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各乡镇简介：阿里河河名、镇名。旗人民政府驻地。在自治旗北部阿里与甘河交汇处。阿里河为鄂伦春语，磷火之意。阿里河北依伊勒呼里山，南临甘河，水流湍急，纵贯镇区东部。夏季无风夜常有沼气自燃现象。吉文河名、镇名。地处吉文河与甘河交汇的山间平原地带。吉文为鄂伦春语，一种河边野蒿名，鄂伦春人用以晒木耳、肉干、野菜等。镇以河得名。甘河河名、镇名。在阿里河镇西50多公里。甘河纵贯镇区南部。甘河为鄂伦春语，大河之意。镇以河得名。克一河河名、镇名。四面环山，克一河流经镇区南。克一河为鄂伦春语，紧靠山弯流的河之意。镇以河得名。大杨树镇名。地处大兴安岭东南麓低山丘陵地带。大杨树为汉语。早年，在甘河北岸的冲积平原上生长着六棵大杨树。商人以此为通商地点的标记，放木排的人作为停木排的地方。大杨树由此得名，顺延至今。乌鲁布铁镇名。地处大兴安岭东麓低山丘陵区。境内森林茂密，沟谷纵横，山地丘陵平原错落其间。甘河、奎勒河流经境内，甘奎以两河得名。乌鲁布铁为鄂伦春语，孤山之意。乌鲁布铁是鄂伦春人定居地区。西日特奇托扎敏乡政府驻地。地处大兴安岭北段，自然资源丰富。托扎敏意为托河路的鄂伦春人。西日特奇，鄂伦春语，红柳之意。小二沟诺敏镇政府驻地。地处大兴安岭南坡低山地带。诺敏河自西向东流经镇区境内。镇以河得名。小二沟为鄂伦春语，小河流之意。四面环山，境内资源丰富。斯木科地处诺敏河南岸。斯木科为鄂伦春语，“塔头沼泽地”之意。宜里宜里镇政府驻地。位于查勒河南岸。地处低山丘陵向河谷平原过渡带。宜里为汉语。古里乡政府驻地。位于多布库尔西岸。古里为鄂伦春古代部落名称。讷尔克气位于讷尔克气河东岸。地外丘陵超伏、次生林带。讷尔克气为鄂伦春语，山之意。齐奇岭位于甘河北岸。齐奇岭为鄂伦春语，“矗立的山峰”之意。加格达奇黑龙江省大兴安岭地区行政公署驻地。版图为本旗。加格达奇为鄂伦春语。“生长樟子松的地方”。四面环山，有“林海码头”、“林海明珠”之称。海尔堤在小二沟南7公里。地处低山丘陵次生林分布地带。海尔提为鄂伦春语，榆树之意。额尔肯在小二沟南15公里，诺敏河西岸。境内丘陵起伏，土质肥沃。额尔肯为鄂伦春语，倒树根之意。富饶在大杨树西南25公里，地外丘陵缓坡，土质肥沃。1980年建村。居民均为汉族，以农为主。富饶为汉语。毛家铺在乌鲁布铁西北7公里，甘河东岸，地处河谷平原。早年一毛姓人家在此居住。居民均为汉族，以农为主，毛家铺有“鱼米之乡长”之称。春亭阁在乌鲁布铁东10公里，春亭阁河南岸。地势平坦，土质肥沃，宜农耕。居民均为汉族，以农为主。村以河得名。朝阳在乌鲁布铁西北15公里，甘河东岸。村沿铁路东西分布。1956年建村，为鄂伦春人定居的猎村。乌尔其在乌鲁布铁西北20公里，乌鲁奇河与甘交汇处。地处河谷平原，土质肥沃，宜农宜牧。乌尔其为鄂伦春语，鱼多之意。吉峰在吉文镇西南征北35公里，吉文河西岸。吉峰为鄂伦春语，“密林”之意，境内多山，有石灰石矿藏。索图罕在克一河镇东18公里，索图罕河与春一河交汇处，索图罕为鄂伦春语，“多水獭”之意。铁古牙在吉文境内。鄂伦春语，做桦树皮器皿的地方。布苏里在吉文镇境内。鄂伦春语，多草的地方。特勒在克一河镇境内。鄂伦春语，鸟鸡多的地方。温库吐在诺敏镇镇内，鄂伦春语，三角山汇合口之意。铁博格热奇在诺敏镇境内。鄂伦春语，黑桦树之意。西奇在诺敏镇境内。鄂伦春语，树木多之意。库勒在诺敏境内。鄂伦春语，地下火之意。哈牙斯德在托扎敏乡境内。鄂伦春语，榆树岭之意。红花尔基在托扎敏乡境内。鄂伦春语，“急流翻浪花的河道”之意。浪格古达在托扎敏乡境内。鄂伦春语，山高柳多之意。
（1）服饰：旧时鄂伦春人以狩猎为主，因而他们的衣服、鞋帽等都是用各种兽皮制作。鄂伦春皮袍做工精细，样式讲究。男皮袍“苏恩”领口袖头镶异色皮毛；女皮袍面上绣精美花纹和“吉哈布顿”（项圈）。鄂伦春妇女的绝活，是给猎手制做“密塔哈”（狍头帽子）主要起诱惑野兽的作用，具有实用功能。鄂伦春民族的皮靴，有用鹿、犴皮制做的“温得”、用狍脖子皮作底而毛朝外的“其哈密”，它们的共同特点是既轻便又保暖，适于在林海雪原上穿。随着生产内容的转变和生活水平的提高，现扎兰屯市鄂伦春居民平素多着汉族服装，但年长者仍愿意穿传统民族服饰。逢喜庆节日和重大场合，年轻者亦多穿着绸缎等面料的民族服装。
风景优美：石头人风景区距离乡政府10公里。它依山傍水，剌尔滨河从这里流过，风光非常优美。夏季可顺河漂流，冬季可赶马爬犁。石头人度假村以“乌力楞”为单位，建设民族部落，以“塔路”、“铁克沙”、“迈罕”、“雅塔安嘎”四种“斜仁柱”为主要形式。“塔路”是用没有加工过的桦树皮苫盖在“斜仁柱”骨架上，然后用绳索捆牢。“铁克沙”是将桦树皮加工成很薄的一层，在锅里蒸煮晾干后，缝合起来，覆盖在“斜仁柱”的骨架上。较之“塔路”，用“铁克沙”覆盖的“斜仁柱”内光线好，缺点是怕冰雹。“迈罕”是用三幅白布接成长方形的布蓬，搭在两根竖起的木杆和一根横着的木杆上，然后四角插上细木杆，将布蓬上的绳套套在杆上，“迈罕”就搭成了。“迈罕”是出猎时的临时住所。“雅塔安嘎”又叫“恩克那力新哈汉”，与“斜仁柱”形状一样，是妇女分娩用的产房。游人看到的这些既能观赏又能让有能让友人居住的小木屋，叫“奥伦”，进去看一看还是很有意思的。这棵高大挺拔的落叶松，距地面两米左右高的树干被砍去树皮，在上面画一个脸形，用红布遮盖，这就是鄂伦春人崇拜的山神“白那恰”。新生乡政府还准备选一处树林较密的地方，建一处风葬点，显示树杈卡、吊棺、横担担棺等几种不同的风葬（也称树葬）葬式，使游人了解鄂伦春人从前的丧葬习俗。新生乡鄂伦春民族风情游，是独具魅力的旅游线路，热情、豪爽、淳朴的鄂伦春人用“赞达仁”（山歌）欢迎您，用“阿拉嘿”（舞蹈）欢迎您。鄂伦春民族乡位于扎兰屯市区最北部，驻地为滨洲铁路的一个小车站——南木，都习惯称南木乡。本世纪初，生活在格尼河上游毕拉河流域的鄂伦春族一个部落约60户、260人，为谋生存和开展新猎区，逐渐移动到绰尔河、济沁河、阿木牛河流域，即大兴安岭东麓浅山区游猎，使这一带原始森林开始有了人烟。1939年，伪满洲国强令居住在黑龙江省讷河、龙江等县的达斡尔族和蒙古族50多户约300余人迁到阿牛河中游（距南木20公里）一带，设立村公所，受伪布特哈旗直接管辖，次年中东铁路在南木设南木临时车站。从此，身居密木深处、几乎与世隔绝的鄂伦春人与居住在阿木牛的达斡尔人开始有了交往。1948年春，党和政府帮助这部分鄂伦春人下山定居，在阿木牛河畔建立了努图克。1949年又动员他们与达斡尔一道迁至交通便利的滨洲铁路455公里处定居，使他们第一次过上了真正的定居生活。1950年这里正式建站，取名南木车站。1956年撤消努图克，设立南木鄂伦春民族乡人民政府。鄂伦春猎民也由解放前主要从事脆弱的单一狩猎生产逐渐学会了农牧业生产，以农养牧，农牧结合。
交通：鄂伦春自治旗交通相对落后，除了周边的小镇能够坐火车直达外，如果要去北京、沈阳、等地，需要坐汽车到33km以外的加格达奇，公共汽车需要40分钟左右（夏天35分钟左右，冬天由于积雪需要45到50分钟）火车需要一个小时左右。除交通外，电力、通讯、餐饮、医疗、娱乐等基础设施日臻完备。
（7）丧葬：清代至民国初年，鄂伦春人丧葬主要是实行风葬，即用柳条编一个棺材或选一段粗树干，凿成空穴，将尸体置于内，将其架在树上或用一横杆搭在两树的树杈上，把棺材吊在横杆上，一年后埋在土中。火葬主要是用于患急病亡故的青年和孕妇。葬地一般选在有山有水的地方。鄂伦春人认为，人死后在冥阴界里要生产生活，因此要把生产生活用具放在棺材里殉葬，也有杀马殉葬的。葬仪中，周年祭最为隆重。民国末年至解放初期，鄂伦春族繁杂的丧葬习俗基本湮没。近代鄂伦春人亡故后，一般为其换上新衣服，然后用木棺装殓，进行土葬。 |
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