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冲虚观：冲虚观（东江纵队司令旧址）位于博罗县罗浮山麻姑峰下冲虚观，是抗日战争时期中国共产党领导广东人民抗日的根据地。1945年春，广东省临委根据中央批示，将东纵司令部、政治部、军政干校、青训班、《前进报》社等机关迁到罗浮山。同年7月，在冲虚观召开广东省临委干部扩大会议，会议主要内容：讨论中共“七大”文件；撤消省临委和省军政委，成立广东区党委；研究迅速北上，创立战略根据地等重要决议。参加会议的人员有：东江前线、北江、西江、珠江、潮汕的特委和部队机关、各支队的代表。冲虚观，始建于晋，现为清嘉庆十三年（1808年）重修，是全国重点道教寺观之一。总建筑面积4400平方米，平面呈四合院布局，主体建筑由平台、山门、天井、三清殿、葛仙祠、两庑及膳堂组成。山门、三清殿、两庑斋堂均为悬山式屋顶，面阔五间、进深三间，抬梁与穿斗混合式梁架。屋脊、内外博风、墙体均饰以大量的灰雕、陶塑、壁画，题材包括人物、花、山水、博古、书法等，具有较高的艺术价值。1979年12月公布为广东省文物保护单位。
博罗历史：柏塘教案：在博罗，据民国《博罗县志》载：“县中耶稣教始于咸丰十年（1860年），英教士开其先。同治元年（1862年），法神父继其后。”1860年，伦敦教会牧师欧得利始设基督教会址“福音堂”于铁场竹园，后改在县城下巷，末迁江东村旁山岭上。据村老述往，会址四周曾竖有“伦敦界址”石牌（现已佚）。教会在县内先后设传教处有五，共有信徒600余人：其中桔子文堂100多人，黄麻陂区堂有学生信徒200多人、教友100余人，显村、公庄又学生信徒130余人、教友100余人，石坝有教友20余人，以上五处属瑞士巴色会，曾改为“中华基督教崇真会。”县城下巷、江东、葛岭、南社塘、板桥、深湖、礼村、九子潭（今九潭）、义和、公庄、柏塘、响水、平安等地属中华基督教之伦敦教会。1862年，法教士始设“天主堂”于县城北上塘街。县内之传教地则有八处，共有信徒1600多人，其中柏塘、泰美约500人，公庄、显村、黄麻陂500多人，县城、仍图、黄塘500多人。柏塘天主教最大，信徒300多人。这些传教士，披着慈善家的外衣，在各地恣意横行，搜集情报，干预地方行政、霸占房屋田产，甚至非法组织教会武装，欺压百姓。此外，还屡屡怂恿包庇入教地痞流氓、土豪劣绅，大肆鱼肉乡里。庞大的教会势力与列强对华政治、经济侵略相互配合，给博罗人民带来无穷灾难。故19世纪后，当广东潮州、佛山、南海等地（计33处）群众不断掀起反洋教斗争，驱赶传教士，焚烧、捣毁教堂的浪潮时，柏塘群众对一向作恶多端、欺压百姓的法国传教士早以切齿痛恨。柏塘是博罗县的重要?#93;镇，人口较多，交通也较便利。清同治元年（1862年），法国传教士于?#93;东侧设建天主教堂。光绪年间，教堂主持者为申神父。其人能说颇流利的粤语，黄毛碧眼勾鼻，平日脸上挂着笑脸，心里藏着冷刀，极是奸猾阴毒。为发展势力，他经常出面“袒护教民，以广招徕”。入教的流氓恶棍、土豪劣绅，依教仗洋，无法无天，做尽坏事，群众受害多有不甘。申神父不但包庇他们，更勾结当地贪官污吏欺压百姓，群众怨积恨多，仇视教堂，早有毁之之意。适高埔村（吴姓）与徐禾村（廖、郑姓）涉讼，柏塘官吏不依法善处，申神父出而助徐禾田村，高埔村被迫上控。1898年8月29日，省委派郑公泽、知县张从禹，会同汛官黄致忠，传集讯究，值柏塘?#93;日（逢3、6、9日?#93;期），上千群众围观，门卫不能制止，继而群拥而入，郑、张、黄等恐生事变，即将两造交保候审，遣散市民。此前，柏塘富家刘万合（曾捐资教堂）图占良民朱和贵（屯里村人，柏塘?#93;首饰匠）之妻，勾结申神父设计陷害，以申胸佩的十字架派人送交朱打首饰，后诬其盗“圣物”判刑遣役而夺朱妻。又恰是日县差行事拘捕朱贵和，然事前刘、申阴谋泄露，被朱妻舅父（黄塘村杨老秀才）获悉，串连亲友及刘的一些佃户相助，趁机击毙县差三人而脱朱。时为中午，集市正旺，杨秀才等敲锣聚众，鸣冤叫屈，高埔、徐禾田村民讼未息，民怨沸腾，屯里、黄塘村朱、杨等姓村民群情涌动，一呼百应，矛头直指教堂，要捉拿罪魁祸首申神父。申龟缩教堂，群众鼓噪。申放出恶犬并指挥恶教徒以枪、棒驱殴群众，进而开枪，射杀打伤几十人。群情更为忿怒，又闻官府派兵前来镇压，于是附近屯里、黄塘等村民纷纷抱来松枝稻草围堆教堂，纵火焚烧，教堂遂被焚毁。柏塘群众火烧天主教堂并击毙申神父及恶教徒8人，法国侵略者于是向当地官府施压，并提出无理要求，扬言如不派兵镇压村民，柏塘将化为焦土。知县张从禹回属详报，随后病卒；汛官黄致忠畏罪自杀。惠州知府即着新任知县葛肇兰随同提督张春发前往查办，并向法国人“谢罪”。葛在张大兵压阵下，诛杀村民百余人，草草了结此案。并向法国人赔款2万元（官厅报账8万元）。这一斗争虽暂时被镇压下去，但柏塘人民不畏强暴、英勇反抗外国侵略的爱国主义精神却流芳千古，世代传扬，柏塘人民更加觉醒。此后，光绪三十三年（1907年）四月二十七日陈纯反清起义，辛亥（1910年）张砚香（柏塘石花山人）统帅民军起义以及后来的抗日战争及解放战争等役，柏塘人民都在反帝反封建的战斗中作出重大的贡献。清光绪二十五年（1899年），法传教士卷土重来，用所索赔款在柏塘天主教堂旧址建起新教堂。这座教堂，今存“授经堂”一间，长21.6米，宽9.5米，用灰沙筑墙（现在柏塘镇府内）。1985年县人民政府将这座教堂作为外国文化侵略遗址，列为第二批县级重点文物保护单位，以资人们亲睹昔日百年屈辱遗迹，继承柏塘人民当年反帝斗争的革命精神，激励人民振兴中华。注：本资料来源自博罗县政协文史宗教委员会编辑的《博罗文史》丛书
历史沿革：博罗，自秦始皇33年设县至今，已有2200多年的悠久历史。博罗古城在以前还形成三街六十四巷。秦置县，有罗浮山，自会稽浮往博罗山，故置博罗县。一说原为傅罗县，后讹傅为博。2000年，博罗县辖22个镇。总人口780477人，各镇人口：石坝镇28720蓝田镇5339麻陂镇18694观音阁镇16928公庄镇39188杨村镇34495柏塘镇29072平安镇11221泰美镇32611仍图镇17174罗阳镇127466义和镇26355响水镇16959湖镇镇25401横河镇18527长宁镇36417福田镇31126龙华镇19335龙溪镇54186园洲镇70477九潭镇21441石湾镇73735杨村柑桔场虚拟镇25610（根据第五次人口普查数据；单位：人），2002年，博罗县辖22个镇（罗阳、平安、公庄、柏塘、杨村、麻陂、石坝、泰美、仍图、龙溪、园洲、石湾、九潭、龙华、福田、长宁、湖镇、横河、响水、蓝田、义和、观音阁），366个村委会、22个居委会。2003年3月6日，国务院批准（国函[2003]36号）：将博罗县的仍图镇划归惠阳市惠城区管辖。区划调整后，博罗县辖21个镇（罗阳平安公庄柏塘杨村麻陂石坝泰美龙溪园洲石湾九潭龙华福田长宁湖镇横河响水蓝田义和观音阁）。2003年上半年，惠州市将杨村华侨农场下放博罗县改制为杨侨镇。2005年5月，博罗县辖18个镇（罗阳、公庄、柏塘、杨村、麻陂、石坝、泰美、龙溪、园洲、石湾、龙华、福田、长宁、湖镇、横河、响水、观音阁、杨侨）。2005年12月9日，粤民区[2005]64号批准博罗县撤销横河镇，并入长宁镇；撤销响水镇，并入湖镇镇。截至2005年12月31日，博罗县辖16个镇（罗阳、公庄、柏塘、杨村、麻陂、石坝、泰美、龙溪、园洲、石湾、龙华、福田、长宁、湖镇、观音阁、杨侨）。其中撤销九谭并入园洲。罗阳镇罗阳镇地处东江中下游，位于岭南第一山罗浮山东麓，处于广州、惠州、深圳、东莞四大城市的交叉辐射区，是博罗县人民政府所在地，也是广东省重点工业卫星镇之一。全镇辖区总面积168.8平方公里。辖21个村委会、6个居委会、1个办事处。公庄镇公庄镇位于博罗县东北部，东与河源市相连，北与龙门县相接，总面积299.5平方公里，有山地24万多亩，耕地51202亩，辖20个村委会，2个居委会，总人口约5万人。柏塘镇柏塘镇地处博罗县中部，是县家产品加工业基地。全镇总面积161平方公里，总人口4万多人。麻陂镇麻陂镇位于博罗县东部。石坝镇石坝镇位于惠州市北部，襟博罗、河源、紫金等县市相接地带，总面积182平方公里，4.2万人口，是广东省农牧业最发达的乡镇之一，历史上被称为经济贸易的“金三角”。泰美镇泰美镇位于博罗县东部，东临东江河，西靠象头山，南与惠城区小金口镇接壤，北跟本县杨村、柏塘两镇相连。全镇总面积为183.5平方公里，辖21个村（居）委会。龙溪镇龙溪镇位于广东省博罗县西部。全镇现有人口8万多人。园洲镇园洲镇，坐落在珠三角洲东部，东江之滨，跟东莞石排镇、企石镇隔江相望，与石龙镇一脉相连，总面积110平方公里。石湾镇石湾镇位于广东省惠州市西南端，地处惠州、东莞、增城三市交界。面积83平方公里，辖12个村委会和1个居委会，47个村民小组。龙华镇龙华镇位于惠州西部，全镇总面积62平方公里，常住人口2.2万。福田镇福田镇地处罗浮山下，位于博罗县西部。全镇有常住人口3万多人，管辖区占地86.7平方公里，其中有农田1700公顷，山林4330公顷，有9个山塘水库。长宁镇长宁镇位于珠江三角洲东部、博罗县西部。全镇总面积117平方公里。辖有1个居委会、14个村委会、173个村民小组。杨侨镇杨侨镇前身是广东省杨村华侨柑桔场，是博罗县管辖的一个新建充满活力的镇,是博罗县提出“一城兴起，三区带动”发展战略中的重点开发区之一。杨侨镇总面积为89平方公里，辖12个办事处、2个居委会。观音阁镇观音阁镇地处北纬23°24′，东经114°36′，属亚热带季风气候区。观音阁镇地处惠州博罗东北面的东江河北岸，是博罗县、惠城区、河源市三市交界处，西南与博罗县杨村镇、杨侨镇、麻陂镇相连，北面与博罗县石坝镇、河源紫金古竹镇相邻，南与惠城区芦岚镇一江相望。观音阁镇辖区有：棠下、南坑、砂岭、伍塘、联星、彭村、南村、柏湖、十字路、菱湖、杨村、塘角、桂岭、泳新等14个自然村和1个居委会。全镇常住人口22484人，其中居民人口2273人。
罗浮山摩崖石刻：罗浮山摩崖石刻位于博罗县罗浮山，主要分布于朱明洞、白鹤观、九天观、黄龙观、华首台、酥醪观、宝积寺、朝元洞等八处景区，已勘明有132处，年代上至宋朝，下至民国，篆、隶、楷、行、草各种书体和诗、联、记、铭等各类文体具全，有祖无择、湛若水、梁启超、邱逢甲等名人题刻，是研究书法艺术和地方史料的宝库。1989年6月公布为广东省文物保护单位。
舞狮：春节期间的舞狮活动，在惠州亦有十分悠久的历史，且延续至今，尚有方兴未艾之势。中国不是狮的产地，故舞狮应该是舶来品。相传汉代道教天师派鼻祖张天师居龙虎山，坐骑是虎，故汉代百姓是舞虎而不舞狮。东汉明帝时，佛教传入我国；到了南北朝，佛教大兴，据说佛教文殊菩萨的坐骑是狮，随着佛教的流传和影响，狮子受民间崇敬，所以舞狮便逐步代替舞虎。据记，南北朝以后，舞狮在民间日益盛行，盛唐时期更是发展到了锣鼓伴舞。如唐代著名诗人白居易在《西凉伎》中就记曰：“西凉伎，假面胡子假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿，跳舞梁前来致辞。”明清以后，逐步分成南北两派，北派全身包裹，俨然真狮模样；南派以广东狮为主，一人舞狮头，一人舞弊狮尾，舞狮者往往着唐装、灯笼裤，人外露，主要显示武功。惠州民间的舞狮当属广东狮，近现代在惠州流行的狮主要有4种，一是“大头狗”，谓“大头狗狮”；二是“麒麟”，谓“麒麟狮”；三是扁鼻狮；四是斗牛狮；这4种兽类与西域传入的狮子，在种类上已起了变化。已完全没有了狮的影子了。4种狮中，“大头狗”疑从开平、南雄、顺德、中山等地传入；“麒麟狮”属客家狮，而“斗牛”、“扁鼻”等狮种，以淡水、龙川等地居多。从一些资料看，惠州的土狮种应该是“大头狗”和“麒麟”。惠州民间舞狮活动亦和舞龙有相同特点，均是自己扎造，平时以街（村）为单位自发组织狮队。旧时在新狮扎造好后，往往到元妙观点睛，谓“开眼”，并进行“抢青”活动。春节期间是舞狮活动最多的时候。除此外，一些大户在喜事及店铺的开张之日，为“驱邪保安”，经常也请狮往舞。惠州民间舞狮的特点是，狮爷携匣领路，继而是狮子，之后是锣鼓镲钹，持刀、棍、矛等冷兵器的武术队殿后。舞狮的传统动作有行进、瞌睡、抓痒、登高抢青、抢炮仗等。鼓点分快板、中板、慢板和煞板，多打七声鼓节奏。新春的第一天清晨，往往就是狮队穿家过巷的时候，住户鞭炮相迎，并封红包，狮队则在家居中的门庭中舞耍，给户人带来吉祥好运，完后居民鞭炮相送。春节舞狮之习，往往也要延至正月十五方止。春节舞狮延续至今，博罗县一些镇、村的醒狮队相当有名，并经常组织一些舞狮比赛活动。农历正月初七，博罗县罗浮山脚下的澜石村敲锣打鼓，鞭炮震天。该村延续了几百年的上灯民俗又隆重举行。据村里的老人讲，从清朝康熙年间开始，每年的正月初七当地都要举行上灯民俗。周边几个同姓的村庄，谁家添了男丁，长者在这一天就带着村人敲锣打鼓，到那家接灯，然后再上到自家祠堂。今年初七，以澜石村为中心，周边的下朗村、酥寮村、郭前村同一姓氏的村民聚集在一起举行仪式。以前上灯民俗有重男轻女的意思，现在的上灯节不同了，更多的意义是大家聚集在一起，以一种古老的方式迎接一个个新生命的到来，祈祷大家平安，事业顺利。这一天几乎成了村中的欢乐节，在外工作的人都要赶回来，聊天、耍闹，男女老少欢声笑语，很开心。博罗本地居民以汉族为主。博罗亦是少数民族分布较多的广东县份之一，有瑶族、畲族等少数民族。 |
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2011年06月04日...这是6月4日在广东惠河高速惠州段拍摄的事故现场。当日15时许，一辆货车行驶至广东惠河高 速公路惠州市博罗县路段时，追尾碰撞一辆小轿车后失控穿越... |
