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天子山：天子山，与张家界、索溪峪山水相依，交臂为邻，面积六十五平方公里，主峰海拔一千二百五十六米。从这里举目远眺，武陵千山万壑尽收眼底。天子山被誉为“秀色天下绝，山高人未识”的自然风景处女地，它有一座天桥，两口天池，三座古庙，四个天门，五处飞泉，六个洞府，七个风景区，八十四座天然观景台。它集奇、险、秀、幽、野于一体，尤以石林、云海、霞日、冬雪为其奇观。那一片片石林，千姿百态，或如刀枪剑战森立刺天，或如千军万马奔腾而来。弥漫于山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。朝霞中的天子山金碧辉煌似一幅油画；月光下的天子山朦胧迷离像一幅山水图；冬天的天子山是银色的世界.......还有神堂湾、御笔峰、仙女献花、点将台等众多的胜景，披着神秘的面纱，诉说着动人的故事，吸引着人们前去探幽寻胜。
历史沿革：武陵源，古已有之。历史上分属不同的行政区管辖。1988年，国务院确定武陵源为国家重点风景名胜区，并批准设立武陵源县级行政区。总面积397平方公里，辖六个乡镇处，人口4.4万，有汉族、土家族、苗族、白族等多个民族。1991年，武陵源荣登“中国旅游胜地四十佳”金榜。1992年，联合国教科文组织将武陵源作为中国首家“世界自然遗产”列入《世界遗产名录》。97中国旅游年，武陵源被国家旅游局列为35个王牌精品旅游景点之一。2000年，武陵源风景名胜区被国家旅游局评定AAAA级风景旅游区。同年，武陵源被建设部授予“文明风景区”称号。2004年被列为世界地质公园网络名录。2007年5月8日被评为中国首批5A级旅游名胜区。
七、财政、金融、保险：全年实现财政总收入21846万元，比上年增长9%，其中完成税收收入14376万元，占财政总收入的65.8%。完成地方财政收入17327万元，增长15.1%，占GDP比重为8.8%。全年完成地方财政支出36858万元，其中一般公共服务支出增长8%、教育支出增长16%、科学技术支出增长71%、文化体育与传媒支出增长16%、医疗卫生支出增长155%、环境保护支出增长18%、城乡社区事务支出增长62%、农林水事务支出增长47%。年末全部金融机构各项存款余额130095万元，增长24.4%，全部金融机构各项贷款余额235137万元，增长30.3%。全年保险公司保险保费收入2080万元，比上年增长16.4%。八、教育和科学技术，年末全区中等职业教育1所，在校生299人。普通高中1所，在校生1028人。普通初中4所，在校生1808人。小学6所，在校生3632人。注册幼儿园9所，在园幼儿1959人。其中，各类民办学校8所，在校学生1151人。小学适龄儿童入学率99.87%，小学毕业生升初中比例100%，初中适龄人口入学率99.23%，初中学生年辍学率0.1%，小学生辍学率为0。2009年，我区进一步实施农村义务教育经费保障机制改革，落实新机制专项资金共计519万元，为义务教育阶段学生免费提供作业本、教辅资料、生活费补助等。重视弱势群体学生入学及留守儿童教育工作，确保了全区进城务工子女入学率达100%。
经济概况：一、综合：2009全年实现生产总值197155万元，比上年增长13.5%。分产业看，第一产业增加值8831万元，增长5.6%；第二产业增加值5191万元，增长10.1%；第三产业增加值183133万元，增长14.0%。三次产业结构由上年的4.9∶2.8∶92.3调整为4.5∶2.6∶92.9。全区按常住人口计算的人均GDP为43565元，按户籍人口计算的人均GDP为37714元，分别增长15.3%和13.8%，按国家公布的2009年平均汇率计算，分别达到6377.5美元和5521美元。2009年为民办实事项目中有省定考核项目26个、市定考核项目4个，全部完成了目标任务，共计投入资金6835.9万元，其中区级财政投入2059.6万元。经济运行存在的主要问题有：经济发展不稳定不确定因素依然较多，旅游产业提质升级难度大，经济转型压力增加；旅游产品单一，农村发展整体不平衡，调整产业结构制约因素多，经济发展质量有待提升；民生保障和就业压力仍然较大。
摆手舞：摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞生，舞随歌而得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书乐志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”，“弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”；秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风；明嘉靖年间土司兵抗击倭寇，大跳摆手舞，乘倭寇不备，大败倭寇，立下了赫赫战功。后来，这种战舞逐渐演变成土家祭祀活动，各土司辖地纷纷建摆手堂。清代《永顺府志》载：“每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱手舞，乘倭寇不备，大败倭寇，立下了赫赫战功。后来，这种战舞逐渐演变成土家祭祀活动，各土司辖地纷纷建摆手堂。清代《永顺府志》载：“每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种，小摆手又称“社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓呼应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩翩进退，成双成对，节奏鲜明生动。清代“竹枝词”盛赞摆手舞场面：摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种，小摆手又称“社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓呼应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩翩进退，成双成对，节奏鲜明生动。清代“竹枝词”盛赞摆手舞场面：摆手堂前艳会多，携手联诀缓行歌；鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。 |
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