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发展概况：各项社会事业协调发展。现有学校24所（其中，高完中1所，初级中学2所，幼儿园2所），在校学生12974人。有卫生机构23个，新型农村合作医疗已覆盖全县农村，参合人数达48678人，参合率达98.68%。基本建成光纤信息传输网络体系，广播、电视覆盖率分别达66%和98%。城市建设和交通等基础设施日臻完善。随着城市建设投入的逐年增加，城市基础设施建设进一步加强，城市功能不断完善，人居环境逐步优化。以九寨沟县为中心，南经平武、江油、绵阳到成都，西经松潘、茂县、汶川到成都，形成了九寨旅游环线公路；东经甘肃省文县可到广元；北经若尔盖可达甘肃省兰州。作为全国第一条景区生态公路示范工程川九公路（全长94.14公里）、九（寨沟）若（尔盖）公路和县城至沟口三改二公路自2004年投入使用以来，运行情况良好。双河至青龙桥（省道301线）和县城至黄土梁（省道205线）基本建成通车，建成农村公路454.58公里。九寨黄龙机场的通航和扩建，实现了九寨沟交通史上的新跨越。全县先后建立了数据同步网，开通了光纤传输、数字通讯移动电话、图文传真、数字九寨，并实现了旅游景区和沿线移动通讯全覆盖，县城和风景区都可直通全国各大城市和世界主要国家和地区。旅游设施逐步完善。目前，全县已有宾馆饭店91家，床位2万多张，其中五星级饭店2家，四星级饭店3家，三星级饭店9家，二星级1家。九寨天堂、甲蕃古城对外开放以来，运行情况良好。现代农业加快发展。坚持“四化”（突出科技化、狠抓标准化、推进基地化、坚持市场化）方向，推进农业新跨越。已建立和完善农标体系，及时制定5大类28项地方农产品标准，已经省农业标准委员会批准备案，成为全省、全州农业地方标准发布最多的县。截止目前，共规划农业标准化基地89个，建成九寨刀党省级农业标准化示范基地1个，成功申报PIC种猪、金榜柿、人工猪苓、脱毒马铃薯等4个省级农业标准化示范项目，已有10个农产品通过无公害农产品认证。农村通村道路、桥梁、灌溉设施等基础设施得到极大改善和提升，新增灌面1059亩，治理水土流失面积13平方公里，农业发展环境进一步改善,农村经济加快恢复。畜牧业健康发展。全县禽兔饲养量达229167头（匹、只），大牲畜出栏49121头（匹、只），存栏87663头（匹、只），已完成《绿色食品饲养技术规程PIC生猪》养殖标准1个，建生猪养殖基地及规模场14个，成立农民专业合作社专和组织1个。建成黑麦草良种繁育基地5000亩，建原种扩繁场280亩。发展土鸡养殖户55户，引进优良肉鸡共60000羽，建肉兔生产基地1个，建獭兔养殖公司1个，带动獭兔养殖大户19户，年出栏獭兔10万只。作为“5.12”地震重灾县，尽管经济社会发展受到重创，但全县深入贯彻落实科学发展观，围绕“一个转化、两个加快、三个提高”的总体发展思路，全力推进灾后重建、民生改善和社会管理，倾力打造国际旅游名城，县域经济保持持续快速增长势头。2009年，全县生产总值（GDP）完成112130万元，接待中外游客157万人次，实现旅游总收入172000万元。社会消费品零售总额完成43531万元。固定资产投资完成241534万元。本级财政一般预算收入7218万元。城镇人均可支配收入13782元；农民人均纯收入3082元。
服饰：藏族服装的基本特点是肥腰、长袖、大襟，节日盛装大都有皮毛装饰，颜色因受宗教文化影响，白色、黄色、红色成为他们服饰的主要颜色。藏装主要由藏袍、藏式衬衫组成。藏袍，藏袍是又宽又大的袍子，一般比人身高还长，穿的时候可有一套复杂的程序，男子钻进袍子里，将袍子高高地提起，让下摆垂到膝盖附近，然后再在腰部系上一根腰带。藏袍通常只穿左手，右肩露在外面好干活，天气热时，他们也把双肩露在外面，而且还将衣领部分拉到上半身，这时的藏族男子就显得更加的英俊潇洒。女袍的穿法与男式大都相同，不过它们的下摆总要放在脚背上。藏式衬衫，藏式衬衫的特点是左肩大，右肩小，右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带，穿着时结上扣子或系上飘带就行了。藏式衬衫男人以白色为主，女人大多以印花绸布居多，一般来说男式衬衫高领，女衬衫是翻领，衣袖比一般的衣袖都长。首饰，九寨沟人极讲究头饰、胸饰、手饰、腰间的佩戴和脚上的鞋。每逢盛大的节日，她们头上的装饰可不一般，头顶上有巴珠、发辫上挂银币、耳朵上带大环、整个头上光闪闪、亮堂堂、一派富丽景象，穿着华丽的少女们总是惹得那些未婚小伙儿们直瞪瞪地盯着她们看。不管男人或女人，他们脖子上都喜欢挂项链，手腕手指上要带镯子、戒子，女人的背上垂挂各种金属币、宝石，男人的腰间常有腰刀、烟壶、项扣、银圆等装饰品。藏族男人戴的帽子样式很多，一般很常见的是薄呢礼帽。上世纪中叶，西方的礼帽传到藏区，不久这种帽子就为藏族所接受。藏族穿的鞋也同样令人感兴趣，无论男式或女式，外观上均象舞台上古装戏里文官武将穿的靴。藏族服装在追求适用的同时，又追求华美、富丽的风格。藏民族往往把服饰作为显示财富和美的象征，有时一个人身上华丽的装饰和佩戴价值上万甚至数十万元。简易发辫就是将长头发编成一根或两根辫子，有时盘在头上，有时掉在后背。而多发辫的大多为中老年妇女，她们一般是20－30天洗一次头，每洗一次头就相约几个好朋友来帮忙，一边聊天，一边精心地编织着发辫，悠然自得。如遇天冷，她们还会戴上各式各样的小圆帽。九寨最隆重的节日是阴历年的春节。早在过年前的许多天妇女们就忙开了，家家户户都要打扫卫生，贴上八宝吉祥图和守护神，愿家人在新的一年幸福、吉祥。春节期间的日程安排为除夕夜吃团圆饭。正月初一、初二家人团聚。初三开始为大众活动，他们舞龙、舞狮欢庆节日。正月十一九寨沟内有规模盛大的春节联欢会，极其热闹。藏历年：古时候没有藏历，人们认为桃花一开就算一个新年的开始。现在的藏历起源于公元1027年，从此，藏历的第一天固定为藏历年。藏历年是藏族最盛大的节日，节日期间，家家户户团聚，用吉祥如意等美好语言相互祝福。进入藏历十二月，人们就开始做着过年的一系列准备：在盆中浸泡青稞种子，藏历初一那天把青稞苗供在佛龛上，以求在新的一年里丰收吉祥；用酥油和白面炸"卡赛"等供品；完成针线活，打扫房屋庭院。在老城区和农村，人们还要用石灰、白漆或糌粑粉在墙上画吉祥图案，有的则画蝎子避邪。藏历除夕的晚上，各家各户吃"古突"（即面圪瘩）驱鬼。家庭主妇在做"古突"时，要故意包上一些东西，以测试家人在新的一年里的运气。如吃到瓷片说明好吃懒做，吃到辣椒说明嘴如刀子，吃到肉说明敬老爱幼，吃到牛粪表示经常有好运气等等。吃到什么，要当场吐出，往往引起哄堂大笑。吃完"古突"后则举行驱鬼仪式。人们把碗里留下的"古突"倒在一个陶罐里，内有一个用面团做成的"鬼"。在倒"古突"时，要说"剩下的都给你"等话语。接着，手拿一块面团，一面往自己身上四处敲打，一面说"带走邪气"，然后把面团也扔进陶罐内。驱完了身上的"鬼"再驱屋里的"鬼"。这时家里的男人拿一把禾秸用火点燃，在屋里院外熏上一圈，一边熏一边喊"鬼出来吧"，以把"鬼"赶出家门。女主人端起陶罐跟在火把后面，把"鬼"扔到十字路口，家人还要在后面燃放鞭炮。据说，之所以以把"鬼"扔在十字路口，是为了不让它找到回原宅的路。这天当夜幕降临时，拉萨城内鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的"驱鬼人"，十字路口更是火光冲天。大年初一的一早，人们在民间说唱老人祝福吉祥的"扎嘎"声中（现在多用录音机播放）迎来藏历新年。这天，各家各户把祝愿吉祥如意的青稞幼苗、"卡赛"（油榨果）、"隆过"（羊头）、"切玛"（五谷丰收斗）、各种糖果摆于佛龛或藏柜上，全家人换上新衣，坐在崭新的卡垫上，吃用人参果、酥油、糖等做的"吉祥饭"。饭后长辈端来五谷斗，每人依次抓上几粒撒向天空表示祭神，然后拈一点放进嘴里。这时长辈祝大家"扎西德勒"，晚辈回贺"祝你身体健康，永远幸福"。这一天各家基本上闭门欢聚，邻里互不走访。初二开始亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，持续半个月。新年背水:除夕夜，九寨沟藏族同胞还要到海子边背水。背水的时间以各寨子的第一声鸡叫为准。当听到第一声鸡叫时，寨里人就会争先恐后地赶到水源地，先烧香泼水，然后背回新年最早的圣水，供全家人团圆饮用。桑烟:“桑”是藏语的译音，本义为“净”。桑烟又称熏香。桑烟的发源地在今西藏阿里地区，沿袭至今已有3000余年的历史，是宗教活动中的重要仪式之一。用在盟誓上，是让天神作证的意思。民间性的桑烟，更多的是为自己、家人和亲朋好友祈福。桑烟的地方是神山、神坛、神塔等。每逢吉日，村寨到处弥漫着浓郁的香味，萦绕着袅袅的桑烟。“桑烟”一般用圆柏属植物方枝柏的细枝和叶，当地称为柏香。藏族人认为凡是不干不净的身和物都要用柏香熏陶后，才能清除秽气得到真正的清净。如搬新房，在未住进前用柏香熏，新购进的衣物还没有使用前用柏香熏，参加丧葬的人员回到屋里也要点上柏香等。藏族婚礼，除夕夜驱鬼:在九寨沟人看来，过去一年寨里家里的某些不顺都是魔鬼作怪，他们要把鬼怪一个不留地全部消灭。驱鬼仪式是这样的：除夕下午，男人们先到海子里把小石子捞回家，晚上，由当家的男人先屋内，后屋外，一边咒骂各种鬼怪，一边用小石子在各个角落不停地打，最后把手中剩下的小石子和象征鬼怪的铁针一起埋在家门口的楼梯脚下，表示这些鬼怪永远不会再进家门。家里的鬼驱完了，小孩子们会到海子边用泼水的方式赶寨子里的鬼。当然，现在驱鬼的仪式已由当初对自然的敬畏演变为了一种轻松的文化形态。请山神:正月十五，为了预知新年的未来，几乎每个寨子都要十分隆重地搞一次请山神的活动。请山神的两位姑娘，是由法师根据当年天文历法推算的生辰八字来确定的。请山神可在白天举行，也可以在晚上，主要法具为交叉结实的“Y”字形木杈。仪式开始时，全寨的人聚集在木杈前，法师念经，两位姑娘手里的木杈自动地不定向摆动，如果木杈不摆动说明法师不灵，将重新请山神，重新颂经召动。众人祈祷：“山神呀，山上的石头会不会滚下来？滚下来就倒向左边，滚不下来就倒向右边；山神呀，山上的泥石流会不会爆发？会爆发就倒向左边，不会爆发就倒向右边；山神呀，九寨今年会不会风调雨顺？如果风调雨顺就倒向左，如果气候不好就倒向右边；山神呀，九寨今年有没有病魔作祟？有病魔作祟就倒向左边，没有病魔作祟就倒向右边；山神呀，九寨小伙今年会不会娶上一位好姑娘？如果能娶上就倒向左边，如果不能娶上就倒向右边。”就这样,他们要把全寨人共同关注的公益问题，每个成员的生老病死，发财求学等所有问题都问完。对预测答案有人相信，有人则作为传统娱乐活动参加。春节联欢会:请山神活动结束之后，全寨过年最热闹的场面开始了，他们围成一个圆圈，通宵达旦欢歌笑语。在这种文化氛围中，圆圈代表团圆，以圆圈汇成的强大力量，凝聚了一代又一代的九寨沟人勤劳勇敢、团结互爱的精神。
劝酒：到九寨沟作客的人们常会遇到劝酒。藏族人家家户户都有浓度很低又香又甜的青稞酒，喝酒时，主人端起斟满的酒，先用中指蘸酒向上一弹，向下一弹，向中一弹，分别表示敬天、敬地、敬父母，然后请客人一同干杯。如果客人过于客气，不喝或者是少喝，主人就会端起酒杯，唱起劝酒歌来。
风土人情：民俗民间文化多姿多彩。历史上居于南丝绸之路的驿途，各族人民在传承和劳作之中留下了宝贵的文化遗产，素有“民歌之乡、琵琶之乡、情歌之乡”的美誉，白马藏族“舞”和《南坪曲子》被列入国家级非物质文化遗产名录。藏羌文艺演出团体10家，演职人员达1100余人，可同时接待游客8800多人，成为藏区规模最大、质量一流的演艺群体，被文化部命名为第二批国家文化产业示范基地。九寨沟演艺市场不仅传承弘扬了具有阿坝魅力的藏羌民族文化，也成就了容中尔甲、蒲巴甲、“高原红”女子组合等全国知名的民族歌手。宗教文化神秘古朴。全县已开放的宗教活动场所12处，盛行藏传苯波教、萨迦派佛教和伊斯兰教，宗教人员287人，其中喇嘛10人（活佛1人）、扎巴273人、阿訇4人；白马十二相面具舞、火圈舞等宗教文化原始古朴、神秘深邃。
竹笛：:是男性青年随身携带的乐器。由箭竹制成，吹奏时可变调，音质高昂清纯、悦耳动听，在九寨沟的山林湖泊都可以听到这种具有浓郁藏族特色的笛声。 |
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