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历史沿革：县名因玛纳斯河而得名。玛纳斯一名，始见于《元史·耶律希亮传》称作“马纳思河”，清《西域图志》作“玛纳斯郭勒”。据《西域水道记》，玛纳斯系蒙古语，意为“巡逻者”，因古代玛纳斯河岸有巡逻土兵而得名。汉代为乌贪訾离国。隋为西突厥地，唐隶北庭都护府。宋属高昌回鹘。明属瓦剌。清初为准噶尔部游牧地。乾隆二十八（1763年）筑绥来堡，三十三年（1768年）置绥来县丞，四十三年（1778年）置绥来县，属迪化州，县治由绥来堡迁康吉城。清光绪十年（1884年）康吉和绥宁二城筑墙连为一体，称绥来城，县治由原康吉移至原绥宁，隶属迪化府。1914年隶迪化道，1943年隶迪化专员公署，1950年属迪化专区。1954年改称玛纳斯县，属乌鲁木齐专区，1958年属昌吉回族自治州。2000年，玛纳斯县辖6个镇、3个乡、3个民族乡：玛纳斯镇、北五岔镇、六户地镇、凉州户镇、包家店镇、乐土驿镇、头工乡、广东地乡、兰州湾乡、清水河哈萨克族乡、塔西河哈萨克族乡、旱卡子滩哈萨克族乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口170533人，其中：玛纳斯镇30576人、乐土驿镇10784人、包家店镇16360人、凉州户镇6485人、北五岔镇7672人、六户地镇6682人、头工乡13221人、广东地乡6137人、兰州湾乡13160人、清水河哈萨克民族乡7505人、塔西河哈萨克民族乡4764人、旱卡滩哈萨克民族乡4426人、玛纳斯火力电厂虚拟镇3770人、县园艺场虚拟乡2790人、兵团新湖农场虚拟乡36201人。
林木：全县林木品种有１０４种。主要有杨柳科、榆科、杉科、藜科、柽柳科、蔷薇科、忍冬科等种类。
自然条件：地形：玛纳斯县南部为天山山区，北部为古尔班通古特沙漠，中部为冲积扇平原。地势自东南向西北倾斜，坡降为：山区平均５０／１７０，平原区为１５０／２００。地貌可分为三大类型：南部为天山山区和丘陵地，海拔在６５０米至５２００米之间，是优良的夏牧场；中部为冲积平原区，海拔在３５０至６５０之间，是全县的粮产区；北部为沙漠区，是古尔班通古特沙漠的一部分，海拔在２８０米至４００米之间，其沙漠中的湖滨沙地，部分已开垦成农田。〔山脉〕：县境内的山脉属天山依连哈比尔尕山中段。海拔４０００米以上的山峰有４５座，最高峰海拔５２２２.４米。高山冰川面积２９０９平方公里，有冰川８０多条，其中冰川长３公里的就有５条，是天山第二大冰川区。冰川储水量７２亿立方米，是玛纳斯河、塔西河的主要水源地。中山地区系森林草甸区，山体阴坡生长着大量云杉，草类植被茂密，覆盖率达９０％，是优良的夏季牧场。
土壤：玛纳斯县的土壤共分７个类型，即灌淤土、潮土、灰漠土、栗钙土、棕钙土、风沙土、盐土。七个土壤类型的主要分布区域：灌淤土，在全县灌溉农区均有分布，是玛纳斯的基本农田，面积达２３６２２７亩。潮土，分布于玛纳斯县中部冲积扇北缘与河漫滩等地形低洼处，当地群众称之为“下潮地”。灰漠土，主要分布在玛纳斯河、塔西河两河冲积扇中部和上部。栗钙土、棕钙土，是半干旱草原地区形成的热带性土壤，分布在县南部前山丘陵地区，其中前山丘陵地区的南半部主要为栗钙土。风沙土，分布于北五岔乡、六户地乡北部及准噶尔盆地的腹地，属于古玛纳斯盆地的一部分。盐土，是玛纳斯县平原地区分布最广的荒地土壤，常与耕作土壤形成复区，面积为３９２８３２.５亩。
文物胜迹：玛纳斯：史诗《玛纳斯》：与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。《玛纳斯》是柯尔克孜民族的英雄史诗。△史诗《玛纳斯》：柯尔克孜族是中国少数民族中历史悠久而古老的民族之一，主要居住在中国西北的新疆自治区。《玛纳斯》最初产生于公元9至10世纪，后来在流传过程中，经过柯尔克孜天才歌手们世世代代的传唱与加工，融进了全民族的智慧，成为富有浓烈民族特色的文学作品。相传《玛纳斯》的创作并非来自诗人的灵感，而是来自神授，演唱玛纳斯的歌手往往在一梦醒来后，突然间获得背诵百万行史诗的能力。这点常常不为人所信，但酷爱玛纳斯的柯尔克孜人却深信不疑。玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。史诗叙述了玛纳斯一家子孙八代人，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗共分八部，以玛纳斯的名字为全史诗的总名称，其余各部又都以该部史诗主人公的名字命名：包括《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯乃木》、《赛依特》、《阿色勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台依》。史诗的每一部都独立成章，叙述一代英雄的故事，各部又相互衔接，使全诗构成了一个完整的有机体。整部史诗长达21万多行，共2000万字。《玛纳斯》的最大特色体现在人物及场景刻画方面。史诗中除了主人公玛纳斯及其子孙之外，还有100多个性格鲜明的人物，既有支持玛纳斯的智慧长者，拥戴玛纳斯的亲密战友，也有凶残成性的卡尔玛克汗王，无耻的叛徒，以及作恶多端的妖魔等等。史诗中有几十个大规模征战场面，不要说各种兵器，光是英雄们的坐骑，毛色就有30多种。作为一部民族民间史诗，《玛纳斯》的传承者和创作者数以万计，这些人被称作“玛纳斯奇”。在过去的一千年里，世界上没人能够完整唱出这部史诗，更没有完整的文字记录，直到居素甫·玛玛依的出现。现年85岁的居素甫·玛玛依被誉为“活着的荷马”，他一生致力于搜集、整理和演唱《玛纳斯》。1940年，在劳动之余，他为人们连续七个晚上演唱《玛纳斯》，从此名字传遍四方。从1984年到1995年，居素甫·玛玛依相继演唱出版了全部8部18卷《玛纳斯》，这是中国三大史诗中，唯一由一人唱完的一部。目前，《玛纳斯》汉文版已经出版，史诗中的重要片断还被译成了英、法、德、日等多种文字。今年2月17日，居素甫·玛玛依还获得新疆“天山文艺奖”的首届“贡献奖”。作为柯尔克孜族民间文学的优秀代表作品，《玛纳斯》在柯尔克孜人中影响深远，人们在传说着玛纳斯英雄没有死去。同时，《玛纳斯》在中外文学史上享有巨大声誉，联合国曾将1995年定为“国际玛纳斯年”。 |
新疆玛纳斯县地图
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