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行政区划：南明区辖15个街道、4个乡：市府路街道、中华南路街道、油榨街街道、新华路街道、二戈寨街道、大南门街道、龙洞堡街道、河滨街道、太慈桥街道、西湖路街道、中曹街道、遵义路街道、兴关街道、沙冲街道、云关乡、后巢乡、永乐乡、小碧乡。
娘娘庙：娘娘庙清嘉庆初（1796年），贵阳知府程煜在其宅（指月堂）右侧建立娘娘庙（今指月街17号）。据说庙中塑有一娘娘双手抱子的塑像，不生儿子的妇女，便提着鸡蛋到此敬供，企盼来年生个儿子。因此，来往敬供的人很多，特别是逢年过节更是十分热闹。又说，在贵州唱戏还不流行时，娘娘庙搭有戏台，经常唱戏。时任贵州提学史李宗坊经常到此看戏，还在《黔记》中写到：“贵阳竹枝词三十首作者不知谁何译，录数首以志士风，中秋月色最清佳，锣鼓喧闹笑语哗，乔扮仙姬来送子，背兜兜个大倭瓜，妾轿迎来郎拜堂，郎忙去谢妾爹娘，合欢三日娘看妾，满月回门妾伴郎，板凳条条坐绿鬟，娘娘庙看豫升班，今朝比似昨朝好，烤火连场演下山，娘娘庙在指月堂，烤火下山花戏也”。据说娘娘庙这种热闹景象一直延续到解放前。此处今为贵阳市民政局用地。鹿公祠：鹿公祠位于护国路东面，贵阳市民政局后侧（指月街15号），建于清光绪二十一年（1893年），是鹿忠之子（两广总督）为祭奠其父而建祠以祀之。鹿忠，满人，清朝咸丰同治年间任贵州都匀知府。鹿公祠的面积约200平方米，祠内原建有大堂1间，二堂1间，厢房3间，均为木质结构古式平角平房。房屋建筑牢固，支柱粗大，漆色辉煌，殿房高约5米，院内种有树木，左右两厢砌有花台，种有花草。祠内清爽秀丽，祠大门为牌坊形，大殿内供有l米多高镀金鹿忠牌位l块。民国初年，孙中山先生领导的同盟会贵州分会设于此，并在祠堂大殿悬挂孙中山先生像。之后国民政府在此设官署、办医院，民国25年（1936年）在此设黄包车公司。解放后为人民政府接管，1980年，市民政局迁到指月堂办公后，此处改为市民政局宿舍。
南明堂：南明堂是抗日战争时期贵阳出现的风景游览胜地，地址在贵阳市区东南面南明河河湾最深处，因环境清幽，景色宜人而著名。抗日战争爆发后沦陷区人民大量涌入贵阳，贵阳人口猛增。民国27年（1938年）春，为解决房荒，贵阳有南明新住宅建设之举。当时，一些巨商大贾亦在此建聚会品茶之建业堂，因其临近南明河故名南明堂。尔后，这一区域统称南明堂。新住宅区位于大南门外西湖路终点处，观风台之西南，南明河河湾以内，面积约400亩。此处原是一片丘陵地，经数年建设，至民国30年（1941年）年底，新住宅区雏形凸现。南明堂即于这一时期建成。南明堂是新住宅区风景最佳处，北面靠路，南面临河。堂沿坡势建筑，北高南低。南明堂大门在西湖路南端，门前有台，台上有金属制作的日晷，天晴日朗，可以测时。入门后有休憩处，过此循扶梯走下，至坡底极为平坦，左为起坐间，扶梯正面所对的大厅，就是南明堂。堂不高，较宽敞，玻璃窗垂地，窗纱淡丽，与窗外花圃掩映，清爽雅致。花圃由堂前直铺河湾，中有小径，行人步入绕过即可直达河边。花圃有不少海外名花，我国的茶花、菊花亦错陈其间。花艳草绿，令人赏心悦目，尘俗皆忘。河边垂柳夹岸，迎风戏水，似江南风景再现筑城。南明河河湾处，明代就是贵阳私家园林聚集之地。杨愿之石林精舍，越玉岑之江阁，李承明之吟望亭，谢君釆之远条堂，皆建于河湾处。可惜年代久远，旧迹难寻。南明堂建成后，既对游人开放，也是官府宴请场所。抗战时期和抗战胜利后，举办过多次宴会，偶尔还在此举行会议。解放后，南明堂是中共贵州省委机关所在地。之后，随着城市建设的发展，特别是“文化大革命”以后，南明堂的游览景点已不复存在。
仙人洞：仙人洞，古名来仙洞，位于贵阳市城区东山后约500米的水口寺山上，仙人洞是贵阳市较早的名胜古迹之一。“闻昔有仙人，于此著篆丹。篆成舍之去，字奇不能读”（见聂树揩《仙人洞》）。丹篆是一种红色的驱鬼神符号，本不是字，老百姓当然读不懂。不过，由此可知，民间传说古代曾有仙人居此，这是仙人洞得名的由来。传说不足为信，但却赋予了古迹神秘的色彩。仙人洞，仙人洞既是山洞名，又是道教观名，然而这道教宫观却是由佛教寺院演变来的。明朝仙人洞名来仙洞。明朝正德三年（1508年），王阳明谪贬贵州龙场驿（今修文县城）驿丞，第二年，他应邀去贵阳文明书院讲学时曾来仙人洞游览，他有《来仙洞》诗记其事。诗云：“古洞春寒客来稀，绿苔荒径草菲菲。书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。壶盍远从童冠集，杖藜随处宦情微。石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。”王阳明的诗使仙人洞传名神州，同时也说明仙人洞是佛教圣地，原有僧人居住。清朝康熙年间（1662—1722年），仙人洞开始成为道教宫观，这里先后修了三清殿和三官殿。三清殿分3层，底层祀太上老君，元始天尊，道德天尊，中层为藏经楼，第三层供玄女像，因而三清殿又称玄女阁。民国8年（1919年）重建。三官殿供天官、地官、水官3官塑像。两殿建成后，仙人洞规模扩大。甍栋崔嵬，院落平敞，微风吹拂，铃铎振响。自清初以后，仙人洞一直是道教圣地，数百年未变。至于作为山洞的仙人洞，实际上有仙人洞、仙灯洞、八仙洞3个山洞。仙人洞在山腹，最有名，据明朝（弘治）《贵州图经新志》和明（万历）郭子章《黔记》记载，此洞平敞可居，洞口并题有“来仙”两字刻于石上。经实测，洞深数十丈，宽约八尺至一丈，有进口和出口。进口在道观北侧，因通风较好，空气对流，在洞口可听到嗡嗡声，民间传说是铜鼓声，附会鼓为诸葛武侯所藏，所以，仙人洞古代又名铜鼓洞。仙灯洞在山顶，道院左侧有石磴如长蛇悬挂峭壁，石磴逼仄，游人登临目眩心摇，石磴直达洞口，洞宽深约两丈，每当夕阳西下，阳光射入洞中，反射出彩色光芒，人在山下仰望，似觉洞中有灯，俗称仙灯。八仙洞在仙灯洞之上，洞内塑有张果老，吕洞宾等八位神仙像。传说八仙在洞中下棋，山下南明河中有巨石与巨龟相斗，八仙中的吕洞宾掷棋子一颗下来，巨龟逃遁，巨石震裂成船形，俗称“船石”。今船石尚存，宛如桅舟野泊。民国26年（1937年）抗日战争爆发后，设防空司令部于仙人洞山上，派兵驻守，道观被占，道人被迫迁出，仙人洞被封闭。解放后，仙人洞被用作电影公司仓库，长期封闭未开放。改革开放后，1983年被列为市级文物保护单位。1984年政府拨巨款修复仙人洞，道观焕然一新，这一年仙人洞被批准为全省重点道观。道人开始重新回住，贵阳市道教协会设于此。直到1994年，封闭半个多世纪的仙人洞对外开放，有汽车通达，是贵阳市惟一开放的道教圣地，也是集宗教、园林休闲、游乐于一体的贵阳市著名游览胜地。
武侯祠遗址：三国时，诸葛亮南征时，相传其部将曾领兵到过西湖辖区，驻兵观风台（观象台），藏甲铜鼓山。明末清初年间，贵阳人民因为崇敬这位曾建立过历史丰功伟绩的神人，乃在南明河畔，西湖路旁建立武侯祠，供人供奉。武侯祠建立后，人流不断，香烟缭绕。民国15年（1926年），贵州省政府决定在武侯祠所在地，修建贵州的第一个厂，庙宇被拆掉。 |
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