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经济概况：社会经济概况：巴塘县地处四川省西北边陲，自然条件恶劣，人烟稀少，经济发展相对滞后。介经过多年的艰苦奋斗，社会以济稳步发展，各个方面有了长足的进步发展，各个方面有了长足的进步，人民生活水平得到了一事实上的提高。巴塘县2002年GDP为1.10亿元，人均GDP2300元；固定资产投产总额0.53亿元；城镇职工月均工资1194.2元；农村人均年收入772元。第一、二、三产业在GDP中的比值为33∶22∶44。巴塘县各项经济指标的共同特点是经济总量小。因此，巴塘县委、县政府决定加大产业结构调整的力度，寻求新的经济增长点，培育新的经济支柱产业，谋求社会经济的可持续、跨越式发展。
巴塘亚勒节：“亚勒节”是巴塘人民在龙王塘举行的一年一度的传统盛大节日。“亚勒”是藏语译为汉语是“夏令安居”。佛书称，夏季雨期三月（六——八月），大自然中虫类活动频繁，为遵守佛教不杀生之戒律，律经中制定比丘、沙弥僧众，立誓于夏季雨期三月，不越出界外，必在寺庙勤求闻修。因此，在藏历六月十五日前后的“亚索”（迎夏）和夏令安居结束后的藏历八月十五日前后的“亚勒”（送夏）之际，各寺庙相继要举行诵经祈祷会。“亚索”和“亚勒”自然成了藏传佛教的宗教节日。公元１６５３年，五世达赖派人到巴塘修建了格鲁派寺院——康宁寺。当时，康宁寺十五世纳卡活佛根呷洛绒从西藏迎请了一位藏戏艺人到巴塘传授藏戏。在全民信教的藏区，大凡宗教活动，群众都十分踊跃的参加，又加上有藏戏可看，人们在参与宗教活动和欣赏藏戏的同时，自然加上歌舞助兴，纵情欢娱，因此就形成了有宗教和丰富的民族文化娱乐活动内容的“亚索”“亚勒”节。随着时间的推移，巴塘藏戏不断发展、提高，而每年在“亚索”、“亚勒”节上演出藏戏，也就成了惯例。演藏戏成了节日活动的主要内容，藏戏演出场地也就成了节日活动的中心，开始演出藏戏，并无固定场所，当时曾先后搬迁过二、三个地方。１９２１年，十九世纳卡活佛昂旺毕准墨从西藏回巴塘主持康宁寺，开辟了巴塘城区“列优地”（柳林玉坝，以后曾在此建龙王庙而得名龙王塘）作演出藏戏的专用场地。从此以后，节日活动便固定在了龙王塘。龙王塘是巴塘八景之一——“柳林校射”所在地，这里依山傍水，风景秀丽。巴塘河沿，柳树成荫，坝子里、桃、柏、核桃、苹果、老槐树争吐芬芳。坝子上绿草茵茵，坝子南端，一股清澈甘美的“龙泉”常年涌流不断，真是人们消夏避暑，野炊游玩的好地方。藏历六月中旬的“亚索”（迎夏）节，因处于夏收前夕的农忙季节，且气候炎热，因而人们对其渐渐淡化了。藏历八月中旬，秋高气爽，气候宜人，夏粮收获后的巴塘人正处农闲时节，有充足的时间去轻松休息，而以苹果为主的大量瓜果上市，也为人们提供了充裕的物质享受。因此，“亚勒”（送夏迎秋）节就因其天时、地利、人和的诸因素倍受巴塘人青睐，成为巴塘人继藏历新年，春节后又一隆重的民间传统节日。节期也因节日活动内容的不断充实丰富而增长，由原来的３—５天，逐步增加到七天左右。演藏戏看藏戏是“亚勒”节的主要活动内容，久而久之，“亚勒”已变成巴塘县藏戏的代名词，约定成俗，巴塘人将藏戏演出称为“亚勒羌”。当然，除了演藏戏，跳弦子外，“亚勒”节的活动内容还有唱酒歌、打箍箍卦、唱山歌、民间说唱等民间歌舞、曲艺和民间传统体育项目。解放后，巴塘县把“亚勒节”定为全县人民的传统文化节日，年年都举办以表演藏戏为主的丰富多彩的群众文化活动，近年来，把以文化搭桥、经贸唱戏，文经结合，以文促经的活动搞得热火朝天，使这一传统民族节日更具神奇魅力，吸引八方宾客，深受群众欢迎。
历史沿革：巴塘，最早见于清康五十八年（1719）《清实录》，系藏语译音，意为“绵羊声坝”，含吉祥之意。巴塘县驻地，原系四山生命，绿野中开的一片草地，放牧牛羊，到处一片“咩咩”叫声，藏语“咩”即为“巴”音，因而以声音定地名，取名“巴塘”。古为羌地。汉系白狼国地。唐属吐蕃。元属朵甘思宣慰司都元师府辖，并置奔不思招讨司。明属朵甘卫生都指挥使司，港武七年（1374）置磨儿勘招讨司，境内又置刺宗千户所。明隆庆二年至崇祯十二年（1568－1639），属云南丽江土知府木氏管辖。后转隶青海和硕部固始汗统治。清雍正六年（1728），置巴塘粮台。雍正七年（1729）年，置巴塘宣抚司，下辖7个土百户。光绪三十三年（1907），“改土归流”后置巴安县，翌年升为巴安府。民国2年（1913），复为巴安县。民国14年（1925）属西康特别行政区。民国28年（1939），属西康省第五行政督察区。1950年属西康省藏族自治区。1951年更名巴塘县。1955年属四川省甘孜藏族自治州。1990年全县（包括敦县撤销后划归巴塘的1个区4个乡）辖5区、21乡、1镇。县治夏邛镇，距州府康定483公里，离省会成都公里。
水能资源：境内江河自然落差达360米，水资源总量为36.6亿立方米，其理论蕴藏量达283万千瓦，可开发量25万千瓦，年发电量达17.8亿千瓦时，现仅开发6135千瓦。
巴塘弦子的形成：巴塘弦子，藏语叫“谐”，是歌舞的意思，全称“嘎谐”，意为圆圈舞，西藏人称之为“康谐”，即“康巴人跳的舞”，迄今有一千多年的历史；她的故乡就在四川省甘孜藏族自治州巴塘县。“巴塘弦子”的原型可以追溯到远古时期的“歌卓”。早在战国时期，巴塘隶属白狼古国。当时生产力十分低下，面对大自然的风霜雪雨等各种自然灾害，人们毫无办法，于是迷信鬼神、信仰祖先，崇拜图腾，便产生了一种叫“歌卓”的祭祀舞蹈。每当集体祭祀时，参加者由年长者排头，自然分成两排，不论男女，互相牵手或搭抱，弯腰垂首，围着篝火舞蹈。“蛮夷所处”，“冬多霜雪，夏多和雨，寒温时适”不仅是对巴塘自然环境的写照，也是白狼羌人跳歌卓舞最古老的歌词。在唐代，“歌卓”逐渐深入到人民群众当中，成为在生产劳动之余、时令佳节之期、婚丧嫁娶之时所跳的集体舞蹈。其队形也由两排变为圆圈；其舞姿由弯腰垂首变为手舞足蹈，人们称之为“嘎谐”(圆圈舞)，这便是巴塘弦子的雏形。经宋元两代到明清两朝，“嘎谐”在巴塘得以迅速发展，特别是在清康熙年间，川滇藏陕等省的汉、回、藏等各族商人到巴塘经商，促进了巴塘县地方经济的发展，加之茶马古道的兴盛，使巴塘成为多民族文化交汇的走廊，这时的“嘎谐”在充分吸取其他艺术特长的基础上完全成熟，成为藏区独树一帜的民间歌舞艺术一一巴塘弦子。巴塘弦子形成后，最初没有乐器伴奏。清光绪三十二年(公元l906年)，赵尔丰在巴塘改土归流后，因往来巴塘的商旅甚多，文化交流频繁，于是巴塘弦子在原来歌舞的基础上，吸收外来歌舞的长处，开始试用乐器伴奏，从而使巴塘弦子风韵独具，并在康巴地区乃至整个藏区开始流传。巴塘弦子的乐器为胡琴。其第一把胡琴是一个弦子艺人用牦牛角做琴筒，用羊皮蒙琴面，用枝条做拉弓，用马尾做弓弦和琴弦制作而成的。后来，有人将牛角琴筒改为圆木琴筒而流传至今．琴头多由龙头或宝塔顶装饰，意寓吉祥。这种胡琴音质纯正，音量厚重，音色深沉，既适合于行进间跳动时拉奏，又易于制作，深受琴手的喜爱。 |
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