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李辅仁：（1900——1940），字幼庵，又名遇安，洞山区下绮罗人。生于缅甸勐拱，清光绪三十一年（1905）冬到下绮罗小学读书。他酷爱数学，初小毕业便能演算高小算术。宣统三年（1911）考入中学，他目睹英帝国主义对腾冲的侵略和清朝政府的屈辱卖国，非常愤慨，立志奋发读书，科学救国。民国8年（1919）在李根源提携下，到广东韶关讲武堂第二期军训班学习。民国9年（1920）到北京，考入北大预科班。民国13年秋，考入北大电机工程系。民国14年经杨青田介绍，加入中国共产党，积极开展革命工作。是年6月，他参加了北京工人、学生支援上海“五卅”运动的募捐、示威游行和罢课斗争。11月28日，参加了反对北洋军阀的“首都革命”。民国15年春，李与在北京师范大学读书的云南广南县壮族女学生侬淑玉结婚。李边读书边做党的工作，传送散发党的刊物，宣传组织“学运”。3月18日，北京3万多群众在天安门举行“反对八国通牒国民示威大会”。李参加了集会和游行。反动军警向示威游行队伍开枪射击，造成著名的“三·一八”惨案。当时党的文件书刊由侬淑玉收转，特务发觉后，以“帮共产党做事”罪名逮捕了侬淑玉。侬在狱中多次被刑讯逼供，始终没有暴露丈夫的身份和党的秘密。民国19年侬保释出狱，李同时毕业。为避免特务纠缠，全家迁到吉林教书。李在教书中继续进行革命活动。民国24年10月，李转到江西南昌宝灵女子中学教书，侬于年底病故。民国25年1月，李辅仁奉党的指示，奔走于南京、上海等地做抗日统一战线工作，其间，曾到江苏镇江市丹徒县黄墟乡与新四军游击队领导人董又新共商抗日工作。
张问德：（公元1881年一1956年），字崇仁，云南腾冲城人。1942年夏，日军铁蹄近腾，城中军政官吏闻风丧胆，弃城而逃，遂使边地名城不战而陷敌手。时张问德已年过花甲，临危受命出任“县已不县”的腾冲县长，不顾一切地投入保家卫国的艰苦征程，在界头、曲石一带组建起了战时县政府和腾西北抗日前方根据地，“抗日县长”之名不胫而走。1943年8月31日，日军侵腾行政班本部长田岛致函张问德，企图软化诱降。张问德怒火中烧，写下了当世名檄—《答田岛书》，痛斥日寇战争罪行并表达腾冲人民抗战决心。此文怒血沸于中而婉辞流于外，至今仍被视为当代之“正气篇”盛传不衰。张问德的《答田岛书》,表现了中华民族的浩然正气、大国风度，在全国引起强烈反响。他被陈诚誉为“全国沦陷区五百多个县县长之人杰楷模”，被蒋介石誉为“富有正气的读书人”。他的名字，被收入《大陆名人集》。
行政区划：腾冲县辖5个镇、12个乡、1个民族乡：腾越镇、固东镇、滇滩镇、猴桥镇、和顺镇、界头乡、曲石乡、明光乡、马站乡、北海乡、中和乡、清水乡、芒棒乡、五合乡、新华乡、蒲川乡、团田乡、荷花傣族佤族乡。
民族风情：腾冲是一个多民族的县份，2001年12月3日全县有少数民族26种39392人，人口占全县总口59387的6.6%，其中世居少数民族共6种，即傣族、傈僳族、回族、白族、佤族、阿昌族．提起腾冲，人们都喜欢用“神奇丰富、五彩缤纷”八个字来形容，这里不仅有非常丰富的自然资源，还有得天独厚的人文资源，其中，又以傈僳族的民俗风情最有名，为中外游客所向往具有很强的吸引力．，在摈榔江、棕色河、黑泥潭交汇处，树林中有一清代建的“得胜碉”遗迹，碉外还有一石堡，构成了险要地段的防御工程．据说，驻守在此的傈僳族“弩兵”还曾在这里抗击过外敌入侵呢。此处的“棕包煮白鱼”亦是当的一道句菜，别有一番风味。猴桥是中印公路中国境内的第一桥，猴桥旁有猴桥村是腾冲最大的傈僳族村寨，是古西南丝绸之路中国段的最后一站．这里的傈僳族不同于怒江一带的傈僳族，他们的服装艳丽、民居、歌舞、食宿等有鲜明的特色，“上刀山下火海”的刀行节就是在这是举行．每当逢年过节，婚嫁喜庆之时，那些傈僳姑娘穿着鲜艳夺目的花衣裙走来走去，令人眼花缘乱，目不暇接．当她们赶着牲畜上山放牧，那蓝蓝的天上白云飘，翠绿的山野牛羊跑，加上傈僳姑娘五彩缤纷的花衣裙的点缀，会给人一种士诗如画，如痴如醉的感觉,腾冲的傈僳姑娘出嫁，其他嫁妆可有可无，但一定数量的花裙子和佩带是必不可少的．她们的包头是用各色布料做成的，上面镶嵌着贝壳、银饰等。加上耳坠、手镯，当他们载歌载舞的时候会发出一阵阵悦耳动听的响铃声，撩人心弦，小伙子听了难免为主动情．姑娘们预项上挂着用许多种颜色和式样辛成的项链，有玻璃、水晶、塑料、烧料做的；也有用珠见、玛瑞做的，少则二三串、多则十几串，重达数斤，难灿夺目，华贵庄重．脚上还配有藤蔑削成的，上百圈粗细均匀，又黑又亮的漆箍和各色布料缝成的套筒，更显得精干利落．新嫁娘的连衣裙是用红、黄、蓝、绿、白五种颜色的布料直拼成的，穿上这种衣服显得更加妩媚动人．，刀杆节是腾冲僳僳族民间最隆重的节日，相传源于明正统年间；当时朝廷派兵部尚书王驶三征麓儿王尚书到腾越带领人民安边设卡，团结民族兄弟共同对敌，深得僳僳族的信赖和敬仰。王回朝后被奸臣所害，为纪念他抗敌安边的功绩，僳僳族便在每年农历二月初八举行“上刀山、下火海”活动，激励后列继成先辈的光荣传统，保家卫国。这就是傈僳族的刀秆节：刀秆节有两项大的内容，一是“下火海”；二是“上刀秆”．“下火海”即“洗火澡”，在二月初七晚上举行傍晚来临、在一大块平地上，“呼呼”烧着的面积约五平方米，厚约五十厘米的中踩炭堆，‘火光映红天际，热量灼人肌肤．当主持人宣布刀秆节开始时，在一阵锣鼓声中，只见一群身着红装的汉子，赤脚眺进了“火海”．他们在火海中时而跳跃，时而翻滚，跳动的双脚溅起无数红亮的火星．继而，又见他们双手捧起通红的炭火，闪电般地在脸上擦洗、搓揉，真正进行火的“洗礼”．表演者履“火海”如走草地，抓“火球’”如戏玩具，使观者大为震惊．“火海”表演结束后，男男女女便围着火堆通宵“跳戛”，对歌，直到东方发白。
城市建设：城市基础设施建设，是文化、旅游产业发展的基础。近年来，城市基础设施建设高标准、大动作、快速推进，取得丰硕的成绩。累计投入建设资金3.5亿元，共拆迁单位115个，居民1080户，拆除建设面积28万平方米，开发土地16万平方米；新修和改扩建城市道路14条，全长29千米，面积75万平方米；新安装路灯、草坪灯5600盏，新栽行道树23000株，草坪绿化72公顷；城区面积由7.14平方千米扩大到11.14平方千米，城市人口达6.2万人。与此同时，自来水、电力、电信、电视、城市雕塑等配套设施同步进行；以城市环境卫生、环境绿化、美化、市民文明礼貌为重点的城市文明教育、市政管理进一步科学化、规范化，市容市貌和公民文明程度有了较大改观，为创建全国优秀旅游城市打下了坚实的基础。 |
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