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甘南藏族的丧葬：甘南藏族认为人体是由土、水、火、气4种物质形成的，死后尸体仍要化为4种物质，所以甘南藏族的葬式分为土葬、水葬、火葬、风葬四种，最普遍的是风葬（也叫天葬）。人死后，用一条带子或绳子按一定的规矩将尸体捆成坐化模样，然后用衣物遮盖，在家中放7天。到殡葬日期，天未亮之前，由死者的亲人背尸到野外坟场安放，举行煨桑等仪式后，任鹰鹫啄食。这就是天葬。尸体被鹰鹫吃的早、快、净，被认为是死者生前有德和来世光明之兆。否则就被认为生前有愿未偿或作恶所致，要请喇嘛念经。土葬，先要将尸体按规矩裹好埋在掘好的墓穴内。有用棺材的，也有不用棺材的。棺材分坐棺，卧棺两种。坟墓上有的浇石灰水，有的堆积白色石头，以示吉祥。居住在江河边的，也有的将尸体投放于江河之中，叫水葬。这一葬式解放后逐渐减少，现已基本停止。寺院活佛或部落大头人实行火葬，将尸体抬至野外清静处，临时搭起火化土台，用柏树枝、木柴、酥油将尸体火化后即将火化土台拆除，骨灰多撒到河里或山上，有的埋入土中。过去，寺院里比较有影响的喇嘛，其死后火化的骨灰被收起来，建塔阁保存作为纪念。有的转世活佛圆寂后，寺院要使其尸体盘坐，并用香料、药粉等进行防腐处理后涂抹香泥，修建灵塔保存供奉，作为永久纪念。人死后40天以内，要请喇嘛，僧人举行法事活动，并按各户力之所及布施寺院和贫苦。周年以内，均要依习惯、定例进行法事，不屠宰牲灵。有的地方，人死后，周年以内，死人家属把帽子翻戴，发辫上系白羊毛，腰带两端束于肚前，表示服孝。不参加任何娱乐活动，不穿新衣服，不戴任何首饰，表示哀悼。对死者不叫生前名字，只称亡人。亲友们用哈达、酥油、茶、布、馍等作为丧仪物品相送；死者家庭则以奶茶、馍馍和用酥油、大米、蕨麻、白糖搅在一起做成的大米饭来招待亲友。在甘南藏区，不论谁家死了人，乡邻都派人带上茶叶、布匹、食品等前往吊唁，帮助办理丧事，参加殡葬仪式。死者如果是长辈，还要向死者磕头。死者家属则向参加殡葬的人回赠茶叶、布匹等表示感谢。不去参加别人家的殡葬要受到社会舆论的谴责。死者的亲属和子女服孝1年。服孝期间，不穿新装，不过节日，不唱酒曲，不参加宴会，不杀生。本村或本部落有与死者同名的人，也要改呼其名。
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区域概况：甘南藏族自治州位于中国甘肃省南部，是全国十个藏族自治州之一，地处青藏高原东北边缘，南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东面和北部与本省陇南、定西、临夏毗邻。位于中国甘肃省南部。面积4.5万平方千米。处于青藏高原和黄土高原过渡地带，地势西北部高，东南部低。境内海拔1100—4900米，大部分地区在3000米以上。全州分三个自然类型区，南部为岷迭山区，群峦叠嶂，山大沟深，气候比较温和，森林面积占甘肃省的30%，蓄积量占甘肃的45%，甘南州也是全国九大林区之一；东部为丘陵山地，高寒阴湿，农林牧兼营；西北部为广阔的草甸草原，是全省主要牧区。州府合作市海拔2960米，平均气温1.7℃，没有绝对无霜期。人口68.01万。有藏、汉、回、土、撒拉、满等24个民族，其中藏族36.7万，占总人口的54.0%，多信仰黄教（喇嘛教格鲁派）。农牧业人口55.0万，占总人口的80.9%。1953年成立甘南藏族自治州，政府驻地拉卜楞镇。1956年州驻地迁至合作镇（系藏语“黑错”之谐音）1995年5月合作镇由镇升为市，是目前全国藏区中两个县级市之一（另一个是日喀则市）。邮政编码：747000，电话区号：0941。辖合作市临潭、卓尼、舟曲、迭部、玛曲、碌曲和夏河7县。
甘南藏族的行路、运输：甘南藏族主要以牛马为交通工具。马是藏民的翅膀，牦牛被称为“高原之舟”，在藏区的生产和生活中占有重要地位。男女老幼骑马乘牛的技术相当高超。藏族男孩在6～7岁便能骑在光背的马驹上跟随父兄放牧，10岁以后就能乘骑剽悍的烈马，在草原上自由驰骋。牦牛具有较强的运输能力，它善走险路。一头牦牛驮重60—70公斤，日行20～30公里，可连续行走半个多月，不需要带草带料。它那高大的身躯，长长的被毛，弯曲而对称的犄角，滚圆的大眼睛，使初见的人望而生畏，其实它是一种极温驯的家畜，牧民们的运输任务主要靠它来承担。“骑牛”、“驮牛”体格健壮，短途运输或外出走圈放牧，大多骑牛。现在，甘南藏区有了汽车、拖拉机等交通运输工具，大宗货物运输和远途旅行主要靠汽车，短途有了自行车和摩托车，但马和牦牛仍是藏民不可缺少的交通工具，特别是在崎岖的山间小路上。 |
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2011年05月18日...根据《201 1年甘南州依法行政工作考核办法》，各县市人民政府法制办公室每月报送法制信息不少于3篇，州直各部门每月报送政府法制信息不少于2篇。... |
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