀州刺史,执法严明,颇有政绩。他在巡行所辖各部时,发现自己的故交清河太守贪赃枉法。苏章再三思考后,宴请太守。席间,太守自鸣得意:“人皆有一天,我独有二天!”苏章却说:今夜宴饮是你我老友私恩。明日冀州刺史查审清河太守之案,乃是公法!”第二天,苏章在公堂上历数太守的累累劣迹,按律予以严惩。明朝朱一蜚在《冀州怀古》诗中写道:“独有苏章遗轨在,二天未许戴私恩”。因苏章清廉严正,手下人没有捞“外快”的机会。后苏章离任时,手下人假装为其送行,悬挂一上联:“虎走山还在”,意在讽刺苏章。苏章立即书一下联“山在虎还来”,将其震摄住。以后一段时期内,冀州吏治仍较清廉。崔宏:字玄伯,少有奇才,号称“冀州神童”。出身于当时北方最大的士族清河(今山东清河)崔氏。前秦皇帝苻坚之弟阳平公苻融到冀州后,对他虚心礼敬,拜为阳平公侍郎,领冀州从事。时人称他‘有王佐之才,近代所未有也。’后仕前燕慕容垂,‘立身雅正,立志笃学。’北魏道武帝拓跋珪灭前燕,‘闻其名,求之’,任为黄门侍郎,主管机要。后任吏部尚书,总司典要,篡定各制,垂为永式,即由他主管机要,编订审定各项制度,这些制度一直沿用到冯太后与孝文帝改革之前。明元帝时加封天部大人,进爵白马公,“身被信任,势倾朝廷。”他促进了鲜卑族向封建制转化,对民族大融合起到了客观的推进作用。尉迟恭:唐朝名将,朔州善阳(今山西朔州市)人。初为隋朝散大夫,隋亡归刘武周,后降唐。曾参加击败王世充,镇压窦建德、刘黑闼起义军的战争。武德九年(公元626年),参加玄武门之变,助李世民夺取帝位。历任右一府统军、泾州道行军总管、襄州都督等职。以武勇著称于世,史称“每单骑入敌阵,贼矛攒刺,终不能伤,又能夺取贼矛,还以刺之,出入重围,往返无碍。”尉迟恭从唐太宗征高句丽,任左一马军总管。据传,途中经过冀州时去世,葬于冀州市南尉迟村,并立有“尉迟公之墓”石碑一块,现已损毁。后人以此命村名。南尉迟村北为北尉迟村。李格非:字文叔,著名女词人李清照之父。北宋文章名流,《宋史》中有传。于宋神宗熙宁九年(1076年)中进士,曾任冀州(今冀州市)司户参军、试学官。后为郓州(今山东东平)教授。宋代有兼职兼薪制度,郡守见他清贫,欲让他兼任其他官职,他断然谢绝,表现了廉洁清正的风节。宋哲宗元祐四年(1089年)官太学正。他专心著述,文名渐显,于宋哲宗元祐六年(1091年),“再转博士,以文章受知于苏轼”,为苏门“后四学士”之一。同年十月,哲宗幸太学,李格非奉命撰《元祐六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》。绍圣二年(1095年),撰成传世名文《洛阳名园记》,记洛阳名园19处,在对这些名园盛况的详尽描述中,寄托了自己对国家安危的忧思,“谓洛阳之兴衰,天下治乱之候也。其后洛阳陷于金,人以为知言”。宋徽宗崇宁元年(1102年),朝廷内排挤元祐旧臣。李格非名列“元祐党”,被罢官。李格非著作颇丰,另有《礼记精义》十六卷、《史传辨志》五卷、《永洛城记》一卷。元好问:金代作家、史学家。字裕之,号遗山。太原秀容(今山西省忻县)人。系出北朝魏代鲜卑族贵族拓跋氏,为唐诗人元结后裔。生父元德明,后被过继于叔父元格。继父元格官冀州时,携好问赴任,他在此受教、长大。元好问除编成《东坡乐府集选》(已佚)和《唐诗鼓吹》(今存)外,主要致力于保存金代文化,纂成金诗总集《中州集》10卷、金词总集《中州乐府》(附《中州集》之后)、《壬辰杂编》(已佚)、《金源君臣言行录》百余万言(已佚),还有《诗文自警》10卷(已佚,明瞿佑《归田诗话》有征引)。又有《续夷坚志》(笔记小说集)4卷(今传)。元好问的文艺评论涉及诗、词、古文等文体,具见于《锦机引》、《论诗绝句三十首》、《杜诗学引》、《东坡诗雅引》、《杨叔能小亨集引》、《新轩乐府引》等。其中以《论诗绝句三十首》最有代表性。元好问的文学创作涉足于诗、词、文、散曲和笔记小说各个领域,而以诗的成就最高。其诗今存1360余首,题材多样,内容丰富。其反映金元之际人民所受天灾人祸之苦,真实具体,富有感染力。其写景诗生活气息浓郁,能表现祖国山川之美。其词为金朝一代之冠,足与两宋词家并比。其词以苏、辛为典范,并吸取各家之长,。元好问的散曲今存9首,其《骤雨打新荷》一首曾流行于当时。陶宗仪在《南村辍耕录》中说:“‘小圣乐’乃‘小石调’曲,元遗山先生好问所制,而名姬多歌之,俗以为《骤雨打新荷》者是也。”足见其社会影响。元好问的文有26卷,众体悉备,继承韩、欧传统,风格清新雄健,语言平易自然。颜元(1635-1704):清初思想家、教育家。字易直,又字浑然,号习斋。博野人。少时好陆王书,后信奉程朱。依照“朱子家礼”居丧,深觉其不合人情,致而批判程朱。提倡恢复“周孔正学”。在学术上和学生李塨倡导一种注重实学,强调“习行”(习动),反对读死书的学风,世称“颜李学派”。《四书正误》、《四编》、《习斋记余》主张元气论,肯定气先理后,“理即气之理”。强调“行”在认识过程中的作用,把“格物致知”之“格”释为“手格猛兽”之“格”。政治上反对豪强兼并,主张以七字富天下,“垦荒均田兴水利”。向往一种“天地间田通天地间人共享之”的土地制度。据《颜习斋年谱》记载,“康熙辛末,先生出游至野庄头”(即今冀州市门庄乡野庄头村)。其弟子李塨曾游历河北南部从事讲学。雍正七年(1730年)冀州人赵本中等拜李塨为师。颜李学派对冀州影响甚大。李秉衡(1830-1900),字鉴堂,祖籍山东。清同治十三年(1874年)迁至奉天府海城县(今辽宁省庄河市),其父辉德是嘉庆丙子举人,曾任江苏金山县知县。秉衡“童年即勤学,博览群书,兼习武术。”,光绪五年(1879年)秉衡出任冀州知州,到任后第一件事就是微行私访。“每暗携铜质武器以自卫。”时人称他为“铜锤李”。他见到冀州连年荒旱歉收,米价腾贵,人民饥困的情况后,一方面“劝富者输粟,并以粟折代罚锾”,充实粮仓,赈济灾民,因而冀州虽“迭经蝗旱,而民食卒以不匮”。另一方面官府拿钱收购绅商土布,运往远方出卖,然后购粮平价卖给百姓。再一方面是免收杂税,提倡“廉洁奉公”,要求州县吏役人员,凡有事赴乡皆自备费用。同时又令“有余之户出资”设“义当”局,任贫民用衣物典质,得钱以易米,“息准三分”“限期一年,本尽,即止当,候赎”。为“与民休息,俾尽力农亩,春给籽种,夏祈雨,秋扑蝗,”想尽办法使州民发展生产。原州衙被火烧毁,迁至冀州书院办公,使书院停学。秉衡到任后,立即着手修缮官署,腾出书院,并请名师前来书院讲学。升任永平府知府时,“锄豪强,饬吏治。”凡经他任官之地,均一反贪官污吏之所为,百姓“口碑载道”,称之为“北直廉吏第一”,将其比之于包拯、海瑞这样的清官。光绪十一年(1885年),在抗法战役中,李秉衡兼任广西布政使,功绩显著。光绪二十年(1894年),中日甲午战争时,积极主张保持民族气节,不向日本议和。光绪二十一年(1895年)黄海海战发生,秉衡坚决反对签订屈辱的“马关条约”。他不避权势于光绪二十一年三月二十五日(1895年4月9日)和四月初一日(4月25日)两次向清政府呈上力阻和的奏褶。光绪二十六年(1900年),八国联军祸起,李秉衡亲率部队抵挡联军入侵,由于寡不敌众,战败于河西坞,仰药自殉。实践了他“为国而捐躯,勿临死而缩手”的誓言。 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